Каза́нский Голови́нский монасты́рь (Каза́нской ико́ны Бо́жией Ма́тери Голови́нский монасты́рь) — несохранившийся женский монастырь в честь Казанской иконы Божией Матери.
Первоначальное местонахождение — при селе Головино Московского уезда (на данный момент адрес — Москва, Кронштадтский бульвар, 33). Устроителем богадельни, с основания которой в 1876 году началась история монастыря, являлся московский купец Никита Игнатьевич Сидоров. По другой версии, датой основания обители является 1882 год, когда была основана Казанская женская община, или 1886 год, когда община была переименована в монастырь. После 1917 года для сохранения обители она была переименована в артель, которую в 1923 году (по другим данным, в 1925 году) упразднили, основав здесь санаторий. Окончательное закрытие монастыря произошло в 1929 году (по другим данным, в 1930-х годах).
Монастырь представлял собой архитектурный ансамбль в русском стиле. Кроме многочисленных второстепенных построек и кладбища, в обители имелось 4 храма с 6 престолами: церковь Во имя Всемилостивого Спаса, Казанский храм, Троицкий собор и больничная церковь Святой мученицы Акилины, а также колокольня. Главной святыней монастыря была Казанская икона Божией Матери. Все постройки монастыря, кроме колокольни, были уничтожены в 1970-х годах, когда на их месте возвели многоэтажные дома. Кладбище также было уничтожено. Уцелевшая колокольня приписана к Знаменскому храму в Аксиньине.
История
Российская империя
Сельцо Головино, в котором располагался будущий монастырь, известно с XV века и получило название от прозвища «Голова», которое носил хозяин Иван Ховрин как умелый строитель (по другой версии, как крестник великого князя Ивана III). Превращённое в Смутное время в пустошь, селение впоследствии неоднократно делилось и перепродавалось, пока не перешло в руки штаб-ротмистра Михаила Ивановича Головина. Дальнейшая история сельца, территория которого вошла в 1960 году в состав Москвы, была тесно связана с возникшим здесь монастырём.
С 1860-х годов сельцом Головино с 11 дворами владела супруга М. Н. Головина Варвара Ильинична Головина-Батюшкова (ум. 5 декабря 1880 года), отличавшаяся религиозностью и любовью к странникам и юродивым и бывшая щедрой на милостыню. Намерение Головиной устроить в имении домовую церковь не было благословлено митрополитом Московским св. Филаретом (Дроздовым), несмотря на прошение, поданное ему. В 1869 годуИногда указывается 1839 год. См.: в Головино прибыл государственный крестьянин села Новый Келец Скопинского уезда Рязанской губернии Иродион Иванович Гулин (согласно другим сведениям, монах Михаил или схимонах НиколайИногда указывается, что это сам Гулин с согласия жены, по свидетельству её же и других лиц, принял постриг сначала в монахи с именем Михаил, а затем в схимонахи под именем Николай. См.: ; ; ) в возрасте 45 лет. Крестьянина почитали как юродивого старца-странника. Началом декабря 1869 года датируется прибытие в имение Головиной девиц Марии Михайловны Стрельниковой (крестьянки из деревни Красной Хорошеводской волости Ефремовского уезда Тульской губернии), которую будут считать начальницей сестёр, Екатерины Яковлевны Муравьёвой (Муравлёвой)По данным на 1889 год, она состояла казначеей монастыря. См.: (крестьянки из села Большие Ольховцы Лебедянского уезда Тамбовской губернии), которых хозяйка приняла по просьбе старца. Немного позже прибыла и Евдокия Кузьминична Репкина, крестьянка из села Рогова Осиповской волости Старобельского уезда Харьковской губернии. Бывшая супруга старца Екатерина Николаевна, присоединившаяся затем к обители, 26 июня 1887 года была пострижена в рясофор. Для жилья сёстрам отвели первый этаж деревянного флигеля в имении, в то время как старец выбрал уединённую, «тесную убогую» хижину усадебного парка, где он жил с 9 декабря 1869 года и разместил там привезённую икону Казанской Божией Матери. По преданию, Гулин предсказал девицам скорое создание в Головине женского монастыря и просил Головину устроить церковь на втором этаже того же флигеляПодробный рассказ о данных событиях, записанный со слов свидетельницы первой настоятельницы обители Магдалины, содержится в статье А. А. Ярцева. См.: .
