Нава́хо (или на́вахо; самоназвание — Diné bizaad ) — атабаскский язык (семья на-дене), на котором говорят индейцы народа навахо, проживающие на юго-западе США в штатах Аризона, Юта и Нью-Мексико.
Навахо иногда классифицируют как флективный язык, а иногда — как агглютинативный или даже полисинтетический язык.
По данным переписи 2011 г., навахо — наиболее распространённый язык коренного населения Америки к северу от американо-мексиканской границы, на котором говорит приблизительно 170 000 человек.
Во время Второй мировой войны, из-за малой известности и крайней сложности языка навахо, его использовали в армии США для связи шифровальщики навахо, а также другие радисты-шифровальщики.
Название
Само слово «навахо» происходит из языка тева, в котором оно звучит как Navahu и образовано от слов nava «поле» и hu «долина». Слово было впервые использовано испанцами и означало область, где сегодня находится северо-запад штата Нью-Мексико; позднее оно перешло в английский язык и стало означать индейцев навахо, а также их язык.
Самоназвание языка — Diné bizaad — означает «язык людей». Возможно также название Naabeehó bizaad.
Белых людей навахо называют словом bilagáana, а английский язык, соответственно, — bilagáana bizaad, что является передачей на язык навахо испанского слова americano.
Классификация Навахо относится к атабаскским языкам семьи на-дене, образуя вместе с языками апачей их южную ветвь. Большинство мест распространения других атабаскских языков расположены на Аляске и вдоль северного американского побережья Тихого океана.
Большинство атабаскских языков являются тоновыми, хотя праатабаскский язык и не имел тонов. Тоны развились из глоттализованных согласных, стоящих на конце морфем, однако превращение происходило неравномерно. Так, некоторые родственные морфемы в разных атабаскских языках произносятся с разным тоном: в одних — с низким, в других — с высоким. Предполагается, что языки навахо и чиппева, не имеющие общих предков на этапах после раскола праатабаскского, произошли от разных его диалектов, в которых эти глоттализованные согласные произносились по-разному. Праатабаскский раскололся на разные языки примерно в 500 г. до н. э.
Наиболее близкий к навахо язык — западно-апачский: их системы тонов схожи, а 92 % лексики — общие. Считается, что группы апачей начали разделяться и превращаться в отдельные общества с собственными языками начиная примерно в 1300 г. и заканчивая 1525 г.; одной из таких групп были навахо. Другой ближайший к навахо язык — мескалеро-чирикауанский апаче. Навахо считается в целом взаимопонятным со всеми апачскими языками.
История Считается, что индейцы, говорящие на южноатабаскских языках, к которым относится и навахо, пришли на американский юго-запад с севера, возможно, пройдя через Альберту и ВайомингPerry, R. J. (1980). The Apachean Transition from the Subarctic to the Southwest. The Plains Anthropologist, 279—296.Brugge, D. M. (1983). Navajo prehistory and history to 1850. Handbook of North American Indians, 10, 489—501.. На севере штата Нью-Мексико вокруг рек Ла-Плата, Анимас и Пайн были обнаружены предметы, датируемые 1500-ми годами, которые, как считается, принадлежали до-навахским индейцам.
В 1936 году американский лингвист Эдуард Сепир показал, как прибытие индейцев навахо в новый, незнакомый для них засушливый климат, где выращивали кукурузу, отразилось на их языке; он проследил изменение значений слов праатабаскского языка: например, слово *dè, которое в праатабаскском языке имело значение «рог» или «черпак, сделанный из рога животного», в языке навахо приобрело значение «тыква» или «черпак, сделанный из тыквы». Подобно этому, праатабаскское слово *ɫ-yáxs, означающее «снег лежит на земле», преобразовалось в языке навахо в слово sàs, означающее «кукуруза лежит на земле». Навахское же слово для обозначения кукурузы — nà:-dą: — произошло из двух праатабаскских корней, означающих «враг» и «еда» (то есть «еда врагов»): это показывает, что навахо изначально считали кукурузу пищей своих врагов — индейцев-пуэблоSapir, E. (1936). Internal linguistic evidence suggestive of the northern origin of the Navaho. American Anthropologist, 38(2), 224—235.Shaul, D. L. (2014). A Prehistory of Western North America: The Impact of Uto-Aztecan Languages. UNM Press..
