Gora Svete Ane (Góra Świętej Anny, ali ; spodnješlezijsko Anaberg; ) je osamelec v Šleziji na Poljskem v istoimenski občini. To je lokacija frančiškanskega samostana s čudežnim kipom svete Ane in veličastno kalvarijo, ki je pomemben cilj rimskokatoliškega romanja. Bila je strateška lokacija, pomembna tako za nemške kot poljske nacionaliste, leta 1921 pa je bila prizorišče bitke pri Annabergu, ki je bila v Tretjem rajhu obeležena z izgradnjo Thingstätte (amfiteater) in mavzoleja. Gledališče je ostalo, vendar je bil nacistični mavzolej uničen in nadomeščen s spomenikom tistim, ki so sodelovali v tretji Šlezijski vstaji.

Sestavljena kulturna in naravna krajina Góra Świętej Anny sta razglašeni za enega od uradnih zgodovinskih spomenikov Poljske (Pomnik historii) s strani odbora za nacionalno dediščino Poljske in predsednika Poljske.

Geologija Annaberg je vulkanski stožec iz terciarnega bazalta, najbolj vzhodni konec šlezijskega vulkanskega pasu in najbolj vzhodni pojav bazalta v Evropi.Review: "Dr. Partsch's 'Silesia,—A Geographical Study'", The Geographical Journal, Royal Geographical Society, 7 (1896) 417–20, p. 419: "the Annaberg (1350 feet), the most easterly cone of Tertiary basalt in Europe."Henning Sørensen, The Alkaline Rocks, London/New York: Wiley, 1974, , p. 260.Sidney Osborne, The Upper Silesian Question and Germany's Coal Problem, London: Allen and Unwin, 1920, , p. 150: "The Annaberg, about 1300 feet high, situate[d] approximately ten miles southwest of Gross Strehlitz, contains beds of basalt, and it is a noteworthy fact that it is the most eastern point in Europe where basalt can be found." Visok je 406 metrov."Schlesien (Preußisch-)", Brockhaus' Konversations-Lexikon Volume 14 Rudera—Soccus, 14th ed. Leipzig: Brockhaus, 1908, p. 499

Zgodovina

Hrib je bil v predkrščanskih časih pogansko svetišče.Juliane Haubold, "Der Gipfel der Symbolik: Der Sankt Annaberg als Verkörperung Oberschlesiens", in Wiedergewonnene Geschichte: zur Aneignung von Vergangenheit in den Zwischenräumen Mitteleuropas, ed. Peter Oliver Loew, Christian Pletzing and Thomas Serrier, Veröffentlichungen des Deutschen Polen-Instituts Darmstadt 22, Wiesbaden: Harrassowitz, 2006, , pp. 347–62, p. 348

Prej je bil znan kot Chelmberg; okoli leta 1100 je bila na hribu zgrajena lesena kapela sv. Jurija Chmielus, p. 400., ki je postala znana kot Georgenberg (hrib sv. Jurija). Leta 1516 je plemiška družina von Gaschin, ki se je sredi 15. stoletja preselila v Šlezijo iz Poljske, postavila na Chelmbergu cerkev sv. Ane. Hrib je postal priljubljena romarska točka, zlasti po darovanju leta 1560 lesenega kipa svete Ane z relikvijami, ki je še danes v cerkvi.

Grof Melchior Ferdinand von Gaschin je želel hrib postaviti za sedež frančiškanov. Med švedsko-poljsko vojno pa se je red odločil, da zapre svoje hiše v Krakovu in Lvovu ter se zaradi varnosti preseli v Šlezijo. Sklenjen je bil dogovor, po katerem bodo prevzel cerkev na Annabergu. Tja se je 1. novembra 1655 preselilo 22 frančiškanov.Lucius Teichmann, Die Franziskanerklöster in Mittel- und Ostdeutschland, 1223-1993 (ehemaliges Ostdeutschland in den Reichsgrenzen von 1938), Studien zur katholischen Bistums- und Klostergeschichte 37, Leipzig: Benno, 1995, , p. 96 Grof je dal zgraditi preprosto leseno samostansko poslopje, cerkev pa nadomestil z novo kamnito stavbo, ki je bila posvečena 1. aprila 1673.Chmielus, p. 401. Cerkev je privabljala vse večje število romarjev in posledica je bila, da je hrib postal znan kot hrib sv. Ane. Poleg romarskih prenočišč in druge infrastrukture so v 19. stoletju za potrebe romarjev ustanovili tri založniške družbe Franz Gielnik, Michael Rogier in Adolf Marcyago.Nieke, p. 88. Leta 1864 je cerkev obiskalo 400.000 romarjev.