Ещё в 1871 году М. И. Головин обращался с просьбой устроить церковь в своём имении, — из-за слабого здоровья ему было затруднительно посещать приходский храм в Аксиньине. Однако так как его чин был небольшим, в устройстве церкви было отказано. Тем не менее, вскоре состоялась личная встреча Головиной, просившей благословения на устройство храма, и нового Московского митрополита св. Иннокентия (Вениаминова). В результате в 1872 году была устроена и освящена домовая церковь во имя Всемилостивого Спаса. Первые девицы принесли в имение Казанскую икону, написанную около 1860—1862 годов художником А. В. ВасильевымПо другим данным, имя художника было М. Н. Васильев. См.: . Когда 25 июня 1872 года умер Гулин, уехавший незадолго до этого на родину, четыре сестры присутствовали на его погребении. Все женщины продолжали посещать Спасскую церковь и выполняли работы для Головиной. В награду они получали в месяц два пуда муки на всех и рубль денег каждая.
1870-е годы для Головина и общины отмечены частыми визитами клирика Данилова московского монастыря иеродиакона Серафима (ум. 28 декабря 1883 года), к которому питали особое уважение как Головины с сёстрами, так и московское купечество, и московского купца Н. И. Сидорова. 21 декабря 1876 года купцом, получившим совет от иеродиакона, за 3000 рублей было выкуплено у Головиной 7 десятин 1400 квадратных саженей землиПо другим данным, 8 десятин. См.: ; с разнообразными угодьями на ней, которые он использовал для постройки богадельни, рассчитанной на 20 человек; в ней он поселил семь девиц. Хозяйственной частью в богадельне, равно как и занятиями прочих сестёр, заведовала Мария Стрельникова, старшая среди них. К 6 февраля 1881 годаИногда указывается 1880 год. См.: относится приобретение Сидоровым оставшейся части села и пустоши Быково с лесом, господским домом, хозяйственными постройками и принадлежностями, скотом. По одним данным, размер земли, купленной за 30 000 рублей у дочери умершей, жены генерал-адъютанта Софии Николаевны Слепцовой по её же предложению и её цене, с лесом составлял 75,5 десятин. По другим сведениям, размер составил 57 десятин 666 квадратных саженей.
В ходатайстве, поданном в мае 1881 года митрополиту Московскому и Коломенскому Макарию (Булгакову), купец изложил просьбу об официальном учреждении общиныПо другим данным, купец просил митрополита ходатайствовать об этом перед Синодом. См.: . Согласно взятым Сидоровым на себя обязательствам, всё имение с более чем 57 десятинами земли, постройками (домом и надворными строениями) и хозяйством должно было быть пожертвовано сёстрам; доход с имения достигал 2000 рублей, которых вполне хватало для создания женской общины. На последнее обстоятельство было указано при ходатайстве московского епархиального начальства перед Св. Синодом о создании общины; министр внутренних дел, по сообщению обер-прокурора Св. Синода от 20 августа 1882 года за № 4018, не увидел препятствий для этого. Результатом стало учреждение высочайшим повелениемИногда указывается, что это указ Св. Синода. См.: ; от 9 мая 1881 года и определением Синода от 4 сентября 1882 года за № 1032, которым был уведомлен митрополит Московский и Коломенский Иоанникий, Казанской женской общины в селе Головино «с тем, чтобы она никогда не производила книжных сборов для усиления своих средств и не испрашивала каких-либо пособий от казны или Св. Синода». Одновременно митрополиту поручили сделать представление в Св. Синод об укреплении за общиной имения купца, что и было выполнено 15 ноября 1884 года за № 320. Обер-прокурор Синода 14 февраля 1885 года за № 640Копии этого документа (выдана в июле 1885 года) и указа Св. Синода от 4 сентября 1882 года за № 1032 (выдана 19 июля 1885 года) хранились впоследствии в ризнице общины. См.: написал Его Высокопреосвященству, что участок земли рядом с селом Головино, пожертвованный Сидоровым, и размером в 57 десятин 666 квадратных саженей, был закреплён императором Александром III за монастырём 7 февраля 1885 года. Впоследствии от купца обитель получила ещё 7 десятин 1400 квадратных саженей земли там же со всеми постройками (закреплены императором 1 мая 1886 года) и 2 октября того же года — неприкосновенный капитал в виде пожалованных 15 тысяч рублей в процентных бумагах. Последние, по предписанию Московской духовной консистории, должны были быть внесены настоятельницей в приходную монастырскую шнуровую книгу.
