ウラジーミル・イリイチ・レーニン（、1870年4月22日 – 1924年1月21日）は、ロシアの革命家、政治家、哲学者。ロシア社会主義連邦ソビエト共和国およびソビエト連邦の創設者であり、初代最高指導者。ロシア革命の指導者。
ロシア社会民主労働党で活動したあと、同党から分裂したボリシェヴィキを率いて1917年の十月革命を成功させ、世界史上初の社会主義政権を樹立した。ロシア共和国の人民委員会議議長（首相）として1922年のソビエト連邦の成立を指導し、1924年に死去するまでソ連人民委員会議議長の地位にあった。
「レーニン」は筆名（#筆名も参照）であり、本名はウラジーミル・イリイチ・ウリヤノフ（）。
1919年には第二インターナショナルに代わる共産主義政党の国際組織としてコミンテルンの創設を主導。マルクス主義者として政治、経済の分析から哲学に至るまでさまざまな著作を残し、マルクス主義を理論的に発展させた。その思想はレーニン主義およびマルクス・レーニン主義として継承され、世界の社会主義国および国際的革命運動に大きな影響を与えた（）。元祖の反グローバリストとも言われ、著作の『帝国主義論』は現在のグローバリズム批判の先駆けとされる。
概要
1870年、ロシア帝国シンビルスク（現：ウリヤノフスク）で中流階級の教育者の家庭に生まれた。1887年、皇帝暗殺計画に関与した兄が処刑されたのちに革命思想に染まり、学生運動に参加してカザン大学を放校された。1893年にはサンクトペテルブルクに移り、マルクス主義活動家となったが、1897年に扇動罪で逮捕され、シベリアの寒村での流刑に処された。刑期が終わると西ヨーロッパに移り、ロシア社会民主労働党の幹部として頭角を現したが、同党は1903年にレーニン派のボリシェヴィキとマルトフ派のメンシェヴィキに分裂した。1914年に勃発した第一次世界大戦については資本家による帝国主義戦争と定義し、戦争を全ヨーロッパ的なプロレタリア革命へと転化することを提唱した。1917年の二月革命で帝政が崩壊し、ロシア臨時政府が樹立されると、封印列車で帰国したレーニンはボリシェヴィキの指導者として反臨時政府運動を展開し、十月革命によって体制を転覆させ、自身が首班となるソビエト政権を樹立した。
レーニンのソビエト政権は社会主義的改革を実行する一方で、ブレスト＝リトフスク条約を結んで第一次世界大戦から離脱した。1918年にはボリシェヴィキによる一党独裁体制を確立し、党名をロシア民主労働党から「ロシア共産党（ボリシェヴィキ）」へと改めた。また、秘密警察組織（チェーカー）によって指揮される赤色テロを開始し、反対派に対する大規模な弾圧を実行した。1919年には世界革命を推進するためにコミンテルンを創設し、十月革命後のロシア内戦でソビエト軍（赤軍）が白軍に勝利したのちには、隣国ポーランドに侵攻し、革命の全ヨーロッパへの波及を試みたが失敗した。1921年には大飢饉に端を発する反ボリシェヴィキ的な騒乱拡大への対応として、従来の戦時共産主義から新経済政策（ネップ）への転換を進めた。
1921年頃からレーニンの健康状態は著しく悪化し、静養のためクレムリンを離れることが多くなった。病状が悪化する中、ソビエト連邦（ソ連）の形成には構想の段階から関与し、1922年12月にソ連が建国されると、その行政府の初代議長に選出された。一方で、この頃にはグルジア問題などを巡ってスターリンとの対立を深め、口述筆記させた文書の中で党書記長からスターリンを解任するよう求めた。1923年に3度目の脳卒中を起こすと、意思疎通に困難をきたす状態に陥った。1924年1月21日、ゴールキの邸宅で意識不明の状態となり、そのまま死去した。遺体は防腐処理を施された上で、赤の広場に建てられた霊廟（レーニン廟）にて一般公開された。
出自 父方のウリヤノフ家
