Джон Корриган «Джонатан» Уэллс (; 19 сентября 1942 — 19 сентября 2024) — американский писатель и сторонник псевдонаучной концепции «разумного замысла».
Будучи членом Движения объединения, Уэллс писал, что учение Мун Сон Мёна, учёба в Теологической семинарии объединения и его молитвы убедили его посвятить свою жизнь «уничтожению дарвинизма»Darwinism: Why I Went for a Second Ph.D. Jonathan Wells. The Words of the Wells Family. Термин «дарвинизм» сторонники «разумного замысла» часто используют для обозначения научного консенсуса в отношении биологической эволюции«As I stated earlier, Johnson, Dembski, and their associates have assumed the task of destroying 'Darwinism,' 'evolutionary naturalism,' 'scientific materialism,' 'methodological naturalism,' 'philosophical naturalism,' and other 'isms' they use as synonyms for evolution.» Barbara Forrest’s Letter to Simon Blackburn Barbara Forrest. March 2000. Quoted in Rebuttal to Reports by Opposing Expert Witnesses William A. Dembski. May 14, 2005, которую Уэллс описывает как теорию, согласно которой различные биологические виды развивались в полностью естественном процессе без целенаправленного Божьего творческого участия.
В своей самой известной книге «Анти-Дарвин» (в оригинале — «Иконы эволюции») Уэллс делает попытку опровержения наиболее популярных аргументов в пользу эволюции, приводимых в школьных учебниках биологии. Он утверждает, что эти аргументы сильно преувеличены, искажают истину или являются заведомо ложными. По его словам, это показывает, что теория эволюции противоречит имеющимся фактам, и поэтому он выступает против её преподавания в системе государственного образования«Several of them grossly exaggerate or distort the truth, while others are patently false. Yet they are found year after year in almost all textbooks dealing with evolutionary theory, and they invariably accompany other material promoting that theory. When someone points out that the textbook examples misrepresent the facts, Darwinists don’t rush to correct them. Instead, they rush to defend them.» «Critics Rave Over Icons of Evolution: A Response to Published Reviews» , Jonathan Wells, June 12, 2002, posted at Discovery Institute website. Retrieved August 13, 2007..
Книга вызвала сильную критику в научном сообществе как намеренно вводящая в заблуждение и содержащая ошибочные выводы относительно статуса теории эволюции, которая является центральной парадигмой биологииCoyne, Jerry . «Creationism by Stealth». Nature. 410, 2001 745-46. Кроме того, отмечалось наличие в книге преднамеренных искажений в цитировании, а также отсутствие у Уэллса необходимой научной объективности. Научным сообществом книга была признана псевдонаучнойLibrary journal, Volume 131, Issues 12-15. 2006. p. 45.
Уэллс также является ВИЧ-диссидентомMatthew J. Brauer, Barbara Forrest, Steven G. Gey. Is It Science Yet?: Intelligent Design Creationsim And The Constitution . // Washington University Law Quarterly, Volume 83, Number 1, 2005. (Page 79)Gey, Steven G.; Brauer, Matthew J.; Forrest, Barbara. Is it Science Yet?: Intelligent Design Creationism and the Constitution (September 2004). FSU College of Law, Public Law Research Paper No. 125. (Page 99) Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=590882 or http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.590882 — сторонником псевдонаучного взгляда, отрицающего существование вируса иммунодефицита человека (ВИЧ) либо отрицающего тот факт, что ВИЧ является причиной СПИДа.
