Красота́ — эстетическая (неутилитарная, непрактическая) категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение. Красота является одной из важнейших категорий культуры. Противоположностью красоты является безобразиеБычков В. В. «Эстетика». — : Гардарики, 2005.. История понятия
Красота связана с понятием «прекрасное», описывающее то, что обладает наивысшей эстетической ценностью. При этом представления о том, что прекрасно, были различными в разные исторические эпохи и в разных культурах. В Античности прекрасным считали прежде всего идеальный порядок. Эта идея реализовалась, в частности, в древнегреческой архитектуре, где главным были правильные пропорции всех частей здания (то, что затем в теории архитектуры стало называться словом «ордер», от латинского ordo — «порядок»)Представления о красоте и уродстве в эпоху античностиКрасота. В Средние века прекрасным считали божественноеКрасота способ воспитания духа и богомерности человека в средние века, а наслаждение произведениями искусства (и, тем более, красотой тела человека) рассматривалось как греховное. В эпоху Возрождения, как и в Античности, красота, в том числе красота человеческого тела, стала символом добраГенезис эстетики Ренессанса.
В японской культуре под красотой понимается простота и утонченность. В японском языке есть термин ваби-саби (), который отражает такое ощущение красоты. Ваби () указывает на хороший вкус и утонченность. Это понятие связано с буддизмом и ассоциируется с отшельничеством, уходом от мира, что воспринималось как утонченное, благородное, романтичное, изысканное. Саби () ассоциировалось с красотой безмолвия и старости, со стремлением к сосредоточению и скромности посреди великолепия и величия. Идея ваби-саби, воплощается, например, в японской чайной церемонии, где дорожка в саду, ведущая к чайному домику, его скромный вид, чуть приглушенное освещение помогают участникам церемонии настроиться на особый ладКатегория красоты как средство культурной самоидентификации и перцепции в странах Востока.
Концепции
Древнегреческими философами красота воспринималась как явление объективное и онтологическое по своей сути, связанное с совершенством Универсума, с пониманием космоса как миропорядка, целесообразности, украшенияАсмус В. Ф. «Античная философия»..
Школа Пифагора связывала воедино красоту и математику, отмечая, что предметы, чьи пропорции находятся в соответствии с золотым сечением, кажутся более красивымиSeife, Charles (2000). Zéro: the biography of a dangerous idea. Penguin. — p. 32. — ISBN 0-14-029647-6.. Классическая греческая архитектура основывалась на этом понимании красоты. Со времён Сократа красота начинает рассматриваться не только в онтологическом смысле, но и как категория разума, сознания. Для самого Сократа красота являлась одной из важнейших категорий мироздания. Аристотелем понятие красоты как олицетворения блага, совершенства, относилось к сугубо нравственной, нерассудочной категории. По Платону, до рождения человек пребывает в сфере красоты и чистой мысли. Восприятие красоты и блага (добра) как высшей идеи является основным мотивом его философского творчества. Калокагатия — распространённая в античной философии концепция гармоничного сочетания физических (внешних) и нравственных (душевных, внутренних) достоинств как идеала воспитания человека.
Восприятие красоты античными философами было обобщено в работах Плотина, где, в частности, красота получала функцию возводящей к божественному и прекрасному. Обширное издание «История Красоты» под редакцией Умберто Эко рассматривает историю восприятия красоты на протяжении человеческой истории. В частности, он указывает, что Платон положил начало двум наиболее значительным концепциям Красоты, разработанным в последующие векаИстория Красоты… Там же. — С. 50.: Красота как гармония и пропорциональность частей (восходящая к Пифагору)История Красоты… Там же. — С. 61.. Красота как сияние, описанная в диалоге Федр и повлиявшая на идеи неоплатонизмаИстория Красоты… Там же. — С. 72..
Также в данном исследовании указываются следующие аспекты: Обычно прекрасной мы называем вещь пропорциональную. Симметрия стала одним из канонов прекрасного в классическом искусстве.
Затем Эко указывает, что на более зрелой стадии развития средневековой мысли Фома Аквинский скажетИстория Красоты… Там же. — С. 88., что для Красоты необходима: не только надлежащая пропорциональность, но также целостность (то есть каждая вещь должна иметь все составляющие части, а увечное тело считается уродливым), сияние (ибо прекрасным считается то, что окрашено в чистый цвет), пропорциональность, или созвучие.
В православии нерукотворная красота (красота природы и человека) понимается как проявление славы Бога-Творца: «ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их» (); св. Иоанн Лествичник приводит в «Лествице» пример человека, который, увидев необыкновеную женскую красоту, прославил создавшего её Бога«Лествица», слово 15, 59. (ср. Бог-Художник).
Восприятие в искусстве В настоящее время существует предположение, что наше восприятие красоты — инстинктивное, закрепившееся в памяти человека благодаря множеству предшествующих поколений живых существ с их бессознательным опытом, а также тысячам поколений людей с опытом осознаваемым.
Эрос и красота физическая Мужчины и женщины красивы, когда они нравятся противоположному полу. Воспринимая женщину/мужчину как своего возможного партнёра, мы никогда не ошибаемся, какому полу что нужно. Здесь действует «опыт предшествующих поколений»Протопопов Анатолий. «Трактат о любви, как её понимает жуткий зануда» + «зеркало» .
Разностороннее развитие человеческого тела достигается большим трудом — так же, как и все другие достижения.