サムネイル|レーニンの父、イリヤ・ニコラエヴィチ・ウリヤノフ レーニンの父イリヤ・ニコラエヴィチ・ウリヤノフはアストラハンで仕立て屋を営んでいたニコライ・ウリヤノフの息子として生まれた。ソ連公式の伝記ではイリヤの出自を「アストラハンの貧しい中流階級の階層」とするなど、ソビエト公式の歴史家はニコライは貧窮していたと主張してきたが、ニコライの商売は繁盛していた。あるいは、イリヤは若いうちに両親を失い、アストラハンの仕立屋商人だった叔父に育てられた。この説ではニコライが叔父であったということになる。ウリヤノフ家はチュヴァシ系、モルドヴィン系だった可能性があるが民族性は不明瞭である。
ニコライの父で、レーニンの曾祖父にあたるヴァシーリー・ウリヤノフは解放された農奴であり、その息子ニコライもまた農奴として生まれた可能性がある。ヴァシーリーの民族性にはロシア系、チュヴァシ系、モルドヴィン系、カルムイク系など諸説が存在する。ニコライの妻（イリヤの母）はアレクサンドラまたはアンナとされるが不詳で、ロシア人、カルムイク人、キルギス人だった可能性があり、レーニンの妹マリアは祖先はタタール人の血を引くと確信していた。イリヤの母の名はアンナ・アレクセーヴナ・スミルノフだったともいう。イリヤの母がカルムイク人というアジア系の出自だったことをソ連当局は隠蔽し、スターリン時代にカルムイク人の血統を示す証拠は廃棄された。アルメニアの小説家マリエッタ・シャギニャンが関連文書を発見し、『ウリヤノフ家の人々』（1937年）を執筆したが、この本は当局から差しどめをうけ、スターリン死後の1957年に再発見された。歴史学者ロバート・サーヴィスによれば、レーニンの家系は父方、母方いずれも純血のロシア人でなかった可能性もあるが、いずれにしても不詳である。
ニコライ・ウリヤノフは家族をロシア正教徒として育て、ロシア人学校で教育を受けさせた。次男のイリヤはカザン帝国大学で物理学と数学を学んだのち、ペンザの貴族学校で教職を得て、中流階級の身分を手にした。1860年8月31日の元老院布告により、I.N.ウリヤノフは年功序列により名誉顧問第9級に昇進し、個人貴族の権利を付与されたЖИЗНЬ ВЛАДИМИРА ИЛЬИЧА ЛЕНИНА ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ, Изд. 3-е, перераб. и доп, ОБЛАСТНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ «ЛЕНИНСКИЙ МЕМОРИАЛ», Ульяновск, 2012 (『ウラジーミル・イリイチ・レーニンの生涯：質疑応答』第3版、改訂増補版、ウリヤノフスク「レーニン記念館」) ; 「ЗА ЧТО И.Н. УЛЬЯНОВ ПОЛУЧИЛ ДВОРЯНСКОЕ ЗВАНИЕ?」,p.57-58. (PDF), via: https://leninism.su/books/4117-zhizn-vladimira-ilicha-lenina-voprosy-i-otvety.html?start=2 。
1863年の半ば、イリヤはのちにレーニンの母となると結婚した。マリアは裕福なドイツ・スウェーデン系の母と、ユダヤ系ロシア人の父との間に生まれ、彼女の父はキリスト教に改宗し、医師として働いていた。
結婚後、イリヤは教育者として出世を続けた。1869年シンビルスク郡の小学校視学官に任命され、当初は校舎の建設の監督をつとめた。シンビルスク県には444の小学校があり、2万以上の生徒がいた。イリヤは帝国政府による近代化計画の一環として450校以上の学校設立を監督した。イリヤは気象学の論文を発表した。
