Wspólnoty te wyróżniały się także dużym udziałem kobiet, zwłaszcza starszych, które po wychowaniu dzieci aktywnie włączały się w życie społeczne. Jak zauważyła badaczka Carol Ann Drogus, uczestnictwo we wspólnotach przyczyniało się do wzrostu świadomości politycznej kobiet i przełamywania tradycyjnych ról społecznych.
Amerykańska dziennikarka Penny Lernoux w licznych publikacjach popularyzowała idee teologii wyzwolenia w Ameryce Północnej, opisując m.in. funkcjonowanie wspólnot podstawowych. Były to niewielkie grupy wiernych, często działające poza formalnymi strukturami kościelnymi. W ich ramach wspólnie rozważano Pismo Święte, sprawowano liturgię oraz podejmowano działania społeczne. Szczególnie aktywne były na terenach wiejskich, gdzie brakowało stałych duszpasterzy. W 2007 szacowano, że w samej Brazylii istniało około 80 000 takich wspólnot.
Współcześnie inspirację teologią wyzwolenia czerpią m.in. ruch Fanmi Lavalas na Haiti, Ruch Bezrolnych (MST) w Brazylii oraz Abahlali baseMjondolo w Południowej Afryce – organizacje działające na rzecz sprawiedliwości społecznej, praw człowieka i dostępu do podstawowych zasobów, takich jak ziemia czy woda pitna.