Biorąc pod uwagę dużą odległość pomiędzy klasztorem Guishana w Hunanie a Dunhuangiem oraz sytuację polityczną podczas przejścia z dynastii Tang do okresu Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw, rękopis najpewniej dotarł do Dunhuangu przed upadkiem Tangów w 907 r., a może nawet jeszcze przed początkiem rebelii Huanga Chao (zm. 884) w 878 r.
Oprócz rękopisu z Dunhuangu istnieją dziś jeszcze 3 inne wersje Guishan jingce w następujących zbiorach: Quan tang wen, Taishō shinshū daizōkyō i Xu zang jing.
Wersja z Taishō jest częścią Zimen jingxuan, zbioru głównie chińskich tekstów zebranych w okresie Ming (1368–1644). Wersja z Xu tang jing, zatytułowana Zhu guishan jingce (Komentarz do „Guishan jingce”) zawiera komentarz mistrza chan szkoły caodong Jingyana Shousuia (1072–1147). Jest to najwcześniejszy ze wszystkich komentarzy, bo opublikowany w 1139 r.