Па́вел Валенти́нович Че́лышев (род. 13 августа 1954 года, Москва, СССР) – советский и российский философ, специалист в области истории философии и философии науки. Доктор философских наук (2003), профессор (2005). Действительный член Российской академии естествознания (РАЕ; 2012).

Профессор кафедры философии и истории Московского государственного горного университета (2003—2014). Профессор кафедры социальных наук и технологий Института базового образования Национального исследовательского технологического университета «МИСиС» (с 2014).

Биография Родился 13 августа 1954 года в Москве в семье служащих. Отец — инженер-конструктор Челышев Валентин Васильевич. Мать — преподаватель английского языка Челышева Галина Степановна. Младшая сестра — психолог Анна Валентиновна Котенёва.

В 1977 году окончил очное отделение философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова по кафедре истории зарубежной философии. Учась в университете работал с осени 1972 по весну 1973 года плотником в доме ребёнка № 7 Ленинского района г. Москвы.

В 1980 году окончил аспирантуру кафедры философии естественных факультетов МГУ имени М. В. Ломоносова.

Работает в организациях высшего профессионального образования с 1980 года.

В 1980–1985 годах — преподаватель кафедры философии и научного коммунизма Московского вечернего металлургического института.

В 1983 году в МГУ имени М. В. Ломоносова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Обыденное сознание как предмет анализа марксистско-ленинской философии» (специальность 09.00.01 — диалектический и исторический материализм); официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии АН СССР, академик АПН РСФСР Л. П. Буева и кандидат философских наук Л. Б. Логунова; ведущая организация — Московский горный институтЧелышев, Павел Валентинович. Обыденное сознание как предмет анализа марксистско-ленинской философии : дисс. ... канд. филос. наук : 09.00.01. — Москва, 1983. — 160 с..

В 1985–1996 годах — старший преподаватель кафедры общественных наук Московской государственной консерватории имени П. И. Чайковского.

С 1996 года – доцент, с 2003 года – профессор кафедры философии и истории Московского государственного горного университетаПреподавательский состав // Официальный сайт Московского государственного горного университета. В 2005 году присвоено учёное звание профессора по кафедре философии и культурологии.

В 2003 году в МПГУ защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Обыденное сознание как проблема истории философии» (специальность 09.00.03 — история философии); официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор В. С. Барулин, доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН А. А. Горелов и доктор философских наук, профессор С. В. Кайдаков; ведущая организация — Московский государственный вечерний металлургический институтЧелышев П. В. Обыденное сознание как проблема истории философии : Автореф. дис. ... д.филос.н.: спец. 09.00.03 / Челышев Павел Валентинович; [Моск. горн. гос. ун-т]. — М.: 2002. — 29 с..

С 2014 по настоящее время — профессор кафедры социальных наук и технологий Института базового образования Национального исследовательского технологического университета «МИСиС» и с 2015 года — заведующий сектором философии и культурологии* Павел Валентинович Челышев // МИСиС Сотрудники // МИСиС. Читает курсы лекций: «Философия», «Основы теории и истории мировой и отечественной культуры», «Эстетика», «История и философия науки».

По вероисповеданию является православным. Крестился зимой 1985 года. Его духовником более 10 лет являлся священник Пётр Липатов (1961—2011), настоятель храма великомученика Димитрия Солунского на Благуше, с которым он познакомился, когда тот служил в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском.

