thumb|Maksimilijan I. Praznik rožnega venca, znan tudi kot oltar Rožnega venca, je eden redkih oltarnih slik Albrechta Dürerja.
Albrecht Dürer je to oltarno sliko velikega formata naslikal leta 1506 po naročilu nemških trgovcev kot oltarni nastavek za cerkev sv. Bartolomeja v Benetkah. Ta slika je Dürerja, ki je do takrat ustvarjal predvsem grafike in risbe, katapultirala mes slavne.
Dürerjeva slika nima nobene povezave s praznikom rožnega venca, ki je bil ustanovljen leta 1572. Naslov slike je sodobna interpretacija. Namesto tega prikazuje Rožnovensko bratovščino kot univerzalno molitveno bratovščino.
Opis Madona je upodobljena na prestolu z baldahinom, ki ga podpirajo putti. Dva druga putta držita krono nad njeno glavo, angel pa igra lutnjo pri njenih nogah. Marija, dete Jezus, sveti Dominik, ki mu pripisujejo pobožnost rožnega venca in drugi putti delijo rožne vence množici, ki jo vodita cesar in papež.
Rožnovensko bratovščino je leta 1475 v Kölnu ustanovil Jacob Sprenger kot molitveno bratovščino. Prvi član Rožnovenske bratovščine v Kölnu leta 1475 je bil bodoči kralj Maksimilijan I., ki je istega leta osvobodil mesto Neuss, potem ko je mesto priklicalo Marijo. Papež bi moral biti upodobljen s potezami Julija II., čemur se je Dürer izognil, saj je bil Julij sovražnik Benetk.
Skupina klečečega papeža in cesarja z Madono tvori piramido.
Vseh članov množice ni mogoče prepoznati. Četrti z leve je Burkhard von Speyer, morda kaplan cerkve sv. Bartolomeja, znan po Dürerjevem portretu, ki je nastal približno v istem času in je zdaj v kraljevi zbirki na gradu Windsor.Royal Collection
Ozadje Delo združuje nemško ikonografijo Rožnovenske bratovščine z beneškimi vplivi, kot so umestitev v pokrajino, baldahin nad Marijo, angel, ki igra na lutnjo in putti, s čimer predstavlja sintezo nordijske in italijanske umetnosti.
Zgodovina thumb|Dürerjev avtoportret na desni strani slike thumb|Študija figure za Kristusovo dete
Albrecht Dürer je poleti 1505 drugič prišel v Benetke, kjer je od nemških trgovcev iz Fondaco dei Tedeschi (blizu mostu Rialto) prejel naročilo za ustvarjanje slike za njihovo župnijsko cerkev. Slika je bila namenjena upodobitvi idealnega zborovanja Rožnovenske bratovščine.
Preden je Dürer začel delati, je opravil številne študije in v pismih svojemu prijatelju Willibaldu Pirckheimerju opisal okoliščine nastanka slike. Ta pisma razkrivajo, da je moral Dürer zaradi zdravstvenih razlogov prekiniti delo in je bil s sliko zelo zadovoljen. 23. septembra 1506 je Pirckheimerju pisal:
Dürerjeva samozavest je očitna tudi iz dejstva, da se je upodobil na desni strani slike. V roki drži list papirja z latinskim napisom:
Exegit quinque mestri / spatio Albertus / Durer Germanus MDVI / AD
S to opombo Dürer nakazuje, da je sliko ustvaril v samo petih mesecih leta 1506 (MDVI). Inicialke AD so Dürerjev podpis, ki je prisoten na skoraj vsaki sliki. Kot kažejo pisma, Dürer ni imel posebej visokega mnenja o delu svojih beneških kolegov. Ta ocena je bila v veliki meri obojestranska. Dürer večkrat pripoveduje, kako so italijanski slikarji trdili, da so njegove slike zastarele in da mu primanjkuje spretnosti z barvami (»...bil je dober le v graviranju, ni pa znal ravnati z barvami...«). Šele s Praznikom rožnega venca se je mnenje beneških umetnikov spremenilo in Dürer je zapisal:
Cesar Rudolf II. Habsburški je sliko kupil za ogromno vsoto 900 dukatov po dolgih pogajanjih z župnijo San Bartolomeo in družino Fugger.Auktionshaus Koller: Joachim Sandrart v svoji Teutsche Academie piše o nastanku in prodaji dela:
Tako je leta 1606 slika prispela v Prago. Po Rudolfovi smrti je slika tam ostala, za razliko od večine njegove zbirke. Med tridesetletno vojno je bila slika Praznik rožnega venca nenehno na poti. Zaradi tega se je slika med prevozom poškodovala. Ko so Švedi leta 1648 oropali praško Kunstkammer, so sliko pustili tam, kar lahko kaže na njeno slabo stanje. Vendar je bila poškodovana že v Benetkah, saj je Dürer, ki je bil slikar s severa, delal z nepreizkušenimi materiali. To je privedlo do tega, da je bila slika kmalu poškodovana v sredini. Izginila je tudi zanimiva podrobnost, dokumentirana na kopijah slike: muha na Madoninem kolenu, ki je bila namenjena ustvarjanju vtisa, da je pristna. Od evakuacije Praškega gradu leta 1782 pod Jožefom II., ko je bila prodana na dražbi za ocenjeno ceno enega guldena, je slika v zasebnih rokah. Leta 1793 jo je pridobil P. Wenzel Mayer, opat strahovske opatije. V 19. stoletju je bil poškodovani osrednji del, od Madonine glave navzdol, obnovljen. Med to obnovo so se izgubile podrobnosti, kot so gube bele tkanine, na kateri je bil obešen metuljček. Slika je v Narodno galerijo v Pragi prišla šele leta 1930.
Kopije
Sklici
Literatura Johann Konrad Eberlein: Albrecht Dürer (= Rororo 50598 Rowohlts Monographien). Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, Reinbek bei Hamburg 2003, ISBN 3-499-50598-3. Anja Grebe: Albrecht Dürer. Künstler, Werk und Zeit. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2006, ISBN 3-534-18788-1. Jaromír Homolka: Rosenkranzfest, Artia, Prag 1961, . Olga Kotková (Hrsg.): Albrecht Dürer: The Feast of the Rose Garlands 1505–2006. Ausstellungs-Katalog. National Gallery Prague 2006, Prag 2006, ISBN 80-7035-332-5. Rainer Hoffmann: Im Glanze des Himmels – Putten-Motive im Werk Albrecht Dürers. Böhlau-Verlag, Köln / Weimar / Wien 2019, ISBN 978-3-412-50041-2, S. 82. Martina Sauer: Affordance as a Method in Visual Cultural Studies Based on Theory and Tools of Vitality Semiotics. A historiographic and comparative study of Formal Aesthetics, Iconology, and Affordance using the example of Albrecht Dürer’s Christ Among the Doctors from 1506. In: Art style : art & culture international magazine. Band 7, Nr. 7, März 2021, S. 11–37 (Digitalisat).
Zunanje povezave
Rosenkranzfest 7. Oktober Albrecht Dürers „Rosenkranzfest“ Dürers Weg zum Ruhm – 500 Jahre Rosenkranzfest
Kategorija:Dela Albrechta Dürerja Kategorija:Dela leta 1506