1877年、イリヤは実務国家顧問（官職表第4級）の地位を授与され、世襲貴族に加わる権利を得た。1882年1月には教育分野における功績が認められてを授与された。聖ウラジーミル勲章(3等)は貴族の称号も授与するものだったが、イリヤは生前、この権利を正式に取得できなかった。イリヤ没後の1886年6月、シンビルスク貴族議会は、イリヤの妻子を貴族系図に記載することを決議し、11月1886年11月6日（18日）付の元老院令第4562号 : Указом Правительствующего Сената от 6(18) ноября 1886 г. за № 4562 にイリヤの遺族は貴族に昇格した。1887年には聖スタニスラフ勲章（第一級）を授与された。イリヤは皇帝の忠実な臣下で、皇帝からの受勲を誇りにしていた。
イリヤとマリアの二人は教育に情熱を持っており、二人とも感情を表に出さず、堅実で物静かで、シンビルスクで地位と名声を得た。母マリアは厳しく、子供たちの感情を抑制させた。イリヤとマリアは皇帝の改革を支持し、他方で子供達が革命思想に共鳴しないよう気を付けていた。当時の他の中流家庭と同様に、ウリヤノフ家は料理人や乳母として、または雪かきや薪割りのために人を雇っていた。
母方のブランク家
イリヤの妻で、レーニンの母であるマリア・アレクサンドロヴナ・ウリヤノーヴァ(旧姓ブランク)は、1835年に生まれた。
マリアの父方の祖父 (レーニンの曽祖父)はモシュコ・ブランクは、ウクライナ北西のヴォルニア県スタロコンスタンチーノフで酒類を扱うユダヤ人商人で、同地の住民の多数もユダヤ人だった。モシュコは1808年に放火罪で訴えられ、数ヶ月獄中にあり、やがて罪は晴れたが、一家は県都ジトミールに移った。その後1824年に放火事件の再審を求め、自分を起訴した一家への罰金刑を勝ち取った。モシュコはユダヤ教を信仰せず、妻の死後、正統キリスト教徒として洗礼を受けた改宗ユダヤ人だった。ロシアでユダヤ人は敵視されていた。エカテリーナ女帝はユダヤ人を西部国境地域に閉じ込め、少数の富裕ユダヤ人だけが定住地外の居住を許された。ユダヤ人は貴族になれなかった。モシュコはユダヤ系だったが、ユダヤ人に対して攻撃的で戦闘的な反ユダヤ主義者だった。内務省および内務大臣宛への手紙でモシュコは、ユダヤ教の安息日にキリスト教徒を雇うことの禁止、ハシディズムの集会の禁止、ユダヤ人への制限強化、さらにユダヤ人が救世主の到来を祈るのを止めさせ、代わりに皇帝の長寿を祈ることを義務化すべきだと提案している。これまでレーニンがユダヤ系ということを強調する著作家はモシュコが反ユダヤ主義者だったことを無視してきたと歴史学者サーヴィスは指摘している。
サムネイル|レーニンの祖父アレクサンドルがコクシキノ領地に建てた家は1902年に焼失したが、1939年火災を免れた付属の建物にレーニン記念館が開館したИсторические и краеведческие музеи СССР: каталог / Центр. Музей революции СССР; сост. Л. Н. Годунова и др. — М., 1988. C. 149.。レーニンは大学を政治活動で追放されて同地に滞在した。
モシュコの二人の息子アベル(洗礼名ドミートリー)とスルュル(洗礼名アレクサンドル)もキリスト教に改宗し、二人とも外科学校に入学し、医師になった。アレクサンドル(スルュル)がレーニンの母方の祖父であり、彼は1829年にルター派でドイツ・スウェーデン系のアンナ・グロショフと結婚し、娘たちをルター派として育てた。アンナ死後、アレクサンドルはアンナの姉エカテリーナとの再婚を教会に申請したが却下されたが、その後もエカテリーナとの同居を続けた。エカテリーナは亡き前夫の領地をカザン東北のコクシキノ(現在のレニノ・コクシュキノ)を相続しており、二人はそこに同居した。