Były to więc tytuły własności, i jako, że należało udowodnić starodawność w posiadaniu ziem, księgi te dotyczą pochodzenia rodów i zakresu rozciągłości ich ziemDe la Garza, Mercedes, 1985, „Prólogo” al Libro de Chilam Balam de Chumayel, Meksyk, Conaculta, p. 10..
Można stwierdzić, że geneza literatury Majów miała, przede wszystkim, uzasadnienie polityczne, ale też religijne i kulturalne. Należy zaznaczyć, że świadomość tożsamości Majów nie umarła wraz z hiszpańską konkwistą. Dążenie do zachowania w formie pisemnej tradycji religijnych, rytuałów, wydarzeń historycznych, ceremonii, i nawet życiowych przeżyć, zostało wystawione na głęboką zmianę spowodowaną brutalnym wdrożeniem nowego porządku polityczno-socjalnego i nowej religii.
Niektórzy Majowie, dalecy od porzucenia swojego kulturalnego dziedzictwa, wykorzystali naukę łacińskiego alfabetu do napisania, w swoim własnym języku, nowych ksiąg. Objęły one zarówno dane zapisane w starych majańskich zwojach i ustne tradycje, które były ich dopełnieniem, jak i wydarzenia oraz emocje, których świadkami byli ich autorzy. „Literatura Majów” to właśnie zbiór ksiąg napisanych przez autochtonów w okresie konkwisty.