Wiek VII to już całkowity tryumf Amitabhy i Awalokiteśwary; ilość ich wyobrażeń przewyższa kilkakrotnie wyobrażenia Siakjamuniego i Maitrei.
Na powstanie żeńskiej formy tego bodhisattwy złożyły się dwie postacie; jedna z panteonu tybetańskiego, druga z legendy chińskiej. W buddyzmie tybetańskim boską emanacją bodhisattwy Awalokiteśwary jest Tara, która jest bóstwem żeńskim. Legenda chińska związana była z Miao Shan – mniszką-księżniczką.
Schemat powstania żeńskiej formy bodhisattwy
BODHI ↓ BUDDA AMITABHA (pierwotne wcielenie zasady współczucia) ↓ BODHISATTWA AWALOKITEŚWARA (wtórne wcielenie zasady współczucia) ↓ TARA MIAO SHAN (boska emanacja bodhisattwy – żeńska) (i inne symbole współczucia – forma żeńska) ↓ ↓
↓ GUANYIN (żeńska)
Podstawowe formy Awalokiteśwary Poniżej uwidoczniono główne formy bodhisattwy Awalokiteśwary. Jednak nawet bodhisattwowie noszący to samo imię, np. Padmapāṇi – mogli się różnić w zależności od tego, czy np. reprezentowali formę tantryczną czy nietantryczną oraz czy są związani z sādhaną.