ただし、1847年にアレクサンドルが同地を購入したとする文献もあるАким Арутюнов,Досье Ленина без ретуши. Документы. Факты. Свидетельства,1999。コクシキノ領地を得たアレクサンドルは、40人の農夫とその家族を抱える大地主になった。子供たちはエカテリーナに育てられた。しかし息子ドミートリーは若くして自殺した。1861年に農奴解放令が出されると、アレクサンドルは代償金を支払って最大の土地を受け取る方がいいとコクシキノ領地の農民に勧めたが、農奴は拒否し、最小限の土地を得た。農民の間には、すべての土地が無料で農民のものになるという噂があったからで、のちに農民たちは後悔して再交渉したが、アレクサンドルは取り合わなかった。
レーニンの姉アンナ・イリニーチナは33歳になった1897年にはじめてブランク家がユダヤ系であることを知っており、特に動揺していないが、周囲に言ってもいない。ウリヤノフ家の家族に影響を与えたのはユダヤ系の伝統でなく、レーニンの母方のドイツ的側面だったとサーヴィスは指摘する。
出生から青年期まで レーニン伝記史料は、死後のレーニン崇拝のために検閲がかけられ、回想録などは印刷前に党が編集に介入していることに注意が必要である。
生い立ち thumb|left|150px|当時3歳のウラジーミル・ウリヤノフ（左）と妹のオルガ（右）（1874年） 1870年4月22日（ロシア暦の4月10日）、レーニンはロシア帝国のシンビルスクでウラジーミル・イリイチ・ウリヤノフとして生まれ、生後6日で洗礼を受けた。ウラジーミルは両親の3番目の子であり、上には姉のアンナ（1864年生）と兄のアレクサンドル（1866年生）が、下にはオルガ（1871年生）とドミトリー（1874年生）、マリア（1878年生）がおり、他に生後すぐ早世した2人の姉と弟がいた。父のイリヤがロシア正教会の敬虔な信者であった一方で、母のマリアはルーテル教会の信徒として育てられたもののキリスト教的信仰にはほとんど関心がなく、彼女の宗教観は子供たちにも影響を与えた。両親はともに君主制主義者かつ自由保守主義者であり、ロシア皇帝アレクサンドル2世が実施した農奴解放令も熱心に支持しており、子供たちをロシア人として育てたロバート・サーヴィス『レーニン』上巻、岩波書店、2002年、第1章。2人は政治的過激派を避けており、危険人物として帝国警察の監視下に置かれていたという記録も存在していない。両親は家庭内で政治の議論は避けた。ウラジーミルは姉弟の中でも特に妹のオルガと親しく、彼女に対してはしばしば威張り散らしていた。当時の彼は極めて競争心が強く、気性の荒さを見せていたが、自分が犯した間違いについては認めることが多かった。ウラジーミルが好きな本は『アンクル・トムの小屋』で、戦争ごっこではリンカーンの連邦軍を選んだ。
ウラジーミルは家庭教師を何人もつけて受験勉強をして、1879年シンビルスク古典中高等学校に入学した。兄アレクサンドルも同校生徒だった。同校校長はのちの1917年2月革命後のロシア臨時政府首相となったアレクサンドル・ケレンスキーの父フョードルだった。フョードル校長は、生徒たちが革命思想に触れないよう、カザミアン公共図書館の利用を禁止した。ロシア帝国政府の初等教育省は、物理、化学、生物を最低の地位にし、有名な化学者メンデレーフの本も図書館から撤去した。校長は当時の他の学校と同様、厳格で、鞭打ち、拘置、余分な宿題、厳重な訓戒を強い、生徒には非行生徒についての密告を奨励した。学校生活の規律は厳しく、教科は日常生活から切り離されていたが、ウラジーミルは最優等生だった。ウラジーミルは成績優秀であった一方、スポーツにも熱心であり、自由時間はほとんど屋外に出るかチェスを遊んで過ごした。