Колонизация и упадок
Первыми земли индейцев навахо в начале XIX века колонизировали испанцы — вскоре после того, как они аннексировали эту область, присоединив её к колонии Мексика. США захватили эти территории в 1848 году после американо-мексиканской войны; вместе с этим, американцы открыли отдельные школы, где обучались исключительно дети навахо и других индейцев. В конце девятнадцатого века было открыто несколько школ-интернатов, которыми часто управляли христианские миссионеры. Для аккультурации детей навахо школьная администрация требовала от них изучения английского языка и принятия христианства. Ученикам, которые говорили на навахо, мыли рот щелочным мылом в наказание. Всё это привело к тому, что когда бывшие ученики этих интернатов вырастали, они не учили своих детей языку навахо, чтобы тех не наказывали.
Лингвисты и Уильям Морган, работавшие на Агентство навахо при Бюро по делам индейцев, разработали в 1937 году практическую орфографию языка навахо, что помогло распространению грамотности среди носителей. В 1943 году Роберт Янг и Уильям Морган создали словарь под названием «Язык навахо» (The Navajo Language), в котором отдельные статьи описывают корни языкаSharon Hargus, «Review: Analytical Lexicon of Navajo by Robert W. Young; William Morgan; Sally Midgette», Anthropological Linguistics, Vol. 38, No. 2, Summer, 1996, JSTOR. Retrieved 2 October 2014 . Во время Второй мировой войны навахо работали шифровальщиками, передавая по радиосвязи зашифрованные послания. Этот язык очень хорошо подходил для подобной работы, так как его грамматика сильно отличается от грамматик немецкого и японского языков; при этом, тогда даже не было опубликовано ни одного словаря.
Несмотря на внимание учёных, документировавших язык, количество говорящих на навахо снижалось. Принятые в 1950-х годах федеральные законы привели к полному преобладанию английского языка в школах, где учились индейцы навахо. К 1960—1970 годам этот процесс затронул все индейские языки США, а с постройкой хороших дорог и распространением радио на английском языке он ускорился. Язык навахо в этом случае не стал исключением, хотя у него изначально было больше носителей, чем у любого другого индейского языка, что позволило ему и сегодня остаться наиболее распространённым индейским языком.
Возрождение и текущее положение
В 1968 году президент США Линдон Джонсон подписал указ о двуязычном обучении (Bilingual Education Act), предоставляющем денежные средства для обучения неанглоязычных детей. Он был задуман главным образом для детей, говорящих на испанском языке — в основном, мексиканцев США, — однако охватывал и все признанные в США языковые меньшинства. Множество индейских народов использовали этот указ для введения собственных двуязычных образовательных программ, однако, ввиду недостатка квалифицированных учителей, свободно говорящих на этих языках, эти программы, в основном, не имели успеха.
Несмотря на всё, исследование 1980 года показало, что 85 % первоклассников навахо были двуязычны, по сравнению со средним показателем в 62 % — это было раннее свидетельство возобновления использования языка навахо среди молодёжи. В 1984 году для противостояния упадку языка Совет Навахо-Нейшен постановил, что на территории этой резервации язык навахо будет доступен в школах для детей всех возрастов. Этому помогла работа Роберта Янга и Уильяма Моргана, благодаря которой навахо является одним из самых хорошо документированных индейских языков. В 1980 году Морган и Янг опубликовали 400-страничную книгу «Язык навахо: грамматика и обиходный словарь» (The Navajo Language: A Grammar and Colloquial Dictionary), бесценную как для носителей, так и для изучающих его людей. В таких вопросах, как описание глаголов, словарь был направлен на людей, владеющих языкомJames Kari and Jeff Leer, "Review: The Navajo Language: A Grammar and Colloquial Dictionary by Robert W. Young; William Morgan , International Journal of American Linguistics, Vol. 50, No. 1, Jan., 1984. Retrieved 2 October 2014 . В 1987 году вышло расширенное переиздание словаря, не потерявшего актуальности и поныне.
