Ханс Ульрих ГумбрехтТакже широко известен под неформальным прозвищем Зепп (; такое название учёный дал и своей автобиографии). (; род. 15 июня 1948, Вюрцбург) — немецко-американский философ, теоретик литературы и историк культуры.
После учебного года в Лицее Генриха IV в Париже окончил гимназию им. Зибольда в Вюрцбурге и Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана; учился также в университетах Саламанки и Павии. В 1971 году защитил диссертацию в Констанцском университете, после чего на протяжении трёх лет преподавал там же. С 1974 года профессор Рурского университета в Бохуме, с 1983 года — Зигенского университета. В 1989 году обосновался в США, профессор французской, испанской, немецкой, итальянской и португальской литератур Стэнфордского университета. Почётный доктор ряда университетов, в том числе Санкт-Петербургского (2007).
Один из наиболее важных трудов Гумбрехта — книга «В 1926 году: На острие времени» (: Living on the Edge of Time; 1998), в которой подвергнут всестороннему исследованию и осмыслению 1926 год в истории и культуре.
Научные труды
Чтение для «настроения»? Об онтологии литературы сегодня В этой работе Гумбрехт широко описал понятие «Stimmung» (нем. «настроение, настрой»). Автор предполагает, что современная литературоведческая наука базируется на оппозиции деконструктивизма и cultural studies, которые стремятся нейтрализовать друг друга. Основываясь лишь на этих двух позициях, литературоведение как наука зайдёт в тупик. Для решения указанной проблемы автор предлагает «третий путь», называемый им «Stimmung». Таким образом, Гумбрехт предлагает отказаться от ранее известных теоретических методов анализа и «чаще „читать ради настроя“». Автор утверждает, что «настроение» текста — измерение, воздействующее на читателя материальным образом. Если раньше представление об «онтологии» литературы было сфокусировано на отношении значимой реальности текстов с предметным миром и за их пределами, а читатель наблюдал за этим отношением, «то „чтение ради Stimmung“ делает нас восприимчивыми к тем способам, которыми тексты в качестве и значимой, и материальной действительности окружают своих читателей во вполне буквальном смысле — как физически, так и эмоционально. Чтобы обладать таким потенциалом, текстам не надо быть исключительно описательными».
Производство присутствия В своей книге «Производство присутствия» (2003) Гумбрехт критикует статус литературоведческого исследования в университетских условиях, утверждая, что гуманитарные науки преувеличивают важность интерпретации. Он обращается к происходящим в современной культуре изменениям, а именно к переходу от культуры значений к культуре присутствия. Гумбрехт выделяет и описывает три основных интеллектуальных и институциональных метода, предназначенных для определения будущей, негерменевтической функции гуманитарных наук. Это эпифания (для эстетики), презентификация (для истории) и дейксис (для педагогики).
Эстетика спорта Гумбрехт также писал о феномене зрителя спортивных состязаний. Он использовал философию и историю спорта, чтобы дать историческое осмысление того, как именно спорт «потребляется» и за что его ценят. Гумбрехт анализирует распространённое в культуре восхищение спортсменами, причём берёт как XXI век, так и более широкий исторический контекст.
Наиболее полное отражение его взгляды нашли в книге «В похвалу атлетической красоте» (2006), но проблема эстетики спорта также затрагивается в таких статьях, как, например, «Торжество формы: о красоте командных видов спорта», и в интервью, данных Гумбрехтом газетам и академическим изданиям.
Цель Гумбрехта — предоставить новый фокус изучения и понимания эстетического переживания спортивного зрителя; другими словами, того, что делает определённые элементы выступления спортсмена «красивыми». Рассуждая о том, по какому принципу действие спортсмена может быть воспринято как наделённое красотой, Гумбрехт отмечает, что спортсменов часто воспринимают как «полностью растворённых в сфокусированном напряжённом усилии». Физическое присутствие спортсмена, демонстрация его силы и одарённости позволяют зрителю — болельщику — воспринять движения спортсмена как полные смысла и почувствовать эмоциональную вовлечённость в процесс.
