Яросла́ва Васи́лівна Шекера (, Київ, УРСР, СРСР — 17 червня 2019, Київ, Україна) — київська і українська вчена, поетеса, перекладачка і мисткиня.

Біографія

Ярослава Шекера народилась у сім'ї науковців — (відповідно, в галузях механіки та математики) Василя Михайловича Шекери (* 1937) і Марфи Карпівни Шекери (* 1938). У 1988—1998 роках навчалась у Київській середній загальноосвітній школі № 200. 1998 року вступила до Інституту філології Київського національного університету імені Тараса Шевченка на спеціальність «Китайська мова і література». Під час навчання в університеті стажувалася в КНР: з вересня 2000 по червень 2001 року в Чанчунському педагогічному університеті, з вересня 2001 по червень 2002 року — в Пекінському університеті мов і культури. У червні 2003 року Ярослава Шекера закінчила курс навчання в Київському університеті. З вересня 2003-го по травень 2010-го працювала асистентом кафедри китайської, корейської та японської філології (ця кафедра до 2005 року була кафедрою тюркології) Інституту філології КНУ. У 2007-му Ярослава Шекера захистила кандидатську дисертацію на тему «Генеза та функціонування художніх образів у китайській поезії доби Тан (VII—X століть)» зі спеціальності 10.01.04 — література зарубіжних країн. З травня 2010-го Ярослава Шекера була доценткою цієї кафедри.

Крім того, ще студенткою, у вересні 2002-го почала викладати в Київському університеті східної лінгвістики і права (2004 року перейменований на Університет «Східний світ»). Ця викладацька діяльність тривала до червня 2012 року. З вересня 2012-го по червень 2014-го працювала доцентом кафедри сходознавства Відкритого міжнародного університету розвитку людини «Україна».

Сфера наукових зацікавлень Ярослави Шекери: китайська культура та література, зокрема давня й середньовічна поезія, поняття і сутність літературно-художнього образу, адекватність перекладу та інтерпретації класичних текстів із застосуванням етимологічного (мовно-культурологічного) аналізу; поезія та змінені стани свідомості (зокрема в контексті впливу релігійно-філософських учень Сходу) .

Викладала курси: «Історія зарубіжної літератури» (китайська) «Лінгвокультурологічна інтерпретація тексту» (спецкурс) «Методологія художнього перекладу» (спецкурс) «Основи етимологічного аналізу» (спецкурс)

Протягом навчання та роботи в КНУ Ярослава Шекера взяла участь у численних міжнародних та всеукраїнських наукових сходознавчих конференціях і методологічних семінарах (Санкт-Петербург, Москва, Вязьма, Єкатеринбург, Гданськ, Вільнюс, Єреван, Тбілісі, Любляна, Софія). На грудень 2015 року опублікувала близько п'ятдесяти наукових робіт.

29 вересня 2007 року взяла шлюб із Олександром Миколайовичем Хоменком (* 1981).

13 червня 2019 року у неї стався крововилив у мозок. Через чотири дні перебування у комі Ярослава Шекера померла.

Творчість

Літературна У 12 років почала віршувати. 1992 (?) року стала членом літературного об'єднання «Радосинь» при Національній спілці письменників України, яке відвідує й нині. Навесні 2000 року почала перекладати китайську класичну поезію доби Тан (VII—X ст.), пізніше — поезію від давнини до сьогодення. З 11 грудня 2001 року — член Національної спілки письменників України (Київська організація). З 7 листопада 2014 року — член Асоціації дослідників езотеризму і містицизму (АДЕМ).

Образотворча і музична У восьмирічному віці захопилася народним мистецтвом витинанки. Авторські роботи (витинанки, мальовані витинанки та живопис) упродовж 1991—2000 років демонструвались на різноманітних виставках: колективних, персональних, в Україні та за кордоном (Будапешт, 1999). З 2000 року і донині займається книжковою графікою (витинанка). Ще в десятирічному віці захопилася мистецтвом писанки, яке не полишає і нині. Вересень 1998 — червень 2000 — керівник гуртка «Орнамент» (Київська загальноосвітня школа № 200). З 13 грудня 1995 року — член Національної спілки художників України (майстер традиційного народного мистецтва).

1998 року почала вчитися грати на сопілці та окарині; 2013-го — на дримбі. Віддавала цьому мистецтву чимало вільного часу.