Po rvi svetovni vojni je bil 20. marca 1921 izveden plebiscit v skladu s pogoji Versajske pogodbe, da bi ugotovili, ali bodo deli Šlezije, ki so pripadali Prusiji in s tem Nemškemu cesarstvu, ostali nemški ali se pridružili rekonstituirani Poljski. V župniji Annaberg, tako kot v večini Zgornje Šlezije, je večina glasovala za Nemčijo, vendar je bilo lokalno upravno okrožje (Landkreis Groß Strehlitz) eno od območij, kjer je bila večina naklonjena združitvi s Poljsko. V začetku maja se je začela tretja šlezijska vstaja, pri čemer so poljske enote Wawelbergove skupine v nasprotju z željami poljske vlade skušale združiti s Poljsko tista območja, ki so zanjo glasovala. 4. maja so od pravno omejenih sil nemške vojske zavzeli Annaberg, ki je imel poleg kulturnega pomena samostana za nemške Šlezijce tudi strateški pomen, saj dominira nad dolino Odre.Carlos Caballero Jurado, The German Freikorps 1918–23, Elite Series 76, Oxford: Osprey, 2001, , p. 32. 21.–23. maja so v bitki pri Annabergu neuradne nemške sile gornješlezijskega Selbstschutza in bavarskega Freikorpsa Oberland pod poveljstvom generalpolkovnika Bernharda von Hülsena ponovno zavzele del hriba.Christian Raitz von Frentz, A Lesson Forgotten: Minority Protection Under the League of Nations: The Case of the German Minority in Poland, 1920–1934, Arbeiten zur Geschichte Osteuropas 8, Münster: Lit / New York: St. Martin's, 1999, , pp. 76–77. Na obeh straneh so bile velike izgube, spopadi pa so potekali v več sosednjih vaseh. Več udeležencev na nemški strani je bilo pozneje vidnih v nacističnem režimu.

Z bitko, ki je bila dodana njeni obstoječi vlogi, ki simbolizira katoliško identiteto Šlezije znotraj pretežno protestantske Prusije, je Annaberg postal močan simbol nemškega regionalnega nacionalizma; v tej vlogi nastopa v propagandnem filmu Land unterm Kreuz iz leta 1927.Haubold, p. 349. Za poljske Šlezijce je imel tudi verski in kulturni pomen; bil je tema pesmi Norberta Bonczyka; in po bitki leta 1921 postal tudi politični simbol za Poljake.Haubold, p. 356.

V letih 1934–1936 so nacisti zgradili Thingstätte na mestu kamnoloma ob vznožju hriba. V letih 1936–1938 je bil nad tem postavljen mavzolej za 51 padlih pripadnikov nemškega Freikorpsa, ki ga je zasnoval Robert Tischler in zagotovljeno počivališče, s katerega so se lahko pripeljali uporabniki nove Reichsautobahn (danes poljska avtostrada A4), 10 minut hoje do spomenika. Namen je bil, da bi bil kompleks mavzoleja in gledališča nasprotje samostanu in »preoblikovanje Annaberga v simbol Zgornje Šlezije in ustrezen kraj verskega in narodnega praznovanja«.Haubold, p. 354: "Ausbau des Annaberges zum Wahrzeichen Oberschlesiens und zu einer würdigen religiösen und nationalen Feierstätte". Vendar pa po otvoritvi maja 1938 gledališče ni bilo več uporabljeno za slovesnosti, romarji pa so še naprej obiskovali samostan v vedno večjem številu.

Mavzolej je bil leta 1945 miniran, leta 1955 pa je bil zamenjan s spomenikom Šlezijskim upornikom, ki ga je zasnoval Xawery Dunikowski.Dobesz, "Der Umgang mit dem Bau- und Kunsterbe", p. 305.