Научная деятельность

П. В. Челышев путём историко-философского анализа реконструировал исторический путь религиозного и философского изучения обыденного сознания. Им по-новому осмыслены космоцентрическая, теоцентрическая, антропоцентрическая и социоцентрическая модели обыденного сознания. Рассматривая космоцентрическую парадигму античной философии на основе различения чувственного и умопостигаемого знания П. В. Челышев провёл систематический анализ сущности обыденного сознания, которое понимается как докса (мнение). Он проследил историческое развитие доксы от натурфилософов до неоплатоников (Плотин, Прокл). Обращаясь к теоцентрической модели обыденного сознания, которая господствовала в средние века, исследовал ее на примере сочинений преподобного Симеона Нового Богослова. Также П. В. Челышев изучил взгляды Иммануила Канта и Георга Гегеля на диалектику обыденного и теоретического сознания, снявших дихотомическое противостояние научного и вненаучного знания и провозгласивших «автономность» и историческую «самоценность» обыденного сознания по отношению к другим формам сознания. Им подробно рассмотрен романтический идеал эстетического и религиозного преображения обыденного сознания. Беря в качестве примера философские системы неопозитивизма, неореализма и лингвистической философии «обыденного языка» П. В. Челышев обнаружил два наиболее частых подхода к исследованию обыденного сознания (сциентизм и антисциентизм) в западноевропейской философии XX века. Также он исследовал взгляды индийского мыслителя Ауробиндо Гхоша на обыденное сознание, который занимался развитием собственной интегральной концепции духовной трансформации материи, жизни и сознания. Обращаясь к социоцентрической парадигме П. В. Челышев на основе теории деятельности провёл логический анализ природы обыденного сознания.

П. В. Челышев рассматривает обыденное сознание исходя из личностной теории деятельности как разновидность практически-духовного отношения к миру, как составную часть повседневной социально-преобразовательной деятельности во всём её многообразии, а также как определение самой жизни. Обыденное сознание способствует человеку в интегральном (мировоззренческом, гносеологическом, эстетическом, этическом, религиозном) освоении действительности на основе прагматического интереса. Это «ярмо полезности» угнетает в обыденном сознании Истину, Добро, Красоту, Правду, которые при таком отношении становятся приятной забавой, украшением жизни, но не её смыслом. Отсюда пристальное внимание П. В. Челышев уделил осмыслению исторических попыток «исправления» и «улучшения» обыденного сознания в разных культурах, и попыток «сделать человека человечнее». П. В. Челышевым философски разрабатывается православное учение о необходимости онтологического духовного преображения , всей человеческой природы (души, ума, воли, жизненности, тела) силой благодати, силой божественных .

Участник XXII (Сеул), XXIII (Афины), XXIV (Пекин) и XXV (Рим) Всемирных философских конгрессов.

Награды

Внутривузовские и правительственные награды Почётная грамота ректора Московской государственной консерватории П. И. Чайковского за отличную работу (1986) Письменная Благодарность ректора МГГУ за многолетнюю и добро-совестную работу (2004) Благодарность ректора МГГУ за хорошую и добросовестную работу (2009) Почётная грамота Министерства образования и науки Российской Федерации (2012)Приказ Министерства образования и науки №6 иу/к-н от 18. 04. 2012 Благодарность от и.о. ректора МГГУ. Пр. № 172/1 от 21.02. 2014 Благодарность от ректора МИСиС. Пр. №2196 от 04.06 2014. Диплом за победу в конкурсе «Преподаватель года – 2015» в номинации «Лучший лектор». МИСиС, Эндаумент фонд. Серебряный Памятный Знак МИСиС, 2018. Медаль "За безупречную службу МИСиС" II степени. Медаль "За верность" НИТУ МИСИС, 128-6-18 / 2023 Благодарность за эффективный труд и значительный вклад в развитие университета МИСИС, 24.09. 2024 от ректора НИТУ МИСИС А.А. Черниковой.

Общественные награды Благодарности Фонда по премиям памяти Митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) за подписью председателя фонда архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия за научный вклад и достижения в конкурсах работ в 2005 и 2009 гг. Диплом и нагрудный знак "Золотая кафедра России" за достижения в области развития образования в России Серебряная медаль имени В. И. Вернадского РАЕ за успехи в развитии отечественной науки (2011) Почётное звание "Заслуженный деятель науки и образования" Российской Академии Естествознания (2011, № 01063) Орден РАЕ "LABORE ET SCIENTIA" (ТРУДОМ И ЗНАНИЕМ). (2013) (Удостоверение №271) Орден Александра Великого «За научные победы и свершения» // European scientific and industrial consortium (Европейский научно-промышленный консорциум «ESIC», 2015. AG 437 19.05.2015 Диплом и золотая медаль (Diploma di Merito) за высокие достижения в профессиональной деятельности в области науки, культуры и образования от 07.04.2016. (Европалата, Eurochambers, Brussels, Belgium).

