Нова заповідь — це термін, який використовується в християнстві для опису заповіді Ісуса «любити один одного, як Він полюбив нас», яка, згідно з Біблією, була дана як частина останніх настанов у до після омивання ніг, Таємної вечері "And supper being ended, ..." та того, як Юда Іскаріот покинув їх (). The Gospel of John (1998) by Francis J. Moloney and Daniel J. Harrington. . Page 425.

Ця заповідь так чи інакше згадується тринадцять разів у Новому Завіті. Теологічно вона тлумачиться як подвійна до його послідовників. Цю заповідь також можна розглядати як останнє бажання в до . Imitating Jesus by Richard A. Burridge 2007 page 301 Згадки у Євангеліях Нова заповідь Ісуса в надана після омивання ніг, Таємної вечері та відходу Юди. Encountering John: The Gospel in Historical, Literary, and Theological Perspective by Andreas J. Kostenberger 2002 pages 149–151 Перед заповіддю в Євангелії від Івана 13:34 Ісус сказав своїм учням, що залишилися, як малим дітям, що він буде з ними лише короткий час, а потім покине їх.

У заповіді Ісус сказав до : «Любіть один одного; як я полюбив вас».The Gospel of John (1994) by Frederick Bruce. . Page 294.

Відразу після надання заповіді, перед та відбулося пророкування .У Євангелії від Луки подібне твердження згадано більш широко (після покликання 12 апостолів, під час Нагірної проповіді): Інші згадки в Новому Завіті

Послання ап. Івана : А хто любить брата свого, той пробуває у світлі, і в ньому спотикання немає. : Цим пізнаються діти Божі та діти дияволові: Кожен, хто праведности не чинить, той не від Бога, як і той, хто брата свого не любить! : Бо це звістка, яку ви чули від початку, щоб ми любили один одного : І це Його заповідь, щоб ми вірували в ім’я Його Сина Ісуса Христа і любили один одного, як Він дав нам заповідь. (А хто Його заповіді береже, той у Нім пробуває, а Він у ньому. А що в нас пробуває, пізнаємо це з того Духа, що Він нам Його дав.) : любімо один одного, бо любов від Бога; : Ніхто ніколи не бачив Бога: якщо любимо один одного, то Бог у нас перебуває, і любов Його в нас досконала.

: Я дуже зрадів, що між дітьми твоїми знайшов таких, що ходять у правді, як заповідь ми прийняли від Отця. І тепер я благаю тебе, пані, не так, ніби пишу тобі нову заповідь, але ту, яку маємо від початку, щоб ми любили один одного! А любов ця щоб ми жили згідно з Його заповідями. Це та заповідь, яку ви чули від початку, щоб ви згідно з нею жили. Поряд з цим, : Не любіть світу, ані того, що в світі. Коли любить хто світ, у тім немає любови Отчої

Послання ап. Павла : Любов нехай буде нелицемірна; ненавидьте зло та туліться до доброго! Любіть один одного братньою любов'ю; випереджайте один одного пошаною! : Не майте жодних боргів ні у кого, крім боргу взаємної любови, бо той, хто любить другого, виконав закон. Бо заповіді: Не чини перелюбу, Не вбивай, Не кради, Не свідкуй неправдиво, Не пожадай й які інші, вони містяться всі в цьому слові: Люби свого ближнього, як самого себе! Любов не чинить зла ближньому, тож любов виконання Закону. : А щодо братньої любови, то ви не потребуєте, щоб до вас писати: самі бо ви навчені від Бога любити один одного, і це чините супроти всіх братів по всій Македонії. Та ми благаємо вас, брати, досягати в цьому дедалі більшого поступу.  : А тепер залишаються віра, надія, любов, оці три. А найбільша між ними любов!  : хай з любов'ю все робиться в вас!

Послання ап. Петра

 : Послухом правді очистьте душі свої через Духа на нелицемірну братерську любов, і ревно від щирого серця любіть один одного,  : Будьте гостинні[φιλόξενος — страннолюбиві, гостеприємні, радушні] один до одного без нехоті! Найперше майте щиру любов один до одного, бо любов покриває багато гріхів!

Перше послання ап. Івана 1 Івана відображає тему любові як : . The People's New Testament Commentary by M. Eugene Boring and Fred B. Craddock 2010 page 335

Старий Заповіт

Трактування «Нова Заповідь» стосується любові до ближнього і подібна до другої частини Найбільшої (Великої) Заповіді Закону: любити Бога та любити ближнього. Перша частина Великої Заповіді посилається на , розділ Тори, який читається на початку єврейської молитви, відомої як Шма Ізраель. Друга частина Великої заповіді, яка схожа на «Нову заповідь», наказує любити ближнього і базується на  :За словами Скотта Хана, у той час як Тора наказує людську любов, Ісус наказує божественну любов один до одного, яка ґрунтується на його власних діях милосердя: зціленнях, воскресіннях, насиченнях великої кількості народу та інших чудесах Христа. Ignatius Catholic Study Bible New Testament

«Нова заповідь», як стверджується в Біблійному коментарі Вікліфа, «була новою в тому, що любов мала виявлятися до інших не тому, що вони належали до однієї нації, а тому, що вони належали Христу... і любов Христа, яку учні бачили... буде свідченням світові».

Одним із нововведень цієї заповіді – можливо, виправдовуючи її визначення як Нової – є те, що Ісус «представляє себе як стандарт любові». Звичайним критерієм було «як себе любиш». Однак Нова Заповідь виходить за рамки «як ти любиш себе», як це міститься в етиці взаємності (золоте правило моралі), і розширює її до «як Я полюбив тебе», використовуючи до як нову модель. Дивіться також

Таємна вечеря, , Любов (християнство), Найбільша Заповідь Закону Заповіді Христа

Золоте правило моралі , Про наслідування Христа (трактат, 1418)

Список літератури