Burnaburiaš II., na kraljevskih napisih in v pismih kasitsko Bur-na- ali Bur-ra-Bu-ri-ia-aš, kar pomeni služabnik ali varovanec vladarja vsega sveta, je bil kasitski kralj Babilonskega kraljestva, ki se je takrat imenovalo Karduniaš. Vladal je od 1359 do 1333 pr. n. št.,J.A. Brinkman (1977): Appendix: Mesopotamian Chronology of the Historical Period, v A. Leo Openheim: Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization, University of Chicago Press, str. 338. kjer se kratka in srednja kronologija stekata. Bil je devetnajsti kralj Kasitske dinastije in naslednik Kadašman-Enlila I., ki je bil verjetno njegov oče. Vladal je 27 let. Bil je sodobnik egipčanskega faraona Ehnatona.
Burnaburiašu se pripisuje pregovor »čas preverjanja knjig je pastirska preizkušnja«, pripisan v pismu njegovega agenta Mar-Isarja kasnejšemu kralju Esarhadonu.K. Fabritius (1999), K. Radner, ur.: The Prosopography of the Neo-Assyrian Empire, Volume 1, Part II: B–G. The Neo-Assyrian Text Corpus Project, str. 354.
Burijaš je bil kasitski bog groma, ki je morda ustrezal grškemu Boreasu.Georges Roux (1964): Ancient Iraq, George Allen & Unwin, str. 221, 233–234.
Dopisovanje z Egiptom Diplomatska korespondenca med Burnaburiašem in egipčanskimi faraoni se je ohranila v devetih Amarnskih pismih, označenimi z EA (za El Amarna) 6 do 14. Na začetku njegove vladavine so bili odnosi med kraljestvoma prijateljski.EA 6, Burna-Buriaš to Nummuwarea (Amenhotep III): An offer of friendship, tablet VAT 149 v Vorderasiatisches Museum, Berlin, CDLI ORACC Translitercija . Med njima je bilo sklenjenih tudi nekaj dinastičnih porok.
»Od takrat, ko so moji predniki in vaši predniki sklenili vzajemno izjavo o prijateljstvu, so se med seboj bogato obdarovali in niso zavrnili nobenega zahtevka po čem lepem.«EA 9, Burna-Buriaš to Nibḫurrereya (Tutankhamen?): "Ancient loyalties, new requests," tablet BM 29785 in the British Museum, London, CDLI ORACC Transliteracija . Burnaburiaš je bil obseden s tem, da so ga v Egiptu sprejemali kot enakovrednega vladarja, in je faraone pogosto naslavljal z »brati«.Amanda H. Podany (2010): Brotherhood of Kings: How International Relations Shaped the Ancient Near East, Oxford University Press, str. 206. Ehnatonu je pošiljal darila, konje, lapis lazuli in druga drage kamne in od njega dobival slonovino, ebenovino in zlato.EA 14, Egyptian king to Burna-Buriaš: "Inventory of Egyptian gifts," tablets VAT 1651 and VAT 2711 in the Vorderasiatisches Museum, Berlin, and 1893.1-41 in the Ashmolean Museum, Oxford, CDLI ORACC Transliteracija.
Odnosi so se kmalu poslabšali. Burnaburiaš se na EA 10EA 10, Burna-Buriaš to Napḫureya (Akhenaten): "Egyptian gold and carpenters," tablet BM 29786 in the British Museum, London, CDLI ORACC Transliteracija . pritožuje, da je bila pošiljka zlata premajhna, Westbrook (julij–september 2000): Babylonian Diplomacy in the Amarna Letters, 120. Journal of the American Oriental Society, str. 377–382. in ves iz sebe omenja, da je imel faraon dve leti priprtega njegovega odposlanca.EA 7, Burna-Buriaš to Napḫureya (Akhenaten): "A lesson in geography," tablet VAT 150 in the Vorderasiatisches Museum, Berlin, CDLI ORACC Transliteration Faraonu očita, ker mu ni poslal sožalja, ko je bil bolan, ko je bila v teku poroka njegove hčerke, pa je bilo za njeno spremstvo v Egipt poslanih samo pet vozov.EA 11, Burna-Buriaš to Napḫureya (Akhenaten): "Proper escort for a betrothed princess," tablet VAT 151 + 1878 in the Vorderasiatisches Museum, Berlin, CDLI ORACC Transliteration Seznam poročnih daril (tablica EA 13) je bil dolg štiri kolone in 307 vrstic.EA 13, Burna-Buriaš to Napḫureya (Akhenaten): "Inventory of a dowry," tablet VAT 1717 in the Vorderasiatisches Museum, Berlin, CDLI ORACC Transliteration Stephen Bertman (2003): Handbook to life in ancient Mesopotamia, Oxford University Press, str. 81.
