Wat Phra Kaew (, Wat Phra Kaeo, ), splošno znan kot Tempelj Smaragdnega Buda in uradno kot Wat Phra Si Rattana Satsadaram,(, ) velja za najsvetejši budistični tempelj na Tajskem. Kompleks sestavlja več stavb znotraj Velike palače v zgodovinskem središču Bangkoka. V njem stoji kip Smaragdnega Bude, ki ga častijo kot paladij države.

Gradnja templja se je začela leta 1783 po ukazu Rame I., prvega kralja rodbine Chakri. Od takrat je vsak naslednji kralj med svojim vladanjem osebno sodeloval pri dodajanju, obnavljanju in okraševanju templja kot način za versko vrednoto in poveličevanje rodbine. Vsako leto se v templju odvijajo številne pomembne državne in kraljeve slovesnosti, ki jim osebno predseduje kralj, udeležujejo pa se jih tudi vladni uradniki. Zaradi tega je tempelj najpomembnejši kraj čaščenja v državi in ​​nacionalno svetišče za monarhijo in državo. Skozi leta je vsak kralj templju podaril svete in dragocene predmete, zaradi česar je postal tudi zakladnica.

Tempeljski kompleks sestavljajo različne stavbe za posebne verske namene, zgrajene v različnih tajskih arhitekturnih slogih, hkrati pa se držijo tradicionalnih načel tajske verske arhitekture.

Zgodovina

Ko je kralj Rama I. 6. aprila 1782 Bangkok razglasil za glavno mesto kraljestva Rattanakosin, je bila potrebna primerna kraljeva palača in tempelj za legitimizacijo nove rodbine Chakri. Kraljev razlog za selitev glavnega mesta je bila želja po distanci od prejšnjega režima kralja Taksina, ki ga je zamenjal na mestu kralja Siama. Stara kraljeva palača v Thonburiju je bila majhna in stisnjena med dva templja; Wat Arun in Wat Tai Talat, kar je preprečevalo nadaljnjo širitev.

Rama I. je ustanovil Veliko palačo na vzhodnem bregu reke Chao Phraya, znotraj utrjenega mestnega območja, ki je danes znano kot otok Rattanakosin. Tradicionalno je bilo znotraj palačnega kompleksa vedno namenjeno območje za gradnjo kraljevega templja ali kapele za osebno uporabo kralja in kraljeve družine. Tempelj (ali wat) je imel vse značilnosti katerega koli običajnega budističnega templja, razen bivalnih prostorov za menihe. Tempelj, obdan z obzidjem, bi bil ločen prostor za čaščenje, ločen od kraljevega bivalnega prostora. Ker bi bil tempelj zgrajen znotraj kraljeve palače, v njem ne bi bili nastanjeni menihi. Namesto tega bi bili menihi iz različnih drugih templjev povabljeni, da opravijo obrede in nato odidejo. Tako je bilo z Wat Mahathat, kraljevo kapelo na posestvu kraljeve palače v Sukhothaiju, Wat Phra Si Sanphet v Ayutthayi in Wat Arun v Thonburiju. Wat Phra Si Sanphet, zgrajen poleg kraljeve palače kralja Ayutthaye, je še posebej vplival na gradnjo tega novega templja.

Gradnja templja se je začela leta 1783. Tempelj je dobil uradno ime Wat Phra Si Rattana Satsadaram, kar pomeni »tempelj, ki vsebuje čudovit dragulj samostana božanskega učitelja«. Glavna dvorana templja je bila prva stavba v celotnem palačnem kompleksu, ki je bila dokončana iz opeke, medtem ko je bila kraljeva rezidenca še vedno lesena. Tempeljski kompleks je bil zgrajen v severovzhodnem kotu zunanjega dvorišča Velike palače. Februarja/marca 1785 je bil Smaragdni Buda z veliko slovesnostjo prenesen iz svojega nekdanjega doma v Wat Arunu v Thonburiju čez reko na stran Rattanakosin in postavljen na sedanjem mestu. Leta 1786 je Rama I. Bangkoku dal uradno ime za novo prestolnico Siama. V prevodu ime omenja tempelj in samega Smaragdnega Budo: »Mesto angelov, veliko mesto, prebivališče Smaragdnega Buda, veliko mesto boga Indre, Ayutthaya, svet, obdarjen z devetimi dragocenimi dragulji, srečno mesto, polno velikih kraljevih palač, ki spominjajo na nebeško prebivališče, kjer prebivajo reinkarnirani bogovi, mesto, ki ga je dal Indra in zgradil Višvakarman«.

Tempelj je bil deležen številnih večjih prenov, začenši z vladavinama Rame III. in Rame IV. Rama III. je začel obnovo leta 1831 ob 50. obletnici Bangkoka leta 1832, medtem ko je obnovo Rame IV. dokončal Rama V. pravočasno za praznovanje stoletnice Bangkoka leta 1882. Nadaljnja obnova je potekala pod vladavino Rame VII. med 150. obletnico Bangkoka leta 1932 in Rame IX. ob 200. obletnici leta 1982.

