Лакз (Лакзан, Лекия,Д.Г. Багратиони, Ан. А. Рогава. История Грузии. 1971. — С. 30, 216.Л. И. Маруашвили Вахушти Багратионы, его предшественники и современники: географические труды и путешествия, Гос. изд-во геогр. лит-ры, 1956. Стр. 96., ЛекзистанИзвестия Северо-Кавказского научного центра высшей школы: Общественные науки, Выпуск 1, Изд-во Ростовского университета, 1986. Стр. 42.Denis Sinor Proceedings / O. Harrassowitz, 1971.Adel Allouche Tegüder’s Ultimatum to Qalawun. // International Journal of Middle East Studies. Volume 22, Issue 4 November 1990 , pp. 437—446, Лекх, Лекети,, ЛезгистанПравители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — М., 2002, Ликзи, ЛазкиА. Р. Шихсаидов. Вопросы историческом географии Дагестана X—XIV вв. (Лакз, Гумик) // Восточные источники по истории Дагестана. Махачкала, 1980. С. —56., Самур) — раннефеодальное государственное образование V—XVI веков, охватывавшее в основном ареал расселения лезгиноязычных народов на юге современного Дагестана и на северо-востоке АзербайджанаА. Р. Шихсаидов, Т. М Айтберов, Г. М.-Р. Оразаев, З. Ш. Закарияев Ахтыпара: страницы историиДагестанские исторические сочинения. Наука, 1993. C.-208. ISBN 5-02-017586-2, 9785020175860. Сведения письменных источников о Лакзе весьма отрывочны, но они позволяют иметь определённое представление о существовавшем политическом образовании. Из источников известны две столицы Лакза — Билистан и Цахур, последний из которых назван у аль-Казвини «главным городом страны Лакзан». Аль-Казвини упоминает о переносе столицы Лакза из Билистана в ЦахурНароды и языки Кавказской Албании. О языковом континууме как альтернативе койне. Язык письменности и «язык базара»/А. К. Аликберов. Кавказская Албания и лезгинские народы: актуальные проблемы, новые дискурсы. — М.: ИВ РАН, 2015. Стр. 96. Цитата: «Сведения о царях Лакза (имеются в виду правители отдельных этнополитических образований на данной территории) сопровождается информацией о переносе столицы Лакза из Билистана (совр. Ахты?) в Захур (совр. Цахур)».
Лакз располагался по течению реки Самур между Ширваном (северная часть современного Азербайджана) и Табасараном. В. Ф. Минорский обозначает место обитания лакзов к западу от Маскута, в верхнем течении реки Самур.
Территория и месторасположение
У арабских авторов под названием «Лакз» всегда подразумевался район расселения представителей лезгинской группы языков (кроме табасаранцев и удин).
Согласно «Очеркам Истории Дагестана», в X веке Лакз охватывал территорию, занимаемую носителями лезгинской группы языков (современные агулы, лезгины, рутульцы, цахуры, отчасти также дидойцами), и, как пишет Пиотровский Б., в бассейне Самур, Курах-чай и Чирах-чай.
Согласно арабскому историку Балазури, страна лакзов находилась на равнине между Самуром и городом Шабран. По сообщению другого арабского историка, географа и путешественника Мас’уди, народ лакзов жил в самых высоких горах этой местности. Мусульманский энциклопедист XIII века Якут аль-Хамави пишет, что «Лакз — страна за Дербентом». Курдский историк Ибн ал-Асир (1160—1234) понимал под «страной Лакз» то Южный Дагестан, то область между Дербентом и аланами. В «Книге путей и государств» персидского перевода географа аль-Истахри имеется следующая запись:
На берегу этого моря (Хазарского моря — прим.) имеется город Шабиран, маленькое, но благословенное место со многими рустаками. Выше этих рустаков лежит рустак Джасмадан до границы Ширвана и Баку, (а также рустаки) Дербак и Лакз. В этом рустаке (то есть Лакзе) имеется гора, куда сгоняют скот этой страны, чтобы пасти его там, причём здесь нет нужды в охране.
