Скульптура Le génie du mal або «Геній Зла» або «Дух Зла, відома неофіційно англійською мовою як Люцифер або Льєзький Люцифер«Le génie du mal» також можна перекласти як Злий геній чи навіть Злий дух. Французьке слово génie у цьому сенсі може перетинатись у значенні мовного когнату «джин». Стаття у французькій Вікі про Génie du mal розглядає зображення «злого генія» у літературі, фільмі та популярній культурі. Гефс міг мати на увазі концепцію духа/генія Канта, яка мала вплив на романтизм у 19-му ст., — релігійна скульптура, виконана з білого мармуру бельгійським скульптором . Франкомовні історики мистецтва найчастіше називають фігуру ange déchu («грішний ангел»).
Скульптура встановлена 1848 року у розкішно прикрашеному амвоні (, «місце істини») у соборі Святого Павла, Льєж, і зображує класично красивого чоловіка у розквіті фізичних сил, що сидить прикутий і майже оголений за винятком тканини, що зібрана довкола його стегон; вся його фігура охоплена мандорлами крил кажана. Робота Гефса замінює ранішу скульптуру, створену для цього ж простору його молодшим братом Жозефом Гефсом, «L'ange du mal» («Ангел зла»), яка була вилучена з собору через її відволікаючу привабливість і «нездорову красу».: Королівські музеї витончених мистецтв (Брюссель), Le génie du mal Жозефа Гефса, опис з онлайн-каталогу Fabritius.
В кінці 1980-х років фотографія Le génie du mal стала фокусною точкою проекту Himmelsweg, арт-інсталяції народженого у Льєжі художника Жака Шарлье на тему спокусливого зла і небезпеки приховування пам'яті про Голокост.
Композиція
Скульптура Le génie du mal встановлена у відкритій ніші, сформованій основами подвійних багато прикрашених сходів, різьблених готичними квітковими мотивами .Скульптуру в її архітектурному оточенні можна побачити онлайн , а під кутом, що показує вітражні вікна онлайн тут. Вид з вітражними вікнами збережений також на WebCite Вигнута огорожа напівспіральних сходів повторює дугу крил, які притягнуті до тіла та охоплюють його. Версії Гійома та Жозефа на перший погляд вражають подібністю і ймовірно надихались одним і тим же натурщиком. В обох статуях грішний ангел сидить на скелі, захищеній своїми складеними крилами; верх його торса, руки і ноги оголені, його волосся має довжину до потилиці. Перетинчасті крила з венами схожі з крилами кажанів, з відокремленим пальчиковим пазуром; кістлявий жилистий олекранон поєднує анатомію кажана і людини, щоб створити ілюзію реалізму.Soo Yang Geuzaine et Alexia Creusen, "Guillaume Geefs: Le Génie du Mal (1848) à la cathédrale Saint-Paul de Liège, " Vers la modernité. Le XIXe siècle au Pays de Liège, онлайн-каталог виставки у Льєзькому університеті, що тримала з 5 жовтня 2001 по 20 січня 2002. Зламаний скіпетр і знята корона тримаються на правому стегні. Скульптури з білого мармуру мають приблизно однакові розміри, обмежені простором ніші; розміри скульптури Гійома становлять 165х77х65 см, а скульптури Жозефа — трохи більше (168,5х86х65,5 см).Michael Palmer et al., 500 chefs-d'oeuvre de l'art belge du XVe siècle à nos jours (Éditions Racine, n.d.), p. 203 [онлайн.]
У 1837 році Гійома Гефса призначили відповідальним за розробку багато прикрашеної кафедри (амвона) для собору св. Павла, тема якої була «Тріумф релігії над генієм зла». Гефс став відомим, створюючи монументальні та публічні скульптури на честь політичних діячів, висловлюючи та використовуючи націоналістичний дух, який слідував за незалежністю Бельгії у 1830 році. В його роботах поєднувались методи реалізму з неокласичною дисципліною стримання будь-якої тенденції до романтичного героїзму, але романтизм мав більш сильно висловитися в проекті скульптури Люцифера.Geuzaine and Creusen, Vers la modernité; Королівські музеї витончених мистецтв (Брюссель), колекція скульптур 19-го ст. online introduction.
