Aby upamiętnić ofiary wojny przeprowadził tam ceremonię wskazań, którą poprowadził Sodō Ishikawa (1841–1920).
Korea – działania Takedy na niwie religijno-politycznej W 1906 roku Takeda powrócił do Korei. Jego stosunek do buddyzmu koreańskiego wynikał z jego celu politycznego, aby uczynić Koreańczyków poddanymi japońskiemu cesarzowi. Oprócz tego miał jeszcze inne motywacje, sekciarskie (wynikające z tego, że był wysoko postawionym mnichem sōtō) oraz wizję panazjatyckiego buddyzmu. Szybko nawiązał kontakty z projapońskimi przywódcami, takimi jak Yi Yonggu (1868–1912), lider Sich’ŏn’gyo („Niebiosa Służące Religii”) i Song Pyŏngjun (1858–1925), lider partii Ilchinhoe. Takeda został doradcą tych organizacji. W 1908 roku po rekomendacji Yi Yonggu i Ryōheia Uchidy (1874–1937) został także doradcą powstałej 6 marca 1908 roku pierwszej nowoczesnej instytucji w buddyzmie koreańskim – Wŏnjong („Doskonałe przeniknięcie”)Ten zwrot z reguły odnosił się do całkowitego opanowania praktyk sŏn i kyo (doktryny). Wielkim Patriarchą został wybrany mnich Yi Hŏgwang (1862–1933).