Улу́с — многозначный территориально-административный термин, использующийся с раннего Средневековья по настоящее время.
Улус в Монгольской империи и Золотой Орде В XI—XIII веках в Монголии под термином улус понималось население, зависимое от нойона и проживающего в его владениях. Государственное устройство возникшей в начале XIII века Монгольской империи историки-медиевисты называют «улусной системой». В основе этой системы лежат понятия улус, юрт (нутаг) и иль (эль). Современное понимание этой категории заложено в работах Б. Я. Владимирцова и Г. А. Фёдорова-Давыдова.
Термин улус обладает двояким смыслом, связанным с кочевым характером населения. С одной стороны, это «народ, данный во владение», то есть племена, объединение родов, находящиеся во владении некоего нойона. С другой стороны, это «народ как государство». По выражению В. В. Трепавлова улус «…как бы имел две ипостаси, две формы бытия — территорию и народ». Термином юрт (тюрк.) или нутаг (монг.) обозначалось пространство кочевания, а под термином иль (эль) (тюрк.) или ирген (монг.) подразумевалось население.
В сознании кочевников Великой Степи власть монарха и его рода была связана с сакральным характером власти. Космическая сила Неба воплощалась в персоне государя посредством харизматической благодати (), что даровало ему власть над людьми. Первоначально она была дарована Чингисхану, а затем распространилась на его потомков — алтан уругу (золотой род). Весь народ, а также вся территория, на которой он кочует является «Улуг улусом» (Великим улусом), который принадлежит золотому роду, один из членов которого становится кааном (великим ханом). Самоназвание Монгольской империи — Йеке Монгол улус, а после выделения Чингисханом владений своим детям появились улусы Джучи, Угэдэя, Чагатая и улус, подвластный непосредственно каану.
В военно-административном отношении Монгольская империя состояла из крыльев и улусов. Первичным было деление на крылья: барунгар, джунгар и гол (правое, левое и центр). В состав крыла входили улусы. Так в барунгар всегда входил Улус Джучи, но в некоторые периоды мог входить и Улус Чагатая (1230-е) и Улус Хулагу (1251). Также существовало и вторичное разделение на крылья: улусы тоже делились на крылья. Так в 1230-е годы в Улусе Джучи выделились крылья: восточное, Орда-Эджена (Синяя Орда) и западное, Батыя (Белая Орда). Синяя Орда и Белая Орда в свою очередь также делились на улусы.
В Золотой Орде улусы не были наследственными (до второй половины XIV века). Фактически это было условное держание. Условиями пользования правителем было исправная выплата податей населением, поддержание порядка на подконтрольных землях, мобилизация в ополчение надлежащего количества воинов. Улус соответствовал войсковому тумену, и с него в ополчение выставлялось 10-тысячное войско, а сам правитель имел звание темника. Золотоордынский хан мог менять держателя улуса, отбирая и передавая вотчину по своему усмотрению. При этом границы улусов оставались неизменными.
Статус Русских земель в Золотой Орде В государственной структуре Улуса Джучи (Золотой Орды) существовало четыре типа административно-территориальных единиц: Кочевые угодья (монг. нутаг, тюрк. юрт), располагавшиеся в степной и лесостепной ландшафтных зонах, и составлявшие основную часть территории улусов; Региональные провинции, образованные на землях завоёванных государств; Зависимые государства и племенные объединения, добровольно признавшие сюзеренитет Чингизидов и сохранившие полное административное самоуправление; Государственные образования, признавшие зависимость от Монгольской империи после проведённых против них военных кампаний.
В результате Западного похода (1236—1242) русские княжества потерпели поражение, так же как и все остальные государства, подвергшиеся экспансии монголов. Признав свою вассальную зависимость русские земли были присоединены к Монгольской империи, войдя в состав Улуса Джучи и оказались под управлением Батыя.
Существовало две модели включения в состав империи вновь завоёванных стран. Первая модель — это военная оккупация и непосредственное управление монгольскими администраторами. Вторая модель — это сохранение местных институтов власти при признании местным правителем вассалитета от Чингизидов. Он получает ярлык на правление, обеспечивает выплату дани и участвует в монгольских военных предприятиях.
Вторая модель управления, с использованием местных владетелей применялась на окраинах Монгольской империи. Она была применена на Русских землях, в Закавказье и Малой Азии, Дунайской Болгарии, в Корее, Вьетнаме, Тибете, Бадахшане.
Слово «улус» в русском средневековом языке Двуединая семантика слова «улус», обозначавшего с одной стороны «территорию», а с другой стороны «народ», продолжает оставаться в персоязычной и тюркоязычной литературе XV—XVII веков. У персидских авторов XV века Низам ад-Дин Шами и ГаффариКази Ахмед ибн Мухаммед Гаффари Казвини, умерший в 975 году, автор компиляции по всеобщей истории «Списки устроителя мира». семантика термина «улус» смещается в сторону понятия «государство». А семантическое значение «народ» переходит к термину «иль». В XVI—XVII веках в тюркоязычной литературе, например у Абу-л-Гази, «иль» обозначает народ как племенной союз, а «улус» как «государство», «держава», «народ вообще», «население».