Духовная красота
Помимо физической красоты, в человеческой культуре сформировалось представление о нравственной, духовной красоте. Эта категория применима к людям независимо от их возраста и пола и определяет отношение к практичности, доброте, уравновешенности, порядочности человека. Для детей, подростков и молодых людей в это понятие также включаются такие характеристики, как «невинность», «непорочность» и другие.
Эталоны телесной красоты в разных культурах
История показывает, что образцы, «стандарты» красоты очень различны в разных странах и культурах. Помимо очевидного предпочтения людей без выраженной физической асимметрии телаHighfield, Roger. «Why beauty is an advert for good genes» . The Telegraph. Retrieved February 13, 2012, а также «средних» по внешнему виду (в каждой расе — свои эталоны), существуют иные, меняющиеся культурные предпочтения.
Идеалом красоты женщин Древнего Египта были изящные черты лица с пухлыми губами и большими миндалевидными глазами, ценились тонкая талия и широкие плечи. Чтобы расширить зрачки и придать блеск глазам, женщины капали в них сок белладонны. Самым красивым цветом глаз считали зеленый, поэтому глаза обводили зелёной краской из углекислой меди (позже её заменили черной), их удлиняли к вискам, подрисовывали толстые длинные брови. Также зеленой краской из растертого малахита красили ногти и ступни ног. Египтянки удаляли все волосы с головы специальным золотым пинцетом и полировали кожу головы до блеска с помощью салфеток, а на выстриженную голову женщины (как и мужчины) надевали парикИсторическое развитие понимания телесной красотыИсторико-культурное развитие понятия «Женская красота».
В древней Греции и Риме символом женской красоты была богиня Афродита (Венера), которая изображалась как достаточно высокая женщина с развернутыми плечами, тонкой талией, широким тазом, плоским животом и стройными ногами. В Древнем Риме у женщин ценились светлая кожа и волосы.
В Средние века у женщин ценились очень бледная кожа, вьющиеся золотистые или русые волосы, удлиненный овал лица, большие глаза, маленький рот.
В эпоху Возрождения у женщин стали цениться пышные формы. В одном из трактатов писали: «Телосложение женщин должно быть большое, прочное, но при этом благородных форм. Плечи должны быть широкими, предплечья — белыми, мускулистыми. Первое условие красивых грудей есть их ширина». Модницы того времени «удлиняли» свой лоб, подбривая волосы, а брови выщипывали полностью.
Мода на пышные формы женского тела существовала до конца XVIII века. Что касается женских ног, то вплоть до XX века их длине и стройности уделяли мало внимания, так как их скрывали длинные платья и юбки.
В начале XIX века модными стали естественность и простота. Женщина эпохи романтизма должна была быть худой, а темные круги под глазами даже считались признаком духовности. Женская талия должна была быть как можно более узкой, в моду вошёл корсет.
После Первой мировой войны в Европе модным стало заниматься спортом, загорать. Юбки женщин стали короче, они стали демонстрировать стройные ноги. В 1960-х годах идеалом женской красоты стала модель Твигги, воплощение стиля «унисекс», с острыми коленями и выпирающими ключицами. В начале 1970-х годов владелица крупнейшего в Нью-Йорке бюро фотомоделей сформулировала требования к ним так: рост минимум метр семьдесят, маленькая грудь, шелковые волосы, нежные плечи, длинная шея, узкая талия, красивые руки, широко расставленные глаза, не очень большой рот и не очень узкие губы. XXI век
Эталоны женской красоты
В настоящее время «высокая мода» представляет стандарт женской красоты как чрезвычайно худую, стройную, очень высокую фигуру с очень узкой талией и длинными ногами. Женщина должна обладать грациозной фигурой, фотогеничностью и иметь знаменитые параметры 90 — 60 — 90 (объем груди, талии и бедер в сантиметрах).
Куклу Барби, которая в определенной мере выражает представления об эталоне женской красоты, обвиняют в распространении анорексии и булимии среди девочек]. Навязчивое стремление соответствовать идеалам красоты, проповедуемым СМИ, иногда называют «синдромом Барби». Утверждается, что пропорции Барби неестественны для человека: так, расчёты, проведённые Центральной больницей Хельсинки, показали, что реальной женщине с пропорциями Барби не хватало бы от 17 до 22 процентов веса для нормального функционирования репродуктивной системы и, в частности, регулярных менструацийWhat would a real life Barbie look like? BBC, 6 March 2009.
В России
В 2011 году сотрудники Южного федерального университета провели исследование сущности женской красоты. Участникам исследования было предложено ответить на вопросы о том, есть ли у них идеал красивой женщины и кого они считают своим идеалом. В результате опроса выяснилось, что для большинства респондентов красота имеет конкретный визуальный образ реальных людей. Около 30 процентов указали на собирательный образ красивой женщины, созданный под влиянием образцов, тиражируемых на телевидении. Чаще других опрошенные называли имена Одри Хепбёрн, Мэрилин Монро и Анджелины Джоли. В ответах молодых участников опроса звучали имена только западных красавиц, а люди более старшего поколения иногда называли имена Валентины Толкуновой и Ирины Алфёровой.
При описании эталона женской красоты большая доля опрошенных описали её стройной, с длинными волосами и большими глазами. Женщины отмечали такие важные факторы как внешняя опрятность и ухоженность, а также аккуратность. Мужчины больше значения придавали цвету волос и глаз. При анализе фотографий известных людей, названных в качестве идеала красоты, сложилась такая картина: это брюнетка с большими, яркими, выразительными глазами, средней комплекции и с пропорциональной фигурой. За брюнеток голосовало большее, чем за блондинок.