Научные труды

Монографии и учебные пособия

Челышев П. В., Климов А. Л. Актуальные проблемы философии. Неоведантизм и христианство : Учеб. пособие / М-во образования Рос. Федерации. Моск. гос. горн. ун-т. Каф. философии и культурологии. — М.: Моск. гос. горн. ун-т, 2000. — 92, с. Челышев П. В., Котенёва А. В. Актуальные проблемы философии. Вып. 1. Личность и защитные механизмы. Учебное пособие / М-во образования Рос. Федерации. Моск. Гос. Ун-т. Кафедра философии и культурологии. – М.: Моск. гос. горн. ун-т, 200. – 81 с. Челышев П. В. Философия на рубеже тысячелетий (X-XI века): (Материалы в помощь преподавателям и аспирантам, изучающим историю философии) / Моск. гос. горный ун-т, Каф. философии и культурологии. — М.: МГГУ, 2001. — 131 с. Челышев П. В. Проблема обыденного сознания и здравого смысла в истории философии. / Моск. гос. горн. ун-т. Каф. философии и культурологии. — М. : МГГУ, 2002. — 198 с. Челышев П. В. Исторические парадигмы обыденного сознания / М-во образования Рос. Федерации, Моск. гос. горный ун-т, Каф. философии и культурологии. — М.: МГГУ, 2003. — 231 с. Челышев П. В. Преподобный Симеон Новый Богослов о духовном преображении человека. Акафист. — М.: Храм св. вмч. Димитрия Солунского, 2004. — 254 с. ISBN 5-87301-112-5. Челышев П. В. История и философия науки: учебное пособие для аспирантов / Федер. агентство по образованию, Моск. гос. горный ун-т, Каф. философии и культурологии. Ч. 1: Философия науки как проблема истории философии. — М. : МГГУ, 2004. — 43 с. Челышев П. В. История и философия науки: учебное пособие для аспирантов. Ч. 2: Философия науки./ Федер. агентство по образованию, Моск. гос. горный ун-т, Каф. философии и культурологии. — М.: МГГУ, 2004. — 41 с. Челышев П. В. История и философия науки: учебное пособие для аспирантов. Ч. 3: История науки. / Федер. агентство по образованию, Моск. гос. горный ун-т, Каф. философии и культурологии. — М.: МГГУ, 2004. — 34 с. Челышев П. В. Обыденное сознание, или Не хлебом единым жив человек / Федер. агентство по образованию, Моск. гос. горный ун-т, Каф. философии и культурологии. — М.: МГГУ, 2006. — 264 с. (статья Кризис обыденного сознания в современном мире) Челышев П. В. Обыденное сознание как фактор жизни. — М. МГГУ, 2006. — 26 с. Челышев П. В., Челышева В. Ф. Очерки по истории и философии науки: учебное пособие для аспирантов / Федер. агентство по образованию, Моск. гос. горный ун-т, Каф. философии и культурологии. — М. : МГГУ, 2007. — 148 с. Челышев П. В. Философия неоведантизма: Ауробиндо Гхош о человеческом цикле исторического развития. Учебное пособие. — М.: МГГУ, 2008. — 264 с. Челышев П. В. Очерки по истории и философии науки: учебное пособие / [Моск. гос. горный ун-т]. — М.: Изд-во Моск. гос. горного ун-та, 2009. — 221 с. ISBN 978-5-7418-0560-2. Челышев П. В. Духовный опыт античного неоплатонизма: Плотин и Прокл о смысле человеческой жизни. Учебное пособие. / Федер. агентство по образованию, Моск. гос. горный ун-т, Каф. философии и культурологии. — М.: МГГУ, 2010. — 93 с. : портр.