16., stąd żyjący w niej człowiek, określany jest mianem homo optionis.
Wybory homo optionis Homo optionis jest zmuszony do ciągłych wyborów i rozstrzygania o wszystkich elementach swego życia. Musi decydować o tak podstawowych kwestiach, jak: życie, śmierć, własna płeć/gender, cielesność, tożsamość, religia, rodzicielstwo, więzi społeczne, czy też orientacja seksualna. „Wolność i różnorodność przeniknęły także w dziedzinę życia małżeństwa i rodziny”, co trafnie obrazuje sytuację homo optionis. „Dawniej małżeństwo stanowiło naturalne następstwo pragnienia młodych ludzi, by wspólnie dzielić los”A. Ładżyński, Małżeństwo? Nie, dziękuję! Rzecz o przyczynach niezawierania związków, w: Rodzina we współczesności, red. A. Ładżyński, Wrocław 2009, s. 269.. Obecnie nie zawsze jest ono uważane, za najodpowiedniejszy sposób na spędzenie życia z drugą osobą. Także w tej materii rzeczywistość „oferuje” do wyboru różne, alternatywne „opcje”. Jak relacjonuje Ulrich Beck „jeszcze w latach 60. rodzina, małżeństwo i zawód miały daleko posuniętą moc wiążącą jako układ planów życiowych i położenia oraz biografii. Od tamtej pory otworzyły się we wszystkich odniesieniach możliwości i przymus wyboru”U. Beck, Społeczeństwo ryzyka. W drodze do innej nowoczesności, tłum. S. Cieśla, Warszawa 2002, s. 153..
Przypisy
Kategoria:Podmiot w socjologii Kategoria:Teoria społeczeństwa ponowoczesnego