Биография Уэллс родился в Нью-Йорке в 1942 году и вырос в Нью-Джерси в семье христиан-протестантов. Он изучал геологию в Принстонском университете, но бросил учёбу на первом курсе. После недолгой работы в качестве водителя такси был призван в армию и прослужил два года в Германии. После увольнения в 1966 году он поступил в Калифорнийский университет в Беркли, где он публично отказался от службы запаса. Это привело к его аресту и восемнадцати месяцам заключения в Ливенвортской военной тюрьме. После своего освобождения Уэллс вернулся в Беркли, где он закончил свою учёбу по специальности в области геологии и физики и одновременно получил второе высшее образование по биологии. Джонатан Уэллс получил две докторские степени, одну в области молекулярной и клеточной биологии в Калифорнийском университете в Беркли, и одну по религиоведению в Йельском университете. Он работал в качестве научного сотрудника с учёной степенью в области биологии в Калифорнийском университете в Беркли и руководителем медицинской лаборатории в городе Фейрфилд (Калифорния), преподавал биологию в Университета штата Калифорния в Восточном заливе в городе Хайвард, Калифорния.
В 1974 году Уэллс присоединился к Движению объединенияCashill(2005) p174. Он окончил Теологическую семинарию объединения в 1978 году со степеню магистра в области религиозного образования. Уэллс продолжил учёбу в Йельском университете, получив докторскую степень в области религиоведения в 1986 году, уделяя особое внимание исторической реакции на дарвинизмNumbers(2006) p381. В это время он много писал о Теологии объединения и преподавал в Теологической семинарии объединения. Уэллс состоял в совете директоров Теологической семинарии объединенияBoard of Trustees Meeting notes posted at tparents.org, a Unification Church website. Он также выступал в качестве директора Международного религиозного фонда, принадлежащего Движению объединения и спонсирущего межконфессиональные конференцииNew Hope for Dialogue with National Council of Churches of Christ , Chris Antal, February, 2000 «During his seven years at Yale, Dr. Wells lectured at New ERA conferences and when he graduated, he was asked to take over the directorship of the International Religious Foundation (IRF), the sponsoring organization.»«CULTIVATING FRIENDS REV. MOON HOSTS RELIGIOUS SCHOLARS», Philadelphia Daily News, November 21, 1985.
В 1994 году Уэллс получил ещё одну докторскую степень в области молекулярной и клеточной биологии в Калифорнийском университета в Беркли. После получения докторской степени, как он сам описывает, он работал в качестве научного сотрудника с учёной степенью в области биологии в Калифорнийском Университете в Беркли, и одновременно писал критические статьи в адрес дарвинизма. Вскоре после этого Уэллс присоединился к бывшему профессору права Калифорнийского университета в Беркли Филиппу Э. Джонсону, отцу Движения «разумного замысла», в общественной организации «Discovery Institute». Джонатан Уэллс в данное время работает сотрудником Научно-культурного центра этой организацииBiography, Jonathan Wells Discovery Institute центре движения «разумного замысла», и в Международном информационно-проектировочном обществе по решению научных сложностей, которая также выступает в защиту концепции «разумного замысла» Intelligent Design and Peer Review American Association for the Advancement of Science..
Уэллс умер 19 сентября 2024 года, в день своего 82-летия.
Оппозиция эволюционной теории О его студенческих годах в Теологической семинарии объединения (1976-78), Уэллс говорит: «Отец Мун Сон Мен посоветовал нам в Теологической семинарии объединения одну вещь, которую мы должны были делать, это молиться и пытаться найти Божий план для наших жизней». Позже он описывал свой план: «Защищать и четко формулировать теологию объединения, особенно в отношении дарвиновской эволюции»Dr. Jonathan Wells Returns to UTS Cornerstone, 1997..
Уэллс заявлял, что его богословская докторантура в Йельском университете, оплаченная Движением объединения,Know Your Creationists , Daily Kos была направлена на поиски и решение «корня конфликта между дарвиновской эволюцией и христианской доктриной» с целью направить всю силу христианской теологии на критику дарвинизма. Он сказал:
Уэллс сказал, что «уничтожение дарвинизма» являлось его мотивом для изучения христианской теологии в Йельском университете и получения второй докторской степени в Беркли, изучения биологии и, в частности, эмбриологии: Он писал статьи для общественной организации «Института Дискавери», газет Уорлд Нэт Дейли, Происхождение и дизайн, и другихList of articles by Jonathan Wells , Discovery Institute.