Стрельникова, первой ставшая во главе общины, была избрана двадцатью тремя старшими сёстрами и купцом Сидоровым — 30 октября 1882 года. Митрополит Московский Иоанникий (Руднев) 2 ноябряПо другим данным, 2 декабря. См.: того же года своим указом утвердил её в должности. Купец СидоровПо другим данным, по просьбе купца и вследствие увеличения числа сестёр, это сделал сам настоятель Иосифова Волоколамского монастыря архимандрит Сергий. См.: 9 августа 1883 года подал ходатайство о пострижении сестёр общины в рясофор и утверждении избранных на должности, и митрополит Иоанникий 23 августа того же года дал на это разрешение. Пятого октября 1883 года настоятелем Иосифова Волоколамского монастыря архимандритом Сергием, попечителем общины, в рясофор были пострижены Стрельникова, казначея Е. Я. Муравьёва и благочинная Е. К. Репкина. Сёстры тогда же облачились в монастырские одеяния и камилавки. Из прошения Сидорова 1884 года следует, что сёстры участвовали в богослужениях, поддерживали «строгий порядок во всём строе жизни», и благодаря этому происходило привлечение окрестных жителей.
Ещё купец Сидоров, которого «сёстры обо всём спрашивали и во всём внимали его советам и распоряжениям», с разрешения митрополита Иоанникия пригласил проводить богослужения в обители, а именно в Казанской церкви, заштатного клирика из села Шеметова Коломенского уезда Московской губернии священника Василия Иоанновича Раевского, который приступил к своим обязанностям 23 января 1883 года. Вскоре купец обратился к митрополиту с просьбой открыть при храме штатный причт из священника и псаломщика, на что он внёс 6000 рублей: проценты с них должны были идти на содержание причта. Также для них были выстроены два деревянных дома, обязанность ремонта и отопления которых лежала на общине. Итогом действий митрополита же стал указ Св. Синода от 6 марта 1884 года за № 729, который разрешил открыть вакансии. Вакансию псаломщика занимал диакон Павел Фёдорович Троицкий из села Аксиньина, служивший в обители с 14 апреля 1883 года (по другим данным, 1884 года): именно в этот день он был посвящён епископом Дмитровским Алексием в диакона храма. Указом из Московской духовной консистории от 29 июля 1885 года за № 3923 В. И. Раевский был определён на штатное священническое место в общину. На содержание причта шли ежегодно 323 рубля процентов с 6800 рублей, положенных «на вечное время» и заключаемых в облигациях восточного займа, а именно с 6000 рублей купца Сидорова (1883 год), 400 рублей купчихи Мыльниковой (1884 год), 100 рублей Адрианова (1887 год), 200 рублей, внесённых в 1887 году, и 100 рублей Хлудова, а также доходы от проведения служб. В роли духовника для насельниц некоторое время выступал старец московского Златоустовского монастыря иеросхимонах Иоанн (иеромонах Исихий; ум. 17 октября 1888 года).