Публікації

Наукові статті й доповіді Генеза та функціонування образів на позначення часу у давній та середньовічній китайській поезії // Сходознавство. — 2005. — № 29-30. — С. 141—150. Даоський світогляд давніх китайців та поезія доби Тан // Україна — країни Сходу в XXI столітті: діалог мов, культур, цивілізацій. — Матеріали Всеукр. наук.-практ. конф., 18-19 квітня 2003 р. — К., 2004. — С. 141—144. Деякі аспекти ґенези образу птахів у творчості Тао Юань-міна і танській поезії // Вісник КНУ. Східні мови та літератури. — 2005. — Вип. 10. — С. 48-51. Деякі буддійські постулати в філософії давніх китайців та їх вплив на поезію доби Тан (618—907) // Мова. Культура. Бізнес. — 2004. — Вип. 2. — С. 118—125. К вопросу о влиянии даосизма на творчество поэта эпохи Тан Ли Бо (на примере сюжета «путешествие к бессмертным») // Третьи Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Матер. науч. конф. — СПб., 2006. — С. 231—236. Концепція простору в давній китайській поезії // Східний світ. — 2003. — № 2. — С. 45-48. Образ води в давній китайській поезії // Вісник КНУ. Східні мови та літератури. — 2004. — Вип. 9. — С. 59-62. Особливості використання перифразу у творчості Лі Бо // Східнийсвіт. — 2005. — № 3. — С. 116—120. (У співавторстві з К. Г. Мурашевич) Поетичний світ та мова віршів ДуФу// Всесвіт. — 2003. — № 7-8. — С. 156—161. Порівняльна характеристика антитези й паралелізму в танській і давньокитайській поезії та українській народнопісенній творчості // VII сходознавчі читання А.Кримського. Тези доп. міжнар. наук. конф. — К., 2003. — С. 185—186. Своєрідність художніх засобів танської поезії // Мова і культура. — Вип. 7. — Т. VII/1. — К., 2004. — С.190-194. Символ як багатозначний образ у творчості Лі Бо // Вісник КНУ. Східні мови та літератури. — 2006. — Вип. 11. — С. 53-55. (У співавторстві з К. Г. Мурашевич) Специфіка художньої образності давньокитайської поезії // IX сходознавчі читання А.Кримського. Тези доп. міжнар. наук. конф. — К., 2005. — С. 129—131. Сутність та витоки художньої образності китайської поезії // Китайська цивілізація: традиції та сучасність. Матер. наук. конф. — К., 2005. — С. 70-74. Художні засоби танської поезії CHÈNTUŌ, TŌNGGĂN ТА QǏXÌNG // Літературознавчі студії. — Вип. 10. — К., 2004. — С.345-349. Чаньские биномы «движение — спокойствие» и «пустота–наполненность» в пейзажной лирике Ван Вэя (700—761) // Проблемы літератур Дальнего Востока: Сб. матер. 2-й междунар. науч. конфер. СПб., 27 июня — 1 июля 2006 г. — В 2 т. — Т. 2. — СПб.: Изд. Дом СПбГУ, 2006. — С. 129—140. Деякі теоретичні засади перекладу китайської класичної поезії // XI сходознавчі читання А. Кримського. Тези доповідей міжнародної науковоїконференції. — К., 2007. — С. 207—209. До питання перекладу китайських народних пісень у контексті їх порівняння з українськими // Мовні і концептуальні картини світу. — К., 2007. — Вип. 23. — Ч. 3. — С. 199—202. До питання перекладу китайської поезії доби Тан (618—907): інтерпретація художнього образу // Сходознавство. — 2007. — № 38. — С. 175—182. До питання функціонування метафори у ранньосередньовічній китайській поезії // Китайська цивілізація: традиції та сучасність: Зб. ст. — К., 2007. — C. 154—159. Луна как архетип китайской культуры (на примере древней и раннесредневековой китайской поэзии) // Четвертые Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение. Матер. науч. конф. — СПб., 2007. — С. 506—514. Концепция пространства в песнях первого китайского поэтического памятника «Шицзин»// Проблемы літератур Дальнего Востока: Сб. матер. III Междунар. науч. конфер. СПб., 24-28 июня 2008 г. / Отв. ред. Е. А. Серебряков, ЧэньСыхэ. — В 2 т. — Т. 2. — СПб.: Изд. Дом СПбГУ, 2008. — С. 138—151. Специфіка інтерпретації віршів жанру ци китайського поета доби Сун Су Ши (1037—1101) // Міжнародна наукова конференція «ХІІ сходознавчі читання А.