Танець «Саман» – це народний танець народу гайо, що мешкає в провінції Ачех, Індонезія. Цей танець використовується для передачі послань або проповідей. Він може нести інформацію з різних аспектів життя народу: освіта, релігія, манери, героїзм, солідарність та єдність.

ЮНЕСКО офіційно визнала традиційний саманський танець Ачеха як нематеріальний елемент світової культурної спадщини у 2011 році.

Етимологія Вважається, що під час поширення ісламу шейх Саман, священнослужитель з Гайо в Ачеху, вивчав стародавні малайські танці, а потім переосмислив їх та почав використовувати рухи, щоб полегшити свої проповіді. Тому назва танцю походить від його імені.

Опис Перед початком танцю «Саман» завжди з'являється старійшина або лідер громади (кекетар) з невеликою доповіддю до виконавців та глядачів. Танець виконує група людей без музичних інструментів, під спів одного учасника.. Виконавці – це молоді чоловіки, одягнені в традиційний одяг народу гайо. Танець супроводжується піснею, що співається весь танець. Коротка пісня (яка призводить до короткого танцю) може тривати приблизно 15-20 хвилин.

Виступи Саман проводяться на святкуваннях національних та релігійних свят, закріплюючи відносини між сільськими групами, які запрошують один одного на танець.

Дія саман також може бути виконана як змагання між двома групами. Оцінювання цього змагання базується на здатності кожної групи правильно слідувати руху, танцю та пісні, представлених протилежною групою.

Спів Спів танцюристів створює динамізм танцю Саман. Існує п'ять способів виконання пісень при виконання танцю Саман:

Ренгум – рев, який ініціює ліфтер. Дерінг – звук, за яким одразу ж йдуть усі танцюристи. Редет – коротка пісня, яку співає танцюрист посеред танцю. Шейх — пісня, яку співають високим голосом, для позначення початку зміни руху. Саур – пісня, яку разом повторюють усі танцюристи після того, як її виконує один із сольних танцюристів.

Рух Унікальність танцю Саман народу Гайо, полягає в тому, що він не супроводжується жодними музичними інструментами. Типове виконання Саман зазвичай починається з виходу танцюристів на сцену та утворення єдиної лінії сидячи. Потім співак починає співати тексти, що розповідають про загальні атрибути культури Гайо. Танцюристи ритмічно рухають руками, головою та верхньою частиною тіла, сидячі на п'ятках. При пришвидшенні темпу співу можуть підніматися з п'ят на коліна, але не на ноги. Ключовим елементом та визначальною особливістю танцю є те, що кожен танцюрист повинен рухатися одночасно, створюючи однорідні рухи. Композиція танцю включає чіткі математичні концепції у розташуванні та рухах танцюристів. Танець Саман використовує рухові елементи, в саме плескання в долоні та плескання в груди або по тілу.

У сучасному контексті Саман, як унікальний релігійний ритуальний танець, досі використовується як засіб передачі послань пропаганди через рухи з плесканням в долоні та в груди.

Танцівники Танець «Саман» зазвичай виконують десяток або декілька десятків чоловіків, але їх кількість має бути обов'язково непарною. Важливо, щоб для виконання танцю на 10 чоловіків було 2 особи, які дають сигнали та співають. Якщо в танці беруть участь велика кількість, то для координації різних рухів призначається лідер, якого називають шейхом, який також відповідає за виконання тексту пісні танцю. Традиційно танень виконувати тільки чоловіки, але в останні десятиліття це змінилосьArofat. 9 Properti Tari Saman (Lengkap beserta gambar dan deskripsi).

Елемент нематеріальної культурної спадщини Традиційний танець народу Ачеха Саман у листопаді 2011 року був офіційно визнаний ЮНЕСКО я елемент нематеріальний світової культурної спадщини Рішенням Міжурядового комітету: 6. COM 8.8, № 00509. Саман був додано до списку нематеріальної культурної спадщини, яка потребує термінового захисту, тому що:Танець Саман стикається з ослабленням неформальних та формальних способів передачі через зменшення можливостей для виконання та зникнення культурних просторів, де відбувається передача, пов'язана з соціальними, економічними та політичними змінами, які включають проникнення засобів масової інформації та сільсько-міську міграцію молодих поколінь; знання про елемент зменшується, а комерційна діяльність зростає, створюючи загрозу постійному значенню танцю Саман для своєї громади.

Галерея

Див. також

Дайнічідо Бугаку Сема

Примітки