Katolicka nauka odrzuca pogląd, jakoby ludzie po śmierci w stanie łaski stawali się aniołami – po śmierci człowiek staje się duszą odłączoną oczekującą na zmartwychwstanie ciała, natomiast anioł z natury nie jest przeznaczony do posiadania ciałaŚw. Tomasz z Akwinu, Suma Teologiczna, I, q. 75, a. 7: „Dusza ludzka w pewnej mierze należy do gatunku istot bezcielesnych, lecz nie ma pełnej natury gatunkowej”.. Indywidualność gatunkowa: Każdy anioł stanowi odrębny gatunek bytowy, różniący się stopniem inteligencji i doskonałości natury duchowejŚw. Tomasz z Akwinu, Suma Teologiczna, I, q. 50, a. 4: „Czy aniołowie różnią się gatunkowo? (...) Niemożliwe jest, by u istot bezcielesnych istniało dwóch aniołów jednego gatunku”.. Ich osobowości są znacznie bardziej zróżnicowane i wyraziste niż ludzkie, na co wpływ ma brak uwarunkowań materialnychC. Ripperger, The Theology of Guardian Angels, Wprowadzenie do angelologii katolickiej, 2007.. Stworzenie i wybór: Wszyscy aniołowie zostali stworzeni przez Boga jednocześnie w jednym momencieŚw. Tomasz z Akwinu, Suma Teologiczna, I, q. 61, a. 3: „Czy aniołowie zostali stworzeni przed światem materialnym?