Kot kraljevi tempelj Wat Phra Kaew še naprej služi kot prizorišče budističnih verskih obredov, ki jih izvajata kralj in kraljeva družina, vključno z večjimi dogodki, kot so kronanja, kraljeva posvečenja in investitura vrhovnega patriarha. Kralj ali imenovani predstavnik se udeležuje tudi letnih slovesnosti ob večjih budističnih praznikih Visakha Puja, Asalha Puja in Magha Puja v templju. Trikrat letno se zlata oblačila Smaragdnega Bude zamenjajo na kraljevi slovesnosti, ki označuje spremembo letnih časov. Letni obredi se odvijajo tudi na spominski dan Chakri, kraljevo slovesnost oranja, kraljev rojstni dan in Songkran (tradicionalno tajsko novo leto). Večino drugih dni je tempelj skupaj z nekaterimi deli Velike palače odprt za obiskovalce in sodi med najbolj znane turistične znamenitosti v državi.

Ubosot

Phra Ubosot () ali dvorana za posvečenje zaseda skoraj celoten južni del tempeljskega kompleksa. Ubosot obdaja nizek zid; ta ločitev poudarja sveto naravo stavbe. Zid vsebuje osem majhnih paviljonov z visokimi zvoniki, v vsakem od njih pa je dvojni kamen bai sema, prekrit z zlatimi lističi. V tajski verski arhitekturi takšni kamni tradicionalno označujejo sveto mejo, znotraj katere se je lahko izvajalo posvečenje menihov.

Gradnja Ubosota se je začela med vladavino Rame I. leta 1783; kot taka je stavba ena najstarejših struktur v templju. Ubosot je bil zgrajen za hrambo Budove podobe, znane kot Smaragdni Buda, ki jo je kralj leta 1779 prinesel iz Vientiana v Laosu. Prej je bila podoba shranjena v dvorani Smaragdnega Bude v kompleksu Wat Arun na strani Thonburi ob reki Chao Phraya. Smaragdni Buda je bil slovesno postavljen na sedanje mesto v templju februarja/marca 1785. Leta 1831 je Rama III. odredil večjo prenovo zunanjosti Ubosota.

Zunanjost

Ubosot je pravokoten in enonadstropni, z glavnim vhodom na vzhodnem koncu. Dvorano obdajajo stebri, ki podpirajo masivno streho. Na vzhodnem in zahodnem koncu dvorane se navzven razprostira razširjena veranda z dodatnimi stebri. Streha je prekrita z modrimi, rumenimi in oranžnimi glaziranimi ploščicami. Pedimenti na obeh koncih strehe prikazujejo hindujskega boga Narayano (ali Višnuja), ki sedi na hrbtu Garuda (mitskega polčloveka, pol ptice), pri čemer slednji v obeh rokah drži repa dveh kač Naga. Lik boga je tradicionalni simbol kraljevanja in so ga tajski kralji že od antičnih časov sprejeli za svoj simbol. Vahana (ali vozilo) boga je mitski Garuda. Garuda, bitje velike moči in zvestobe, je bil sprejet kot nacionalni simbol Tajske. Ob napušču strehe visi na stotine majhnih, pozlačenih vetrnih zvončkov z jadri iz listov Bodhi. Nosilci, ki štrlijo z vrha stebrov in podpirajo streho, imajo obliko Nagov z glavami, usmerjenimi navzdol. To spominja na legendo o Mucalindi, kralju Nagov, ki je Budo zaščitil pred dežjem, preden je dosegel razsvetljenje. Ubosot obdaja oseminštirideset kvadratnih stebrov, vsak z dvanajstimi vdolbljenimi vogali. Vsak steber je okrašen s steklenim mozaikom in pozlačenimi zlatimi robovi; kapiteli prikazujejo lotosove cvetne liste, prekrite z barvnim steklenim mozaikom.

Zunanje stene Ubosota so prekrite s tradicionalnimi tajskimi okraski iz zlatih listov in barvnega stekla. Dvorana, zgrajena na visokem podstavku iz več plasti, je dvignjena visoko nad tlemi in vanjo je treba vstopiti po stopnišču. Najnižja plast podnožja je okrašena s poslikanimi ploščicami s cvetličnimi vzorci na bledo modrem ozadju. Naslednja raven je podstavek z motivom lotosa iz barvnega stekla. Naslednja raven zgoraj je okrašena z Garudo. Sto dvanajst Garud, od katerih vsak v svojih krempljih drži dve Naga kači, obkroža vse štiri strani Ubosota. Pozlačeni so z zlatimi lističi in intarzirani s steklenim mozaikom. Stavba ima šest vrat, tri na vsakem koncu, vsaka vrata pa so okrašena s krono podobnim elementom in so dostopna le po kratkem stopnišču. Osrednja vrata, nekoliko večja od drugih, uporablja samo kralj. Vrata so okrašena z intarzijami iz biserov, ki prikazujejo mitološke živali in vzorce listja. Stene Ubosota so izjemno debele, znotraj notranjega okvirja vrat pa so v zlatu upodobljena božanstva varuhi, ki nosijo bodisi sulice bodisi meče.