Движение за ввод индейских языков в обучение не всегда встречало поддержку; в конце 1990-х годов в некоторых районах прошли кампании за обучение только на английском. Вместе с этим, программы с погружением в среду распространились по всей территории резервации Навахо-нейшен. Статистические данные указывают на то, что дети из школ с погружением в навахо лучше сдают стандартизированные тесты. Преподаватели отмечают, что учащиеся, знающие свой национальный язык, гордятся этим и понимают через него свою истинную принадлежность к тому или иному народу. С 1989 года в общественном колледже можно получить по специальности «навахо». Программа включает обучение языку, литературе, культуре, медицинской терминологии и педагогике. В семестр её берёт около 600 студентов. В Университете штата Аризона навахо преподают как предмет. В 1992 году Янг и Морган в сотрудничестве с Салли Миджет (Sally Midgette) опубликовали новую крупную работу по навахо — «Аналитический лексикон навахо», построенную по корням.
Опрос 1991 года, проведённый среди 682 дошкольников из резервации навахо, посещавших программу Head Start, показал, что 54 % из них знали только английский язык, 28 % были двуязычными, а 18 % знали только язык навахо. Было отмечено, что хотя работники владели обоими языками, бо́льшую часть времени они говорили с детьми на английском. Кроме того, родители говорили с детьми на английском чаще, чем на навахо. Исследование завершалось выводом, что дети «были почти полностью погружены в английский язык».
Американский опрос общества (American Community Survey) 2011 года установил, что 169 369 американцев говорили на языке навахо дома — 0,3 % от всех американцев, родным языком которых не являлся английский. Среди тех, кто в основном говорили на навахо, 78,8 % опрошенных ответили, что они знают английский язык «очень хорошо», что является довольно высоким показателем, однако процент таковых среди американцев, говорящих на других индейских языках, в целом выше. Навахо был единственным индейским языком, выделенным в опросе; среди говорящих на индейских языках дома его выбрали 46,4 % опрошенных. Лишь 195 407 американцев говорило дома на других индейских языках.
По состоянию на июнь 2014 года, Ethologue присвоил навахо категорию «6b (в опасности)», указывая, что «слишком малое число носителей учат ему своих детей, а координированные усилия по возрождению языка могли бы с лёгкостью его защитить». Для языка из этой категории навахо имеет, однако, довольно большое количество говорящих.
Около половины всех навахо живёт в резервации Навахо-Нейшен, расположенной на границе штатов Аризона, Нью-Мексико и Юта; остальные носители расселены по США. По законам резервации, владение навахо обязательно для того, чтобы занять должность президента Навахо-Нейшен.
На навахо в наши дни издают как оригинальные произведения, так и переводы. Первые тексты на этом языке создали христианские миссионеры и, соответственно, они были в основном переводами Библии и других религиозных книг. В 1943—1957 «Агентство навахо» издавало газету («События») — это первая в истории газета на этом языке и единственная в истории, выходящая полностью на навахо. Редакторами газеты стали Роберт Янг и Уильям Морган.
AM-радиостанция вещает как на английском, так и на навахо; AM-станция вещает исключительно на навахо.
В 2013 году фильм «Звёздные войны. Эпизод IV: Новая надежда» 1977 года перевели и озвучили на навахо; это первый случай озвучки крупной полнометражной ленты на индейский язык. Существуют также дубляжи детских мультфильмов на языке навахо — например, «В поисках Немо (Nemo Hádéést'įį)».