Menihi so bili trikrat izgnani iz samostana, pod Napoleonom (leta 1810; romarji so s seboj pripeljali svoje duhovnike, frančiškani pa so se vrnili šele leta 1859), Bismarckom in Hitlerjem. Ko so se vrnili leta 1945, so v cerkvi šele junija 1989 ponovno vzpostavili službo v nemškem jeziku.Politische Studien 41 (1990) p. 731 "Góra Świętej Anny", in Mark Salter and Jonathan Bousfield, Rough Guide to Poland, 5th ed. London: Rough Guides, 2002, , p. 582. Helmut Kohl se je nameraval udeležiti tamkajšnje maše med svojo spravno turnejo po Poljski novembra 1989, s katere ga je odpoklical padec berlinskega zidu 9. novembra.Christoph Gunkel, "Helmut Kohls Polen-Reise 1989: Problemfall Mauerfall", einestages, Der Spiegel, retrieved 23 May 2012 (To je veljalo za nesrečno izbiro in Kohla so namesto tega odpeljali na posestvo Helmuta von Moltkeja, kjer je potekala kaotična maša v poljščini s pripadniki nemške manjšine, ki so poskušali peti hvalnice sv. Ani.) Samostan danes vsako leto privabi na tisoče romarjev, zlasti iz same Zgornje Šlezije in še posebej za dan sv. Ane, 26. julija, za Katoliško cerkev pa je simbol pobožnosti, ki presega nacionalne meje.Haubold, p. 347. Marca 1980 je papež Janez Pavel II. cerkev razglasil za manjšo baziliko.Teichmann, p. 185.

Annaberg je bil 14. aprila 2004 razglašen za poljski zgodovinski spomenik.Sankt Annaberg: Sanktuarium der hl. Anna Selbdritt

Spomeniki Samostan

Samostanske stavbe, na vrhu hriba, so baročne; cerkev je bila prezidana leta 1665, druge stavbe, ki na njeni južni strani tvorijo štirikotnik, pa so v letih 1733–49.Jahrbuch der Schlesischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Breslau 32 (1992) p. 95 Glavni predmet čaščenja romarjev je kip svete Ane z Devico in otrokom, izklesan iz lipovega lesa nad glavnim oltarjem v cerkvi, visok približno 66 centimetrov, v katerem naj bi bile relikvije svetnice iz samostana Ville blizu Lyona v Franciji in je zaslužen za čudeže. Cerkvi naj bi jo daroval Nikolaus von Kochtitzky, lokalni plemič, leta 1560 in je bila oblečena v zlato blago z biseri.

Zunaj cerkve je Paradiesplatz (Rajski trg), formalni samostanski vrt, postavljen leta 1804. Pod samostanom je Kalvarija (pot med postajami Kristusovega pasijona) s 33 baročnimi kapelicami kot postajami. To je bilo določeno v oporoki grofa Melchiorja Ferdinanda von Gaschina, ki je menil, da je pokrajina Annaberga podobna pokrajini Jeruzalema in njegove okolice; zgrajena je bila pod njegovim nečakom Georgom Adamom von Gaschinom v letih 1700–09 po načrtih Domenica Signa in delno obnovljena leta 1764 in ponovno v letih 1780–85, ko so bile Svete stopnice dodane s projektom Christopha Worbsa.Hanna Faryna-Paszkiewicz, Małgorzata Omilanowska and Robert Pasieczny, Atlas zabytków architektury w Polsce, Warsaw: Wydawn Nauk PWN, 2001, , p. 429 According to Nieke, p. 88, more chapels were added in 1760–64 and there were 42 in the 19th century. Georg Adam in Anton von Gaschin sta pokopana v kripti kapele križa in na osrednjih stebrih upodobljena v nadnaravni velikosti. Leta 1912 je bila dodana Lourdes Grotto.

Amfitheater Thingstätte ali gledališče na prostem za Thingspiele, nacistične multidisciplinarne predstave, je bilo zgrajeno v letih 1934–36, prvo v Šleziji. Zasnovala sta ga Franz Böhmer in Georg Pettich in je imela sedeže za 7000, prostor za stojišča za 20.000 in zmogljivost do 50.000. Od vojne so ga uporabljali za praznike žetve in koncerte, poskušali so financirati obnovo, leta 2008 pa je bil kamen zelo propadel.Radoslaw Dimitrov, "Amfiteatr na Górze Świętej Anny rozpada się", Nowa Trybuna Opolska, 9 September 2008

Mavzolej