, znano tudi kot in , je bela klobučevinasta kapa brez robov, ki jo tradicionalno nosijo Albanci. Razširila se je po ozemljih, kjer živijo Albanci, in je danes del tradicionalne albanske noše. Višina in oblika kape se razlikujeta od regije do regije.
Etimologija
V albanščini: ali , ali , ali .
Beseda qeleshe izvira iz albanske besede za volno (lesh). Po mnenju Vladimirja Orela beseda plis izvira iz protoalbanske besede , ki je sorodna starovisokonemški besedi id., latinski id. in grški πῖλος pilos id., protoslovanski *pьlstь id.; po mnenju Michaela Driesena je Orelova rekonstrukcija protoalbanske besede napačna.
Izdelava Qeleshe lahko izdelamo na več načinov, vendar je vedno ročno izdelana. Najpogostejši način na Kosovu je uporaba mila za volno. Na bazarju v Kruji jo izdelajo tako, da najprej vzamejo majhen kos volne, ki ga položijo na mizo. Nato se z orodjem, podobnim loku, volna tolče tako, da se po vrvici tolče s kamnom ali trdnim kosom lesa. Volna se tolče in stisne, dokler se prameni volne ne zavežejo druga okoli druge. Na koncu se opere in skrči.
Nato se nanjo večkrat pritisne z ravnim lesenim orodjem, dokler volna ne postane popolnoma ravna in gladka. Nato se za 24 ur zapre v stroj za ravnanje in namoči v vroči vodi in soli. Klobuk je izdelan iz dveh dokončanih, sploščenih in stisnjenih slojev. Vogali se odstranijo, da se oblikuje okrogla oblika. Nato se kot nadomestek za lepilo doda milo, da se vlakna fino zgladijo, medtem ko se oba kosa volne drgneta skupaj. Nato se opere in tolče, da se tkanina okrepi in se položi na lesen model. Oblika Qeleshe je določena z lesenim modelom, na katerem se posuši, nato pa se ponovno podrgne z milom, da se oblika utrdi. Volna se zgladi z britvico. Na koncu se leseno orodje trdno podrgne po Qeleshe.Gloyer, Gillian (2012). Bradt Albania (engelsk). Bradt Travel Guides. s. 49. .
Zgodovina
Albanska qeleshe se prenaša iz ilirskih časov.
Ilirska polkroglasta kapa izvira iz železne dobe in je bila najdena tako v moških kot ženskih grobovih, zato lahko domnevamo, da so jo nosili tako moški kot ženske. Spomenik iz ilirskih časov, ki so ga našli v Zenici, prikazuje kapo v obliki kalote, zelo podobno qeleshe. Albanska/ilirska kapa je bila uvrščena v širši in splošni sredozemski okvir, ki se opira na ilustracije na situlah in pasnih ploščah iz poznejše železne dobe v severni Italiji in južnih Alpah. Prikazujejo tudi figure s polkroglastimi pokrivali z majhnim konico. Nosilci takšnih kap so upodobljeni s kmetijskim orodjem, kar jih vodi do tega, da jih smatramo za podeželske ljudi. Poleg tega so v spomenikih iz 2. in 3. stoletja n. št. iz Bosne Iliri pod rimsko oblastjo upodobljeni s podobnimi oblikami kap. Takšnih kap ni v vzhodni polovici Balkana, v panonsko-karpatski regiji in v vzhodni Evropi.
Latinski slovar iz leta 1542 De re vestiaria libellus, ex Bayfio excerptus je enačil albanski klobuk s kyrbasia in ga opisal kot »visok pileus [klobuk] v obliki stožca« (). Zgodnjo upodobitev polkrožne qeleshe je mogoče videti na upodobitvi Moisija Golemija Johanna Theodorja de Bryja iz leta 1596, vendar obstajajo tudi starejši italijanski dokumenti, ki prikazujejo Albance, ki nosijo qeleshe, iz zgodnejših stoletij.↑ Nopcsa 1925: Franz Baron Nopcsa: Albanien: Bauten, Trachten und Geräte Nordalbaniens. Berlin; Leipzig: Walter de Gruyter. 1925. Nopcsa tudi trdi, da je bila morda rdeče barve. Med 17. in 19. stoletjem so se opisi in videzi nenehno množili, saj je bila upodobljena kot običajno albansko pokrivalo, saj je postajala vse bolj razširjena in lažje dostopna za nošenje. Bela različica je postala najbolj priljubljena in je bila med albansko renesanso končno razglašena za specifično albansko narodno nošo.
V 18. in 19. stoletju je qeleshe postala priljubljena v slikah, ki so prikazovale Arnaute. Slikarji, kot so Jean-Léon Gérôme, Charles Bargue in Marie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffier, so s qeleshe slikali albanske podložnike Osmanskega cesarstva kot raznoliko predstavitev Orienta. V formalnem okolju je bila upodobljena tudi neformalno, na primer na sliki Albanska poroka Jean Pierrea Louisa Laurenta Hoüela iz leta 1785, kjer je duhovnik upodobljen s qeleshe.
V 19. in 20. stoletju so albanologi začeli fotografirati albanska narodna oblačila, med katerimi je bilo veliko qeleshe. Franz Nopcsa von Felső-Szilvás je bil večkrat fotografiran s tem pokrivalom. Nato je postalo priljubljeno pokrivalo za albanske vojake med bitko za neodvisnost. Shote Galica, Isa Boletini in Azem Galica so upodobljeni s qeleshe med bojem proti italijanskim, turškim, grškim, srbskim in črnogorskim četam med delitvijo Albanije. Qeleshe je bil del uradne uniforme divizije Waffen-SS Skenderbeg in Albanske legije.
Pregled
Kapa je del tradicionalne noše albanskih gorjanov in velja za nacionalni simbol med številnimi albanskimi skupnostmi.Gjergji, 2004, p. 166: "To this day many zones of the Dukagjin Plateau in Kosova and various zones inhabited by Albanians in Montenegro and Macedonia have preserved their folk costumes or some expressive element of the costume, such as the white "qeleshe" (brimless felt cap) considered as a symbol of their nationality." V osmanskem obdobju je bil klobuk v obliki belega fesa značilno albansko nacionalno pokrivalo, zlasti muslimanskih Albancev. "Gli Albanesi, in parte di religione musulmana, conservano del lunghissimo periodo della dominazione turca il caratteristico fez bianco (qylaf o qeleshe), autentico copricapo nazionale, la cui altezza varia da regione a regione."
V severnem albanskem višavju je oblika polkrožna, v Kukësu pa okrnjena. V južni Albaniji je kapa višja kot v severni Albaniji, zlasti v regijah Gjirokastra in Vlorë, z izjemo nižinske regije Myzeqe. Na nekaterih območjih južne Albanije ima kapa majhen izrastek. Kapa je narejena iz enega samega kosa volnenega filca, običajno bele barve, ki je oblikovan v obliko glave.
Kapo uporabljajo moški med tradicionalnimi porokami v regiji Tirana.
Galerija
Sklici
Literatura
Zunanje povezave
Kategorija:Pokrivala Kategorija:Albanska kultura Kategorija:Kosovska kultura