Среди множества других составляющих зрительского опыта Гумбрехт особо выделяет два: важность общения и единения фанатов и чувство благодарности, испытываемое зрителями к игрокам. Эта благодарность возникает в те «моменты особой напряжённости», когда спортсмены, кажется, выходят в своём выступлении за рамки человеческих возможностей — в древнегреческой культуре такое считалось возможным лишь в присутствии богов. Часто эти моменты происходят во время исключительно удачного выступления, но они могут быть связаны и со страданием, болью, чувством потери, которые также переживаются на спортивной арене.
Труды Гумбрехта о спорте тесно связаны с его идеями присутствия и материальности: процесс просмотра принимает обобщённый характер и тем самым даёт зрителям «возможность погрузиться в область присутствия». Гумбрехт обращается к введённому Фридрихом Ницше различению дионисийского и аполлонического начал. Таким образом, дионисийскому зрителю свойственно «наслаждаться общностью и с другими зрителями, и с энергией, излучаемой процессом, который они вместе наблюдают»; аполлоническому же ближе «идея анализа, нежели идея единения». Хотя Гумбрехт не ставит один тип зрителя выше другого, он отмечает современную тенденцию связывать социофобию с сумасшествием толпы, объясняя её тем, что «кошмар фашизма все ещё преследует Запад».
Гумбрехт признаёт случаи драк и хулиганства на спортивных мероприятиях, но фокусируется не на них, а на том чувстве единения, которое возникает во время просмотра игр и выступлений — например, когда зрители приветствуют спортсменов, поют или делают «волну». И, хотя Гумбрехт и задаётся вопросом, как современные медиатехнологии изменили привычные фанатам способы просмотра спортивных состязаний, в центре его внимания остаётся ощущение присутствия, даже если это ощущение — иллюзия, созданная экраном. Энергия толпы, усиленная эстетическим и эмоциональным откликом, вызванным у зрителей демонстрацией одарённости спортсменов, рождает множество «увлечённостей», к которым Гумбрехт обращается, описывая и выражая восхищение спортом.
Награды Июнь 2000: Премия Катберсона за выдающийся вклад в развитие Стэнфордского университета Май 2003 года: почётная докторская степень Монреальского университета, Канада Май 2007 года: почётная докторская степень , Германия Декабрь 2007 года: почётная докторская степень Санкт-Петербургского государственного университета, Россия Май 2008 года: почётная докторская степень Грайфсвальдского университета, Германия Январь 2009 года: почётная докторская степень Марбургского университет имени Филиппа, Германия Январь 2009 года: почётная докторская степень Лиссабонского университета, Португалия Сентябрь 2010 года: почётная докторская степень Орхусского университета, Дания Апрель 2012: лауреат международной премии по образованию имени Хосе Ванконселоса, предоставленной Всемирным советом культуры в Орхусском университете, Дания Май 2012: почётная докторская степень Университета им. Этьвуша Лоранда, Венгрия Апрель 2016 года: почётная докторская степень Государственного университета Ильи, Тбилиси, Грузия Июль 2017 года: почётная докторская степень Университета Лейфана, Люнебург, Германия
Библиография
Переводы на русский язык
Монографии
(переизд. 2024, ISBN 978-5-4448-2543-3)
Статьи
Примечания
Категория:Философы США Категория:Культурологи США Категория:Литературоведы США Категория:Выпускники Мюнхенского университета Категория:Преподаватели Констанцского университета Категория:Преподаватели Зигенского университета Категория:Преподаватели Стэнфордского университета Категория:Преподаватели Школы гуманитарных наук Стэнфордского университета Категория:Преподаватели кафедры сравнительного литературоведения Стэнфордского университета Категория:Профессора Стэнфордского университета Категория:Иммигрировавшие в США из Германии Категория:Почётные доктора Грайфсвальдского университета Категория:Почётные доктора Марбургского университета Категория:Почётные доктора Монреальского университета Категория:Почётные доктора Зигенского университета Категория:Почётные доктора СПбГУ Категория:Почётные доктора Орхусского университета Категория:Почётные доктора Лиссабонского университета Категория:Почётные доктора Мадридского университета Комплутенсе Категория:Почётные доктора Люнебургского университета Категория:Почётные доктора Республиканского университета (Уругвай)