PL 34, 475. Polski przekład: J. Sulowski, [w:] Augustyn, Pisma egzegetyczne przeciw manichejczykom, Warszawa 1980 ATK PSP 25 s. 113-382por. J.J. O’Meara, Studies in Augustine and Eriugena, oprac. Thomas Halton, Washington D.C. 1992, s. 259Hans Urs von Balthasar, Pierworodny nowego świata,"Communio, Międzynarodowy Przegląd Teologiczny” 6 (1986) nr 1, s. 62

Inne poglądy

Eriugena zabrał głos w dyskursie o predestynacji. Uznał doktrynę wolnej woli za konieczną dla filozofii chrześcijańskiej. Uzasadnił, że gdyby ludzie jej nie posiadali, na piekło skazywałby ich Bóg, a więc nie można by Go określić jako dobrego.

Twierdził, że kryterium prawidłowej interpretacji Pisma świętego jest rozum. Twierdził też, że rozum jest wyższą instancją niż autorytet Ojców Kościoła.

Recepcja Poglądy przedstawione w De divisione naturae spotkały się pośmiertnie z kilkakrotnym sprzeciwem ze strony Magisterium Kościoła, które dostrzegło w nich zagrożenie panteizmem i racjonalizmem. Pierwszy raz stało się to na synodzie paryskim w 1210 r. Następnie potępiło je dwóch papieży: Honoriusz III (1225 r.) i Grzegorz IX (1241 r.).