thumb|right|150px|暗殺されたアレクサンドル2世 1881年3月1日、過激派集団人民の意志によって皇帝アレクサンドル2世が暗殺された。3月16日にシムビルスク大聖堂で皇帝追悼儀式に家族とともに10歳のウラジーミルは出席した。この人民の意志に、ウラジーミルの兄アレクサンドルは数年後に加入した。
青年時代 thumb|left|150px|1887年のウラジーミル・ウリヤノフ thumb|left|150px|兄アレクサンドル・ウリヤノフ、皇帝暗殺計画に関わり1887年に絞首刑に処された。 1886年1月、父のイリヤが脳内出血によって死亡した。父の死後、レーニンの振る舞いは突飛で攻撃的になり、神への信仰も放棄した。兄アレクサンドルも横柄な弟とはやっていけないと語った。
その頃、兄のアレクサンドルはサンクトペテルブルク大学で絶対君主制に反対する政治的活動に取り組んでいた。アレクサンドルは大学でミミズやヒルなど環帯類についての学位論文で金賞を受賞したが、シムビルスク古典学校の停滞的制度を嫌って信仰心を失っており、次第にロシア政治に強い反感を抱き、1886年には革命思想の同調者になった。政府は学生が破壊的思想に走りやすいとして大学を厳しく管理した。アレクサンドルはロシア教育と科学が冷遇されていることに不満だった。アレクサンドルはオレスト・ゴヴォルヒンとピョートル・シェヴィリョフの集団に入会した。アレクサンドルはその後、テロリズムを実行していた過激派集団人民の意志による皇帝アレクサンドル3世の暗殺計画に加わった。人民の意志は1881年に皇帝アレクサンドル2世の暗殺に成功していた。レーニンの兄アレクサンドルは暗殺用爆弾の製造役に選ばれた。しかし暗殺計画は決行される前に露呈し、アレクサンドルらは逮捕されたのち裁判で死刑を宣告され、1887年5月に絞首刑に処された。
シムビルスクの医者、教師、行政官、将校たちは、テロリストを生み出したウリヤノフ家を忌み嫌い、社会的に追放した。オリガが高校に入ると教師と同級生は関係を持とうとしなかった。兄アレクサンドルはチェルヌイシェフスキーの本を残し、ウラジミルは何度も読み込んだ。
父と兄の死により精神的ショックを受けたものの、引き続き学業に励んだレーニンは古典中高等学校を首席で卒業し、その際には突出した成績を称えて金メダルを授与された。1887年8月、父の母校であるカザン大学に入学して法学を専攻したが、12月には学生運動の集会に参加したことから警察に拘束されて大学から退学処分を受け、帝国内務省によってコクシキノ村のウリヤノフ家の所有地に追放された。
コクシキノ村での追放期間中、レーニンは書物を読み漁り、ニコライ・チェルヌイシェフスキーが1863年に著した革命小説『』に熱中した。母マリアはレーニンの思想の先鋭化に懸念を抱き、内務省にかけあって息子をカザン市内に帰還させる許可を得た。カザンに戻ったレーニンはの主催する革命サークルに参加し、そこでカール・マルクスが1867年に著した『資本論』と出会い、マルクス主義への興味を抱いた。
1889年5月、一家でシンビルスクからサマーラ県の農場に移住したもののうまくいかなかった。サマーラ県のアラカエフカ農場では、家畜が盗まれるなどし、ウリヤノフ家は住民をよく思わなかった。マリアは住居用以外の財産を農民に貸し、やがてダニリンという富農に売った。1905-6年の動乱でダニリンは殺されたが、もしウラジミルが荘園管理者のままだったら同じ運命だったかもしれなかった。アラカエフカ農場はその後農業管理人に一任し、農民から地代を集め、ウリヤノフ家は利潤で暮らした。1889年9月に一家はサマーラ市内へと転居した。サマーラ市内でレーニンはによる社会主義議論サークルに参加し、その影響下でマルクス主義の本格的な信奉者となり、マルクスとフリードリヒ・エンゲルスが1848年に発表した『共産党宣言』のロシア語訳を手掛けた。