З самого початку, скульптура була невід'ємною частиною дизайну кафедри Гефса, де були зображені святі Петро, Павло, перший єпископ Льєжа святий Губерт, і святий Ламберт Маастрихтський. Малюнок амвона бельгійського ілюстратора Медара Тітгата, опублікований 1900 р., показує його попереду; Le génie du mal мав розташовуватися біля підніжжя сходів на протилежній стороні, але книга, в якій зображена ілюстрація, опускає згадку про скульптуру.Ілюстрація Médard Tytgat у Eloi Bartholeyns, Guillaume Geefs: sa vie et ses œuvres (Brussels: Schaerbeek, 1900), ст. 105 та 112.
Версії
Скульптура Жозефа Гефса Замовлення спочатку було присуджене молодшому брату Жозефу, який завершив «L'ange du mal» 1842 року і встановив його наступного року. Скульптура одразу породила суперечки і була піддана критиці за те, що не представляє християнський ідеал.Ne rendant pas l'idée chrétienne: цитата у Vicky Chris, TrekLens. Адміністрація собору заявила, що «цей диявол занадто піднесений».«Ce diable-là est trop sublime»: вперше процитовано у «L'Émancipation», 4 серпня 1844, як процитовано у Jacques Van Lennep, «La Sculpture belge au xixe siècle, exposition organisée à Bruxelles du 5 octobre au 15 décembre 1990, La Générale de banque, Bruxelles» (каталог виставки, 1990); Geuzaine and Creusen, Vers la modernité. Місцева преса повідомила, що ця робота відволікає «досить грішних дівчат», які мали б слухати проповіді.Edmond Marchal, "Étude sur la vie et les œuvres de Joseph-Charles Geefs, " Annuaire de l'Académie Royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique (Brussels, 1888), p. 316. Єпископ Ван Боммель незабаром наказав усунути «L'ange du mal» з ніші, а будівельний комітет передав замовлення на скульптуру кафедри Гійому Гефсу, версія якого була встановлена в соборі постійно з 1848 р.Королівські музеї витончених мистецтв, каталог Fabritius , з Francisca Vandepitte, Le Romantisme en Belgique. Entre réalités, rêves et souvenirs (exposition): Bruxelles, Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique; Espace Culturel ING; Musée Antoine Wiertz, 18.03–31.07.2005 (Brussels, 2005), p. 109.
Жозеф показав свою статую на виставці в Антверпені 1843 року, поряд з чотирма іншими роботами: скульптурною групою під назвою Сон, і окремими статуями Свята Філомена, Віддане кохання, і Сирота рибалки.Marchal, Annuaire p. 315. Відома і як L'ange du mal («Ангел Зла»), і Le génie du mal, ця спірна статуя пізніше була прийнята до колекції Королівських музеїв образотворчих мистецтв Бельгії, де і досі зберігаєтьсяРобота Жозефа часто називається як L'ange du mal, але її формальна назва згідно з онлайн-каталогом скульптури 19-го ст. Королівських музеїв образотворчих мистецтв Бельгії залишаєтьсяLe génie du mal. Поширене назва L'ange du mal у цій статті використовується для розрізняння скульптури Жозефа від скульптури Гійома.
Незважаючи на або через цю суперечку, роботою Жозефа захоплювались у найвищих верствах суспільства. Карл Фредерік, великий князь Саксен-Веймар, замовив мармурову репліку ще 1842 р.На 2009 рік ця копія лишалась у Національному музеї Гете у Веймарі. Оригінал був придбаний за 3000 флоринів Віллемом II, королем Нідерландів, і був розпорошений з рештою його колекції 1850 року після його смерті. У 1854 році художник продав гіпсовий зліпок статуї,Royal Museums, Fabritius description; Edmond Marchal, La sculpture et les chefs-d'œuvre de l'orfèvrerie belges (Brussels, 1895), p. 684 online ; Michael Palmer et al., 500 chefs-d'oeuvre de l'art belge du XVe siècle à nos jours (Éditions Racine, n.d.), p. 203 online. барону Бернарду Августу фон Лінденау, німецькому державному діячу, астроному і колекціонеру мистецтв, за яким названий музей Лінденау в Альтенбурзі. Успіх роботи підняв Жозефа Гефса до вершини скульпторів його часу.«Une légtimate admiration accueillit cette œuvre. Le plus grand succès répondit à l'attente de l'artiste et plaça celui-ci au premier rang des statuaires de ce temps»: Marchal, Annuaire p. 315.