Zaskrbljujoče niso bile samo državne zadeve: »Če želiš kaj dobiti iz moje dežele, mi piši in jaz ti bom to poslal, če pa bom jaz kaj želel iz tvoje dežele, ti bom pisal in upam, da bom to dobil«. Skrhali so se tudi trgovinski odnosi. Burnaburiaš se na EA 8EA 8, Burna-Buriaš to Napḫureya (Akhenaten): "Merchants murdered, vengeance demanded," tablet VAT 152 in the Vorderasiatisches Museum, Berlin, CDLI ORACC Transliteration pritožuje, da so egipčanski vazali Kanaanci oropali in umorili babilonske trgovce. Zahteval je maščevanje in Šum-Addo, sina Balummeja, in Šuttatno, sina Šarata Akke, imenoval »zlobna hudodelca«.
Burnaburiaš se v svojih pismih faraonom ni obotavljal opomniti jih na njihove obveznosti in omenjati stare zvestobe:
V času Kurgalzuja, mojega prednika, so mu Kanaanci pisali: »Pridi na mejo države, da se lahko upremo, in se ti bomo pridružili«. Moj predhodnik jim je na to odgovoril: »Pozabite na zvezo z menoj. Če postanete sovražniki egipčanskega kralja in se povežete s kom drugim, bom prišel v vašo deželo in jo oplemnil«. Zaradi vaših prednikov jih moj prednik ni poslušal.William L. Moran (2000): The Amarna Letters. Johns Hopkins University Press, str. 18.
— Burnaburiaš II., tablica EA 9, BM 29785, od vrstice 19 dalje
Odgovor Egipčanov na Burnaburiaševo pismo se ni ohranil, Abdi-Heba, kanaanski župan Jeruzalema, ki je bil takrat majhno hribovsko mesto, pa je v EA 287EA 287, Abdi-Heba to Egyptian Pharaoh: "A very serious crime," tablet VAT 1644 in the Vorderasiatisches Museum, Berlin, CDLI ORACC transliteracija zapisal, da so kasitski agenti poskušali priti v njegov dom in ga umoriti:
Kar zadeva Kasite ... Čeprav je moja hiša dobro utrjena, so poskušali zakriviti zelo velik zločin. Vzeli so svoja orodja in jez sem moral preko streh iskati zatočišče. Če bo (faraon) poslal vojake v Jeruzalem, naj pridejo z garnizonom za redno službo ... In vas prosimo, da Kasite obtožite za zlo dejanje. Kasiti so me skoraj ubili v lastni hiši. Naj kralj opravi preiskavo v zvezi s tem.
— Abdi-Heba, tablica EA 287
Ohranilo se je tudi pismo (EA 12)EA 12, Princess to King: "A letter from a princess," tablet VAT 1605 in the Vorderasiatisches Museum, Berlin, CDLI ORACC Transliteration s spravljivim odgovorom mārat šarri (princese) njenemu mbé-lí-ia (gospodu), morda Nefretete Burnaburiašu II. Pismo je igrivo, odkritosrčno, včasih zlovoljno odrezavo in morda prikriva zvijačne igrice med njima. V pismu so pohvale za zagotavljanje želenih proizvodov in pretnje, ki se nanašajo predvsem na Burnaburiaševo hlinjeno ignoranco, češ da je razdalja med državama velika in potovanje karavan traja štiri mesece. V tem delu gre morda za odziv na Burnaburiaševo kritiko, da mu je Ehnaton poslal premalo zlata, ali morda samo za preskušanje Burnabiriaševe vojaške moči.
Mednarodni odnosti thumb|200px|Bronast kip Napir-asu,Sb 2731, Statue of Queen Napirasu, wife of Untash-Napirisha. Louvre, Pariz
Diplomacija s sosednjim Elamom je potekala preko dinastičnih porok. Novobabilonski prepis literarnega besedila, pisanega kot pismo,Shutruk-Nakhunte (?) to Kassite court, Tablet VAT 17020 CDLI zdaj v Muzeju prednjeazijskih kultur v Berlinu, je elamski kralj naslovil na kasitski dvor. V njem je podrobno opisano rodoslovje elamskih kraljev v tistem času. V njem je podatek, da je Pahir-Iššan poročen s sestro Kurigalzuja I. in njun sin Untaš-Napiriša zaročen z Burnaburiaševo hčerko.D.T. Potts (1999): The archaeology of Elam: formation and transformation of an ancient Iranian State, Cambridge University Press, str. 207. Slednja bi lahko bila Napir-asu, katere kip brez glave je razstavljen v pariškem Louvreu.