1890年5月、母のマリアによる当局との交渉の末、レーニンは学外学生としてサンクトペテルブルク大学法学部の卒業検定試験を受けることを許可された。1891年、レーニンは試験を受けるため春と秋の2度サンクトペテルブルクを訪れ、すべての試験に合格したが、2度の試験の合間である5月には妹のオルガが腸チフスで病死した。1892年1月、レーニンはサンクトペテルブルク教育管区局から第一級学位を授与され、同月からサマーラの弁護士事務所に弁護士補として一年半ほど勤めたが、1893年8月にはその職を辞してサンクトペテルブルクに移住した。
1891年から92年にかけて、レーニンが当時住んでいたロシアのヴォルガ川流域で飢饉が発生し、知識人を含む多くの人々が救済活動をはじめたが、レーニンは飢饉が大衆を急進化させるのに役立つとの見解を持っており、それらの知識人による救済活動を「甘ったるい感傷行為」として否定したP. Scheibert, Ueber Lennis Anfaenge, Historische Zeitschrift, v.182, p.561コンクエスト『悲しみの収穫』恵雅堂出版、2007年、p388-392.。
初期の革命活動 thumb|left|150px|1895年のレーニン サンクトペテルブルクに移ったレーニンは、弁護士助手として働く傍らマルクス主義革命結社 「社会民主党」に参加し（結社名はドイツ社会民主党に由来）、やがて党の幹部に昇格した。この頃には、同じマルクス主義者の学校教師ナデジダ・クルプスカヤとの交際を始めた。レーニンは自らが所属する社会民主党と、スイスのロシア人亡命者によるマルクス主義組織「労働解放団」との間に関係を確立することを望み、労働解放団メンバーのゲオルギー・プレハーノフとパーヴェル・アクセリロードに会うため風邪の治療の名目で1895年1月にスイスを訪問した。そこでピョートル・ストルーヴェにも会う。帰国後はロシア各地を巡り、国外から大量に持ち帰った非合法な革命的出版物を当地のストライキ労働者に配った。
1895年9月、サンクトペテルブルクでユーリー・マルトフと会い、マルトフの友人、ラドチェンコの弟子ら17人で社会民主主義グループを結成した。ただし、この組織に「プロレタリア」はおらず、エリート主義的な組織だった。1895年秋、レーニンはサンクトペテルブルクの全てのマルクス主義労働者グループを統合して「」を結成した。その後、闘争同盟の非合法機関紙『ラボーチェエ・デーロ』の発行に関与し、ウリヤーノフは主筆となった。
同年12月16日に他の39人の活動家と共に逮捕され、扇動罪に問われた。逮捕されたレーニンは罪状を全面的に否認したが、その後刑の宣告まで1年にわたって収監された。とはいえ、レーニンは監獄で文書を書き、外へ持ち出され、広く配布された。この時点では、経済闘争の優位をとき、党はプロレタリアを「補佐する」と書いたが、これはのちのレーニンなら告発するだろう内容だった。なお、亡命者たちは出発の前に「運動は労働者階級に開かれるべきか」で論争し、レーニンとマルトフは否定的に回答した。
流刑地での生活・結婚 1897年2月、レーニンは東シベリアでの3年間の流刑を宣告され、身の回りの整理のためサンクトペテルブルクで3日間過ごすことを許可され、闘争同盟のメンバーと会った。ロシア帝政は、後年のソビエト権力から残虐非道であったと告発されたが、レーニンの拘留の場合は、ソ連時代のルービャンカ式の拘留とは似ても似つかないものだった。当局の寛大な計らいはこれで終わらず、レーニンの母親は、警察大臣に息子が護送隊なしで自由人として流刑地へ出発すること、クラスノヤルスク市かエニセイ川南部のような温暖な地方への流刑を訴えたが、当局は大筋で受け入れ、レーニンは母の費用でシベリア横断鉄道で快適に移動した。
レーニンは政府に対する大きな脅威ではないとみなされており、流刑地の村では警察の監視下に置かれたものの、村から他の革命活動家と文通することは可能であり、近くのエニセイ川で泳ぐことや水鳥の狩猟を楽しむことも許可されていた。