L'ange du mal входить до числа шести статуй, зображених на картині П'єра Лангле, «Зал скульптур Брюссельського музею» (, 1882), разом зі статуєю Кохання та злоба іншого з шести братів-скульпторів Гефсів, Жана.Françoise Roberts-Jones-Popelier, Chronique d'un musée: Musées royaux des Beaux-Arts, Bruxelles (Pierre Mardaga, 1987), p. 31 online , з рекродукцією картини на ст. 32. Кохання на злоба Жана Гефса можна побачитионлайн.
L'ange du mal не захоплювались одностайно навіть як твором мистецтва. Коли він з'явився на міжнародній виставці 1862 року, рецензент критикував роботу Гефса, як «ніжну і мляву», що не має «м'язів», «хворобливого диявола», чиє «жало сатани видалено.»J. Beavington Atkinson, "Modern Sculpture of All Nations in the Exhibition, " The Art Journal Illustrated Catalogue of the International Exhibition 1862 p. 318.
Скульптура Гійома Гефса Можна тільки припускати, що Гійом Гефс прагнув усунути конкретну критику, висунуту щодо роботи його брата Жозефа. Геній Гійома показує менше тіла, і сильніше відзначається сатанинською іконографією як не людина, і не ангел. Чи вдалося Гійому видалити «спокусливі» елементи є питанням індивідуального сприйняття.
Гійом зміщує напрямок погляду впалого ангела так, щоб він відводив погляд глядача від тіла, і коліна його Люцифера більш стиснуті. Драпірування зависає з-за правого плеча, накопичується з правого боку, і лежить на стегнах, приховуючи стегна, не зовсім покриваючи пупок. У той же час, тіло, яке залишається відкрите, рішуче змодельоване, особливо в плечах, грудях і литках, щоб виявити більш чітку, мускулисту мужність. Піднята права рука дозволяє художнику досліджувати натягнуті малюнки напруженості передніх м'язів а жест і кут нахилу голови свідчать про те, що Геній захищається від «божественного покарання».Geuzaine and Creusen, Vers la modernité.
Гійом додав кілька деталей для розширення іконографії Люцифера і теми покарання: біля ніг ангела лежить «заборонений плід», яблуко зі знаками укусу, разом з відколотим кінцем скіпетра, зоряний кінець якого позначає Люцифера як Ранкову зірку класичної традиції. Нігті вузькі і витягнуті, як кігті.
Пара рогів може зображати подальше віддалення від людської подоби, вводячи ще одну ноту неоднозначності. Роги — це анімалістичні маркери сатанинського або демонічного, але в паралельних традиціях релігійної іконографії «роги» є точками світла. Боги античності, які втілювали небесні явища, такі як Сонце або зорі, увінчані променями, а деякі зображення Мойсея, найвідоміше — роботи Мікеланджело Буонарроті, висічені з «рогами», подібними до тих, що були у Люцифера Гефса; див. Рогатий Мойсей.
Окрім кажанових крил, впалий ангел Жозефа Гефса має повністю людську форму, що видно у художній майже оголеності. М'який шарф оперезує пах, стегна оголені, а відкриті стегна формують алею, що веде до тіні.Для кращих кутів композиції драпірування та стегнах див. 500 chefs і detail. Більше інформації на фото detail. Змієподібна крива талії і стегон дана композиційною грою по відношенню до дуг крила. Тулуб міцний, але молодий; гладкий і витончений, майже андрогінний. Вираз обличчя ангела описувався як «серйозний, похмурий, навіть жорстокий»500 chefs-d'oeuvre de l'art belge p. 203. Вираз обличчя ангела може бути не очевидний на фото, продемонстрованому у цій статті; див. інший кут тут. а погляд вниз спрямовує погляд глядача вздовж тіла і стегон на розсунуті коліна. Найбільш очевидним сатанинським елементом на додаток до крил є змія, розгорнута через основу скелі. L'ange du mal був названий «однією з найбільш тривожних робіт свого часу».Royal Museums of Fine Arts of Belgium, 19th-century sculpture collection online introduction.