Кримського»(Київ, 2-3 жовтня 2008 р.). Тези доп. — К., 2008. — С. 171—173. До проблеми перекладу китайської поезії доби Сун (Х-XIII ст.) у жанрі ци українською мовою // Сходознавство. — 2008. — № 41-42. — С. 182—192. Віддзеркалення просторових уявлень у найдавнішій китайській поезії (на прикладі гімнів «Книги пісень») // Східний світ. — 2008. — № 4. — С. 126—130. Китайський романс доби Сун (Х-XIII ст.): генеза та образотворення. Сучасний погляд// Науковий вісник Національної музичної академії України ім. П. І. Чайковського. — 2009. — Вип. 75. — С. 337—349. Методологічні засади художнього аналізу сунської поезії в жанрі ци (на прикладі творчості Лі Цін-чжао, 1084—1151) // Вісник КНУ. Східні мови та літератури. — 2009. — Вип. 14. — С. 45-47. Отражение даосских постулатов Чжуанцзы в творчестве сунской поэтессы Ли Цинчжао (1084—1151)//4-я Международная научная конференция «Проблемы литератур Дальнего Востока» (Санкт-Петербург, 29 июня — 2 июля 2010 г.). — СПб., 2010. — Т. 1. — С. 365—378. Віддзеркалення філософії даосизму в китайській поезії доби Сун (на прикладі творчості Су Ши, 1037—1101) // Хроніка-2000. Кетяг калини і цвіт сливи: Україна — Китай. — К., 2010. — Вип. 1 (83). — С. 719—728. Художня образність сунської поезії в жанрі ци: до проблеми методології дослідження жанру // Вісник КНУ. Східні мови та літератури. — 2010. — Вип. 16. — С. 54-57. Художественная образность китайской поэзии в жанре цы (на примере творчества Ли Цинчжао) // Матер. VI междунар. науч. конф. по востоковедению «Идеалы. Ценности. Нормы (Торчиновские чтения)» — СПб., 2010. — С. 276—283. Китайський поетичний жанр ци: до проблеми інтерпретації // Віршознавчі студії. Зб. пр. наук. семін. «Вірш у системі перекладу» (21 вер. 2010 р.). — К., 2010. — С. 44-49. До проблеми омонімії в китайських народних піснях юефу (Південні та Північні династії) // Українська орієнталістика: Зб. наук. праць викл. та студ. Нац. ун-ту «Києво-Могилянська академія» і Київ. нац. лінгв. ун-ту до 90-річчя проф. О. Пріцака / Гол. ред. І. В. Срібняк. — К., 2009—2010. — Вип. 4-5. — С. 93-98. Символізм образів природи у творчості поетеси доби Сун Лі Цінчжао // Матер. міжрегіонального науково-практичного семінару «Актуальні проблеми вивчення та викладання східних мов та літератур» (22-23 квітня 2010 р.). — Дніпропетровськ, 2010. — С. 62-67. Віддзеркалення даоського світогляду у творчості китайської поетеси доби Сун Лі Цін-чжао (1084—1151) // Східний світ. — 2010. — № 3. — С. 217—221. Поетичні та пісенно-поетичні жанри Давнього Китаю: до проблеми методології дослідження // Актуальні питання сходознавства, славістики, україністики (пам'яті Омеляна Пріцака). — К., 2010. — С. 234—240. Метафора сну в даоській філософії та в поезії Су Ши (1037—1101) // Вісник КНУ. Східні мови та літератури. — 2011. — Вип. 17. — С. 60-63. Життя мов сон: даоська містика у творчості китайського поета доби Сун Су Ши (1037—1101)//Питання літературознавства. — Вип. 84. — Чернівці, 2011. — С. 70-76. Концепт порожнечі в китайській культурі: походження та репрезентація в поезії доби Сун (Х–XIII ст.) // Proceedings of The Second International Scientific Conference «China, Korea, Japan: Methodology and Practice of Culture Interpretation» (October 13-15, 2011). — Kyiv-Seoul, 2011. — Р. 230—239. Даоська метафора порожнечі та її репрезентація в китайській поезії доби Сун (Х–XIII ст.) // Східний світ. — 2011. — № 4. — С. 149—154. Функціонування концепції порожнечі в даоських трактатах «Лао-цзи» та «Чжуан-цзи» // Міжнародна наукова конференція «XV сходознавчі читання А. Кримського»(Київ, 20-21 жовтня 2011 р.). Тези доп. — К., 2011. — С. 52—55. Внутренний мир иероглифа как ключ к интерпретации поэтического произведения (на примере стихотворения Оуян Сю «Горы Лу высоки») // 5-я Международная научная конференция «Проблемы литератур Дальнего Востока» (Санкт-Петербург, 27 июня — 1 июля2012 г.). — СПб., 2012. — Т. 3. — С. 379—392. Давньокитайські космогонічні ідеї та їх репрезентація в ідеограмах китайської мови // Східний світ. — 2012. — № 3. — С. 109—114.