1898年5月、レーニンは流刑地でクルプスカヤと再会した。彼女はストライキを組織したことで1896年8月に逮捕され、当初ウファでの流刑に処されていたが、自分とレーニンが婚約していると主張して当局を説得し、シュシェンスコエ村に自分の母親と一緒に移送されてきた。二ヶ月後の7月10日にレーニンとクルプスカヤは結婚した。結婚式はロシア正教の典礼にしたがって敬虔に執り行われた。
シュシェンスコエ村には二人のポーランド人労働者が住むだけであったが、同じ地区の別の村には同志がおり、レーニンは祭りや結婚式のときにはかれらと会っていた。レーニンは狩や釣りをやり、自然のなかを散策し、ウェッブ夫妻の『労働組合主義の理論と実践』を妻と翻訳したり、攻撃文書を外国へ送ったりしたが、当局はこうした行動を規制しなかった。一家の家計は、ナジェージダの母親が支えた。レーニン以外の他の流刑者も、居住指定されたところで生活すること以外、いかなる拘束も課されていなかった。広範囲にわたる移動の自由が認められ、流刑者もたがいに訪問しあえた。彼らは体制にとって危険とみなされていたにもかかわらず、強制労働を課せられることもないどころか、集会の権利もあり、現地の住民から隔離もされていなかったため、彼らは現地の住民に積極的に宣伝した。
この頃、ドイツでは選挙による平和的な社会主義実現を主張するエドゥアルト・ベルンシュタインら修正主義者が台頭し、マルクス主義者の間でイデオロギー上の対立が生じていた。その中でもレーニンは暴力革命を強力に支持し続け、『ロシア社会民主党員による抗議』という著作の中で修正主義者の主張を攻撃した。1899年には『』を著し、 を批判すると共に、ロシアの経済発展に対するマルクス主義的な分析を提示した。この著作はウラジーミル・イリイン（Vladimir Ilin）という筆名で出版されたが、内容への評価は低かった。
1900年レーニンはシベリアから自由になるが、ただし、大学都市や大工業都市は例外で、そうした都市では、元流刑者が「シベリア帰り」という威信を帯びて影響力を持つことを権力はおそれた。ナジェージダはまだ一年刑期が残っていたため、同志と緊密な関係を保っていたウファに戻り、さらにナジェージダは1901年に外国に住みたいとの要望をだして承認された。このように、帝政の流刑政策はかなり緩かったとダンコースは指摘する。ダンコースによれば、権力掌握後のボリシェヴィキの残酷さ、留まるところを知らない暴力は、帝政政府によって教えられたものではない。19世紀初頭には流刑は過酷だったが、それでもデカブリストの妻たちはシベリアで夫と再会し、生活をともにすることができた。他方、のちのソビエト体制で流刑者は、家庭や家族から引き離され、通常は接触も絶たれた。
ボリシェヴィキの誕生 ロシア社会民主労働党の分裂、ボリシェヴィキとメンシェヴィキ サムネイル|150px|ゲオルギー・プレハーノフ
1900年2月11日に刑期が終了したのち、レーニンはプスコフにしばらくとどまった後、7月にはスイスへと亡命した。スイスでは、獄中で書き上げた『ロシア社会民主主義者の責務』（1900年）をレナ川にちなんだペンネーム「レーニン」と署名して出版した。
1900年9月、バイエルン王国の首都ミュンヘンに移住し、同年12月には流刑中に結成されていたロシア社会民主労働党の機関紙『イスクラ』を創刊した。編集局のメンバーは彼の他にユーリー・マルトフ、ポトレソフ、プレハーノフ、アクセリロード、ザスーリチであった。この新聞を中心とするグループは「イスクラ派」と呼ばれた。ヨーロッパの著名なマルクス主義者が寄稿した『イスクラ』はロシア帝国内へと密輸されたが、そのような地下流通網の構築はオシップ・ピアトニツキーに任せられていた。
前衛党・外部注入論