Hetitski kralj Šupiluliuma I. je bil zelo verjetno poročen z neko drugo Burnaburiaševo hčerko. Njegova tretja in zadnja žena, ki je bila kasneje znana kot Tavanana, je bila morda vzrok za njegovo nevtralnost med mitansko nasledstveno krizo. Šupiluliuma ni odobril azila pobeglemu mitanskemu kralju Šattivazi, ampak mu je namesto tega ponudil položaj vazalnega kralja zmanjšanega Mitanija.Trevor Bryce (2005): The Kingdom of the Hittites, Oxford University Press, str. 159. Po mnenju Šupiluliumovega pastorka Muršilija II. je Tavanana postala težavna, spletkarska in morilska, tako kot njegova žena, in bila nazadnje izgnana.Trevor Bryce (2003): Letters of the Great Kings of the Ancient Near East: The Royal Correspondence of the Late Bronze Age, Routledge, str. 14, 103. Njegovo pričevanje je ohranjeno v dveh obtožujočih molitvah.Harry A. Hoffner ml. (jan–mar 1983): A Prayer of Muršili II about His Stepmother, Journal of the American Oriental Society 103 (1): 187–192, doi:10.2307/601872, JSTOR 601872.
Kasitski vpliv je segal do Bahraina, starodavnega Dilmuna, kjer so v Nipurju odkrili dve pismi kasitskega uradnika Ilī-ippašra, poslani med vladavino Burnaburiaša II. ali njegovega neposrednega naslednika dilmunskemu guvernerju Ililiju ali Šandabaku Nipurskemu.P.B. Cornwall (1952): Two Letters from Dilmun, Journal of Cuneiform Studies 6 (4): 137–145. doi: 10.2307/1359537. JSTOR 1359537.Albrecht Goetze (1952): The texts Ni. 615 and 641 of the Istanbul Museum, Journal of Cuneiform Studies (6): 142–145. JSTOR 1359537. V prvem se Ili-ippašra pritožuje, da so pripadniki anarhističnega lokalnega plemena Ahlamu pokradli njegove datlje in da sam proti njim ne more storiti ničesar, v drugem pa, da o njem zagotovo govorijo sovražno in ga ropajo.Eric Olijdam (1997): Nippur and Dilmun in the second half of the fourteenth century BC: a re-evaluation of the Ilī-ippašra letters, Proceedings of the Seminar for Arabian Studies 27: 199–203.
Notranje zadeve V drugi polovici 14. stoletja pr. n. št. se je pod Burnaburiašem II. in njegovimi nasledniki izrazito povečala gradbena dejavnost. Gradile in obnavljale so se predvsem verske zgradbe.Richard L. Zettler in drugi (1993): Nippur III, Kassite Buildings in Area WC-1, Oriental Institute Publication, str. 8. Napisi na treh tečajih vrat in opeki, od katerih so nekateri še vedno na svojem mestu, pričajo o njegovi obnovi Ebabarja sončnega boga Šamaša v Larsi. Na tablici prošnja k bogu Enlilu, na opeki pa je omenjeno delo na velikem podstavku kipa Eikurja Ninlilskega v Nipurju.J.A. Brinkman (1976): Burna-Buriaš, Materials and Studies for Kassite History, Vol. I (MSKH I), Oriental Institute of the University of Chicago, str. 105–108. Trinajst vrstic dolg dvojezični napis je verjetno prav njegov.Bilingual inscription Sm. 699, K. 4807 + Sm. 977 + 79-7-8,80 + 79-7-8,314.J.A. Brinkman (jesen 1985): Texts and Fragments, Journal of Cuneiform Studies 37 (2): 249–252. doi: 10.2307/1359870. JSTOR 1359870. Na popisu inventarja templja v Uru so Burnaburiaš II. in njegovi nasledniki omenjeni kot dobrotniki.Temple inventory UET 4 143 (now = IM 57150). Napis na Nabonidovem valjuCylinder BM 104738, column I, lines 49 to 52. omenja Burnaburiaševa dela na siparskem temenosu.S. Langdon (januar 1916): New Inscriptions of Nabuna'id, The American Journal of Semitic Languages and Literatures 32 (2): 112. doi: 10.1086/369788. JSTOR 52834.