Б. Б. Пиотровский отмечал, что Лакз, расположенный в Южном Дагестане, локализуется в основном в долине реки Самур и охватывает территорию, населенную лезгинами.Б. Б. Пиотровский. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. Том 1. М.: Наука, 1988. — С. 126. В этой же области локализует государство историк и археолог, М. И. Артамонов: Страна Лакз лежала по реке Самуру, а название «лакз» сохранилось в общем наименовании южнодагестанских племен — лезг-иМ. И. Артамонов. История хазар. Издательство государственного Эрмитажа. Ленинград. 1962. С. — 227.
В. Ф. Минорский локализует область, населённую племенами лакз, к западу от области Маскут, в верхнем течении реки Самур.
Минорский отмечает, что области Шабран и Маскат в ранний период также принадлежали Лакзу, но постепенно были аннексированы Ширваншахами. Также Минорский относил к Лакзу и области Хирсан и Вардан, при этом отмечая, что Хирсан «был частью территории лакзов, уже включенной в Ширван».
Область Лакз простиралась вдоль всей северной части Ширвана, от которого она была отделена юго-восточным отрогом Кавказских гор. Это обуславливало её значение для Ширвана как буфера, защищавшего Ширван от северных захватчиков. Мас’уди писал: «Царство Лакз — оплот (му’аувал) царства Шарван». К X—XI векам Лакз сохранял лишь часть своих первоначальных владений.
Шихсаидов делает вывод о том, что в этом районе существовало яйлажное скотоводство и что в состав Лакза входили как горные, так и равнинные земли.
Арабский учёный XIV—XV вв. из Египта Шихабаддин Аль-Калкашанди, автор последней большой энциклопедии мамлюкской эпохи, сообщал о городе Лакз и его жителях лакзах, живших в горах, пограничных с хулагуидским Ираном Географическое описание Золотой Орды в энциклопедии ал-Калкашанди // Тюркологический сборник . 2001. : «Восточная литература»..
В «Истории Ширвана и Дербента» (написана в начале XII века) упоминаются Западный и Восточный Лакз (существовавшие в начале XI века). По мнению Шихсаидова, речь, возможно, идёт о двух самостоятельных государственных образованиях. У арабских авторов IX—X веков столица Лакза не упоминается, но персидский учёный Закария аль-Казвини называет Цахур «главным городом» страны Лакзан. По мнению Шихсаидова, возможно, под Лакзаном у аль-Казвини понимается Западный Лакз . Дагестанский историк Р. М. Магомедов вообще считает, что ещё до арабского вторжения, то есть до середины VII века, Цахур стал центром своего ханстваМагомедов Р. М. «История Дагестана: Учебное пособие»; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 133 страница.
Курдский автор XII века упоминает «Балх Лакза, находящийся в чаще лесов», что, возможно, свидетельствует о существовании в Южном Дагестане некоего Балха, но отождествлять этот Балх с древнедагестанским городом-крепостью (согласно народным преданиям, в Дагестане Балхом именовали кумыкское селение Эндирей) в Терско-Сулакском междуречье, по крайней мере, нет достаточных оснований. По мнению А. К. Аликберова, «более или менее уверенная идентификация Балха, о котором говорит Мас’уд ибн Намдар, возможна только с двумя населёнными пунктами Лакза — городом Билидж (совр. Белиджи), точнее с территорией его старой застройки в Южном Дагестане, и городом Балах/Булах (совр. Белоканы) в Закавказье. Действительно, графическая основа обоих слов совершенно идентична: различие между ﺑﻠﺞ и ﺑﻠﺦ только в диакритике: оно сводится к расположению точки под или над последней буквой».
Российский историк А. Г. Гаджиев пишет, что «Лакз — это территория современных лезгинских народностей»А. Г. Гаджиев. Происхождение народов Дагестана. Махачкала, 1965. — С. 15..
Во французском источнике 1869 года Лакз располагают в Южном Дагестане, в частности, говорится:
История
Лакз и Сасанидский Иран По сообщению арабского историка Балазури, сасанидский шах Хосров I Ануширван (правил в 531—579 годах), завоевав часть Восточного Кавказа,
пригласил …царей, назначил их, предоставив каждому из них шахство (над отдельной областью). Среди них хапан горы, а он сахиб ас-Серир, и называется он вахрарзаншах, царь (малик) Филана, а он филаншах, Табасараншах, царь ал-Лакза с титулом джуршаншах и царь Маската, царство которого (в настоящее время уже) не существует, и царь Лирана, с титулом лираншах. И назначил он владетеля (сахиб) Бухха над Буххом, владетеля Зирикерана над Зирикераном. И утвердил он маликов горы ал-Кабк в их владениях и заключил с ними мир, на условиях внесения подати (итав).
