Równocześnie zaostrzyła się konkurencja Kościoła katolickiego z Serbskim Kościołem PrawosławnymShelah (1989), s. 323. Katolicy obawiali się, że prawosławni zyskają na tyle, że będą w stanie ograniczyć działalność organizacji o profilu katolickimOgyanova (2009), s. 158Ogyanova (2009), s. 166.
W regionie Kościół był konserwatywny i miał proautorytarną tradycjęOgyanova (2009), s. 161. Ułatwiało to powstanie szowinistycznych ruchów, które widziały Kościół jako sojusznika w walce z komunizmem i ŻydamiOgyanova (2009), s. 162. Lokalny Kościół podtrzymywał tradycyjny, antysemityzm, sprzyjał dyskryminacji Żydów i ich konwersji na katolicyzm. Nawet w okresie Jugosławii, minister edukacji i katolicki ksiądz słoweński, Antoni Korošec, zatwierdzili i wprowadził prawo numerus clausus. Pomimo rosnącej wrogości duchowieństwa wobec Żydów, których oskarżali o bolszewizm lub wspieranie rządu w Belgradzie, w ciągu dwudziestolecia wojennego nie podejmowano agresywnych działań antysemickichShelah (1989), s. 325.