Према исламу, људским бићима је дозвољено да користе животиње, али само ако се поштују права животиња. Власник животиње мора учинити све у корист животиње. Ако власник не изврши своје дужности за животињу, животиња одлази некоме другом. Дужности које људи имају према животињама у исламу засноване су на Кур'ану, сунету и традицијама.

Заштита живота животиња Заштита животиња важнија је од испуњења верских обавеза у посебним околностима. (... да ко год убије душу осим за душу или за корупцију [учињену] у земљи - као да је потпуно убио човечанство. А ко спаси једну - то је као да је потпуно спасио човечанство ... )

Заштита физичког здравља животиња Озлеђивање, онемогућавање, или изрезивање органа било којој животињи строго је забрањено. Муслимани не смеју коњу одрезати чело, гриву или реп, јер се верује да у предњем делу има доброте; грива му пружа топлину и репом уклања инсекте.

Заштита сексуалног здравља животиња Муслиманима није дозвољено да врше радње као што је укрштање (као у инбреедингу) животиња. Мухамед је забранио људима да кастрирају животиње (без разлога).

Спречавање окрутности и злостављања животиња Муслиманима није дозвољено узнемиравати и злоупотребљавати животиње, што укључује и отмицу листа из мрављих уста. Муслимани немају право жигосати животиње, тегнити животиње или разапињати животиње пре убијања,al-Majlisi, al-'Allama. Al-Mahasin. pp. 243–244. или палити животиње чак и ако наносе штету људима.al-Barqi, Ahmad b. Muhammad b. Khalid. Bihar al-anwar Људи би требало да добију животињско месо брзим клањем и да избегавају сечење по дужини.Shahid al-Thani, Zayn al-Din ibn Ali ibn Ahmad. Masalik al-afham ila tanqih shara'i ' al-Islam. p. 11/490. У исламском клању кичмена мождина се не може сломити. Уклањање вуне са животиња је забрањено јер то узрокује њихову рањивост.

Избегавање кажњавања животиња Муслимани не могу користити никакву опрему која повређује животињу (тј. тући их у циркуској представи, приморавати их да носе тешке терете или трчати екстремним брзинама на тркама) чак ни за обуку. Изложеност звуку је такође регулисана.

Пружање намирница Муслимани су дужни осигурати храну и воду за сваку животињу коју виде, чак и ако животиња не припада њима. Приликом пружања хране и воде узимају се у обзир квалитет намирницаMirza Husayn Nuri. Mustadrak al-Wasa'il wa Mustanbit al-Masa'il. p. 17/51. и износ залиха на основу стања и локације животиње.

Обезбеђивање санитарних услова

Здравље животиња мора се поштовати, заједно са храном, водом, и склоништем. У случају болести, од муслимана се очекује да плате негу и лекове. Са исламског гледишта, одговарајуће склониште за животињу има три карактеристике: Одговара потребама животиње и не треба их стављати у нехигијенско стање под изговором да их не разумеју. Одговара физичким потребама животиње и њеном здрављу и штити је од хладноће и топлоте. Становање животиња не би требало да загађује животну средину или шири болести на друге организме. У исламу се права животиња поштују и у животу и у смрти. Тела животиња се никада не смеју користити у злонамерне сврхе.

Референце

Категорија:Ислам