Данное сообщение свидетельствует о том, что сасанидский правитель застал в регионе местных правителей, власть которых он сохранил и утвердил.
Исследователь Мохсен Закери в своей книге «Sasanid Soldiers in Early Muslim Society: The Origins of 'Ayyārān and Futuwwa» пишет со ссылкой на Якута аль-Хамави, что для охраны границ своего государства в Армении Сасаниды привлекли наёмников из Табарсарана, Филана, Лирана, Ширвана и Лакза, причём наиболее существенную роль среди них играли многочисленные выходцы из ЛакзаThe Origins of 'Ayyārān and Futuwwa Mohsen Zakeri, 1995.
Лакз в эпоху арабских завоеваний Арабские завоеватели впервые появились в пределах современного Дагестана в середине VII века. В 722 году арабы вновь вступили на территорию нынешнего Дагестана, разбив хазар. Одновременно арабский правитель Армении Харис ибн Амр Таиец «совершил поход в страну лакзов и занял окрестности Хасмадана», но поход предположительно оказался неудачным.
Во время похода другого арабского полководца, впоследствии омейядского халифа Дамаска — Марвана ибн Мухаммада, последний, временно подчинив своей власти Серир, Туман, Зирихгеран и Кайтак, обложил их непосильным налогом. К мусульманскому войску отказался присоединиться царь Лакза, стремившийся в то время к заключению мира с хазарами. Имя данного владетеля у арабских авторов (Ибн аль-Асама аль-Куфи и Халифа бен Хаййат) немного различается. Историки, используя арабоязычные работы, по-разному транслитерировали данное имя: одни писали Авиз; Буниятов передавал его имя как Арбис. За отказ от уплаты налогов Марван в 736 году (118 г. х.) сам отправился против царя Авиза (Арбиса — прим.). Он «предпринял поход с целью наказать этого Авиза и, двинувшись по долине Семера (Самура?), перебил жителей, разорил страну и оставался в ней целый год, не будучи в состоянии сломить сопротивление крепости, в которой заперся Авиз». В другом арабском источнике об этих событиях рассказывается иначе: в частности, когда Марван
расположился перед крепостью лакзов, (князь которых), отказавшись внести наложенную на него контрибуцию, отправился (за помощью) к владетелю хазар, но (случайно) был убит стрелой, (пущенной) пастухом, который не знал его. После этого Мерван заключил с лакзами мир, по которому они обязались доставлять ежегодно двадцать тысяч мер в зернохранилище. Он поручил Хашраме Сулямиту управлять ими.
Хашрам ас-Сулами стал родоначальником последующих царей ал-Лакза.
Последующие сведения о Лакзе В 762 году область Лакз перешла в руки хазар. В сентябре 953 года царь лакзов Хашрам Ахмад ибн Мунабби был избран эмиром Дербента, но в марте 954 года его свергли и изгнали из страны. Известно, что в Лакзе нашёл убежище правитель Табасарана Хайтам, добивавшийся самостоятельности. Среди лакзов скрывался глава дербентских раисов Муфаридж ибн Музаффар. Кроме того, в Лакзе также нашёл убежище брат ширваншаха Гуждахам б. Саллар, бежавший от сельджукского султана, вступившего в 1067 году в Арран.
Во второй половине XI века власть и влияние ширваншаха в Южном Дагестане значительно усиливается. К 1074 году «ширваншах занял земли Восточного и Западного Лакза» и, после ожесточённых боёв с населением в течение 1074—1075 гг., насильно собирал с них харадж. Во времена Мас’уда ибн Намдара (секретарь, автор сборника переписки; одно время состоял при ширваншахе Фарибурзе I) лакзы были настолько мирно настроены, что ширваншах хотел использовать их в качестве посредников для обращения гумиков в ислам.