Агуада () — археологическая культура периода 600—900 гг. н. э., существовала преимущественно на территории современной аргентинской провинции Катамарка. Влияние культуры распространялось на северо-западные районы современной Аргентины и север Чили вплоть до Сан-Педро-де-Атакама.
История и культурное влияние Культура сформировалась в VII в. н. э. Развивалась под влиянием культур сьенага и кондоруаси. От культуры кондоруаси представители культуры агуада научились обработке бронзы, переняли использование глиняных трубок, некоторые приёмы обработки керамики, а также, возможно, обычаи человеческих жертвоприношений. Вели торговлю с отдалёнными культурами региона через Анды — оазисах Сан-Педро-де-Атакама, в долине Копьяпо на современной территории Чили. Агуада исчезает из археологических источников около 900 года н. э., хотя ее наследие можно увидеть в более поздних культурах северо-запада Аргентины, в частности белен и Санта-Мария.
Материальное наследие
Археологическое наследие культуры представлено керамикой, украшенной геометрическими мотивами, изображениями мифических и антропоморфных фигур, животными: лягушками, змеями, птицами, представителями кошачьих. Металлические изделия представлены бронзовыми топорами, пинцетами, декорированными пластинами и пр. Один из распространённых мотивов для украшения таких пластин — божество Пустых Рук с чертами кошки и змеи.
Социальное устройство Хотя в культуре существовала политическая и религиозная элита, которая управляла жизнью внутри сообществ. Общины были разделены на независимые кланы с общей родословной. Вероятно, централизованная власть отсутствовала, несмотря на наличие общей системы верований и символов. Археологи обнаруживают искусно выполненные каменные постройки для элиты. Простые члены общины жили в глинобитных и соломенных жилищах на окраинах. В некоторых поселениях находят сооружения с U-образной планировкой, которые, по мнению исследователей, использовали для проведения церемоний.
Захоронения и верования Умерших хоронили в курганах, располагая тела в определённом порядке в зависимости от их связи друг с другом. В некоторых гробницах находилось много погребальных даров, в других — меньше, что указывает на различия в социальном статусе. Судя по изображениям на керамике, представители культуры поклонялись кошачьему божеству, а также фигуре Жертвоприносителя — в богатом убранстве, с орнаментами на лице, топорами и отрубленными головами. Фигуру Жертвователя иногда рассматривают как подтверждение существования практики человеческих жертвоприношений в культуре агуада, однако некоторые исследователи выражают сомнения в том, что такие жертвоприношения действительно имели место.
Примечания
Ссылки
Категория:Археологические культуры Катамарки