В самой Золотой Орде ещё долго сохраняется старая семантика «улусной терминологии» : «улус» — народ, данный в удел, а «юрт» — территория кочёвок. В русском языке этого периода используется термин «улусный князь», «улусник» в значении владетель, держатель лена, не обязательно кочевого, вассал. Русские князья называются «ханскими улусниками», часто употребляется форма «царёв (то есть хана) улус и князя отчина». Княжества часто называются просто улусом хана.
В русском языке XIV—XV веков сохраняется значение термина «улус» как кочевого лена: «Царь же Токтамыш поезь взя орду Мамаеву, и царици его и казну его и вся улуси поима …». Также термин используется для обозначения мелких кочевых держаний. Так, в описании путешествия в 1389 году Пимена в Царьград по Дону: «В среду же пловуще минухом Великую Луку и царев Сарыхозин улус …..В четвертак же пловуще минухом Бек-Булатов улус… в неделю же шестую … плывуще минухом Ак-Бугин улус».
Термин «улус» также используется для обозначения территориальной единицы при налогообложении. В письме Едигея Василию: «… а что еси имал в твоей дрЪжав со всякого улуса с двоюсох рубль…» .
В Никоновской летописи указано, как в сентябре 1383 года хан Тохтамыш пожаловал князя Михаила Александровича великим княжением Тверским со словами: «Язъ улусы своя самъ знаю, и кійждо князь Русскій на моемъ улусе, а на своем отечествѣ живет по старинѣ, а мнѣ служитъ правдою… а что неправда предо мною улусника моего князя Дмитреа Московскаго, и азъ его поустрашилъ». Тверская летопись передаёт слова Тохтамыша к осаждённым им в 1382 году москвичам: «Азъ не пришелъ улуса своего истеряти, но соблюсти». Из летописных цитат следует, что отдельными улусами являлись и Тверское великое княжество, и Владимирское (тогда уже — фактически Московское), и прочие регионы, управляемые подвластными Орде князьями («каждый князь на моём улусе»).
Как отмечает В. В. Трепавлов, в XVII веке термин «улус» вошёл в русский язык настолько, что при переводах тюркских грамот в Посольском приказе он заменял встречающиеся в оригиналах понятия «народ», «подданные», «слуги». Свои княжества русские называли «царёвым (то есть ханским) улусом». Трепавлов, ссылаясь на утверждение Г. А. Фёдорова-Давыдова, пишет, что термин «улус» применялся к русским княжествам «с оттенком, обозначающим их вассальное по отношению к хану положение».
Позднейшая история термина В XV—XVII веках Казахское ханство в качестве основной административно-политической организации использовало улусы. Согласно Рузбех-хану Исфахани в начале XVI века Казахское ханство делилось на 10 улусов.
В допетровской Руси словом «улус» обозначалась «вотчина», а позже — часть «крупной волости» и, традиционно, термин использовался на Русском Севере, в том числе в Каргополье. Основополагающим в делении на такие улусы было наличие в его центре часовни со своим часовенным праздникомКуликовский Г. И. «Общественный пир» в Каргопольском уезде // Олонецкие губернские ведомости. 1895. № 9. С. 5‑6.. Понятие «улус» (Чуриловский улус, Валдиевский улус и другие) сохранялось до конца XIX — начала XX века.
В Российской империи у калмыков улус состоял из нескольких аймаков (родов), а аймак распадался на хотоны (семейства). В Якутской области улусы входили в состав округов.
В СССР до 1943 года улус — административная единица Калмыцкой АССР, аналог района.
Современность
В Российской Федерации улусами (, ) именуются: населённые пункты в Республике Бурятия с преобладающим коренным населением, соответствующие селу или деревне; с 1992 года — сельскохозяйственные муниципальные районы Республики Саха (Якутия) с преобладанием коренного населенияОфициальный сайт органов власти Республики Саха (Якутия) .
Этимология и толкование в словарях Значения слова и устойчивых словосочетаний с этим словом в древнетюркском словаре: uluš — «селение»; el uluš — парное — «государство, страна»; uluš balïq — парное — «селения и города» (balïq uluš — парное — «города и селения»); uluš bodun — парное — «народ»; uluš känd — парное — «селения и города» (känd uluš — парное — «города и селения»).
Словарь Ожегова определяет толкование слова «улус» как родо-племенное объединение у народов Центральной, Средней Азии и Сибири при феодализме; административно-территориальная единица в составе округа в царской России на восточных и северных окраинах; селение у некоторых народов Сибири и Средней Азии.
В словаре Даля указано, что слово это мужского рода и обозначает у калмыков и сибирских инородцев собрание жилых хижин, оседлых или кочевых, юрт, кибиток, веж; селение, та́бор; башкир. киргизск. и кавк. аул; стойбище, становище; у батыевских татар (Золотой Орды, имевшей владения на Кавказе) аул также назывался улусом.
Примечания
Литература Основная
Дополнительная
Ссылки
Категория:Монгольские государства Категория:История Средней Азии Категория:Феодализм Категория:Административные единицы Категория:Историческая география Монголии