Na zunanji strani stopnic, ki vodijo do vrat Ubosota, stoji dvanajst bronastih levov. Nekateri od teh so kopije, ki jih je verjetno ulil Rama III. Temeljili so na paru originalnih levov, ki jih je Rama I. vzel iz Kambodže.

Notranjost

Celotna notranjost Ubosota je prekrita s poslikanimi freskami, ki prikazujejo zgodbe o Budi. Leseni strop je pobarvan rdeče z zvezdnatimi vzorci, izdelanimi iz steklenega mozaika. Na zahodnem koncu Ubosota je večstopenjski podstavek, na katerem sedi Smaragdni Buda, in številne druge podobe Bude, ki ga obdajajo. Na vzhodni steni je upodobljena zgodba o Budi in demonu Mari. Ta pripoveduje zgodbo o Budi, ko sta ga Mara in njegova vojska, preden je dosegel razsvetljenje, poskušala ustaviti. Namesto tega je Buda, sedeč v položaju Maravijaya, prosil boginjo zemlje Phra Mae Thorani, naj ga brani. Upodobljena je tik nad osrednjimi vrati, kako si iz las ožema vodo in ustvarja veliko poplavo, ki je utopila Maro in njegovo vojsko. Na zahodni steni za Smaragdnim Budo je upodobljen Traiphum ali budistična kozmologija. Na severni in južni steni so freske razdeljene na vodoravne dele. Zgodbe o Budovem življenju so upodobljene na zgornjih delih nad okni. Med vsakim od oken so upodobljene Jataka zgodbe – zgodbe o prejšnjih življenjih Bude. Pod okni severna stena prikazuje kraljevo procesijo po kopnem, kjer kralj sedi na vojnem slonu in na obeh straneh korakajo vojaki. Spodnja južna stena prikazuje kraljevo procesijo po vodi, kjer kraljeve barke in drugi vojni čolni spremljajo kralja po reki.

Smaragdni Buda

Smaragdni Buda ali Phra Kaeo Morakot (), uradno imenovan Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon () je glavna podoba Bude v templju in njegov soimenjak. Sveta podoba meditirajočega Gautama Buda, ki sedi v lotosovem položaju, je narejena iz poldragega zelenega kamna (običajno opisanega kot žad ali jaspis), oblečenega v zlato in je visoka okoli 66 centimetrov.

Večstopenjski podstavek (; than chukkachee) Smaragdnega Bude ima obliko prestola butsabok, odprtega paviljona na piramidnem podstavku, na vrhu katerega je visok dežnik. Bogato okrašen podstavek je bil izdelan v času vladavine Rame I. iz rezbarjenega lesa in nato pozlačen z zlatimi lističi. Kasneje je Rama III. podstavek še povišal, ko je pod podstavek kot podstavek dodal pogrebni oder Rame II. Okoli podstavka so vgrajene številne podobe Buda, pa tudi zbirka zakladov, ki so jih različni kralji podarili v zadnjih 200 letih. Primeri vključujejo par marmornih vaz in marmorni pridigarski prestol iz Evrope, ki je bil templju podarjen leta 1908.

Druge Budove podobe Podstavek obdajajo druge Budove podobe, ki so jih izdelali in templju podarili različni kralji. Najbolj opazne med njimi so:

Phra Phuttha Yotfa Chulalok Podoba stoji spredaj in desno od Smaragdnega Bude, gledano od vhoda (proti severu podstavka). Stoječi Buda ima obe dlani obrnjeni navzven v gesti roke, imenovani Abhayamudra ali gesti neustrašnosti. Ta ikonografska drža se imenuje »umirjanje voda«. Ta drža spominja na enega od Budovih čudežev, ko je ustavil poplavo, da ne bi dosegla njegovega bivališča. Ta drža simbolizira Budovo obvladovanje strasti. Podoba je bogato oblečena, nosi krono, ogrlico, prstane, rokavice in druge okraske. Ta predstavitev Bude je značilna za podobe, ki so jih ustvarjali kralji in kraljevska družina v obdobju Ayutthaya in zgodnjem obdobju Bangkoka. Podoba je visoka več kot 3 metre in je bila ulita iz brona in pozlačena z zlatom po ukazu Rame III. leta 1841 v spomin na vladavino njegovega dedka Rame I.

Phra Phuttha Loetla Naphalai