В 1997 году он выступил с докладом на тему «Эволюция в соответствии с разумным замыслом» на финансируемой Движением тбъединения Международной конференции за объединение наук в Вашингтоне Evolution by Design .
В 1999 году Уэллс дебатировал с «Нью-Мексико организацией за науку и разум». Он был одним из участников дебатов 2002 года в Natural History (журнал), состоявшихся между сторонниками «разумного замысла» и сторонниками эволюцииIntelligent Design? , Natural History (magazine)|Natural History magazine. В 2005 году он дебатировал с Массимо Пильюччи, главой факультета философии Нью-Йоркского университета в Бронксе, во время ток-шоу Не-общепринятое знание на канале Государственной службы телевещания США. Пилиуччи отметил, что Уэллс «явно солгал» во время дебатов, искажает современное состояние науки, а также не понимает некоторые из теорий, которые критикует.
Уэллс является одним из подписантов «Научного несогласия с дарвинизмом» «Института Дискавери», скандальной петиции, которую сторонники используют для продвижения концепции «разумного замысла», пытаясь поставить под сомнение теорию эволюции. Он также является автором «Десяти вопросов, которые вы должны задать своему учителю биологии касательно эволюции» для учащихся средней школы, которые были опубликованы «Институтом Дискавери». Национальный центр научного образования выпустил список ответов на вопросы.
Иконы эволюции
Самой известной его книгой является книга «Анти-Дарвин» (в английском оригинале «Иконы эволюции: наука или миф?»). Уэллс сосредоточился в своей книге на десяти примерах, которые по его словам, широко используется на уроках про эволюцию, которые он называет «иконами»Icons of Evolution? Alan D. Gishlick. National Center for Science Education. По утверждениям Уэллса эти десять тематических исследований, используемые для иллюстрации и преподавания эволюции, ошибочны.
Философ , биолог и писатель и генетик Джерри Аллен Койн которых цитирует Уэллс в своей книге, написали опровержения, заявив, что их цитаты были вырваны из контекста, их работа была искажена или не предполагает выводов, сделанных УэллсомBarbara Forrest and . Creationism’s Trojan Horse: The Wedge of Intelligent Design. 2004, page 111Letter to the editor Jerry Coyne. // . December 2000.
Книга вызвала резкую критику в научном сообществе, как намеренно вводящая в заблуждение и содержащая ошибочные выводы относительно статуса теории эволюции, которая является центральной парадигмой биологииCoyne, Jerry. «Creationism by Stealth». Nature. 410, 2001 745-46. Биологи и Алан Гишлик в обзоре в журнале отметили: «На наш взгляд, независимо от философской или религиозной предпосылки Уэллса, его „Иконы эволюции“ вряд ли можно считать работой, имеющей научную ценность»Alan D. Gishlick, . The Talented Mr. Wells. // 2002 vol. 77, no. 1.
См. также Пильюччи, Массимо
Книги Jonathan Wells, Charles Hodge’s Critique of Darwinism: An Historical-Critical Analysis of Concepts Basic to the 19th Century Debate. (Edwin Mellen Press, April 1988.) ISBN 0-88946-671-8 Jonathan Wells, Icons of Evolution. (Regnery Publishing, 2000) ISBN 0-89526-276-2 Jonathan Wells, The Myth of Junk DNA. (Discovery Institute Press, May 31, 2011) (150 pages) ISBN 1-936599-00-7 Jonathan Wells, The Politically Incorrect Guide to Darwinism and Intelligent Design. (Regnery Publishing, 2006) ISBN 1-59698-013-3 Jonathan Wells and William A. Dembski, The Design of Life. (Foundation for Thought and Ethics, 2007) ISBN 0-9800213-0-8 Jonathan Wells and William A. Dembski, How to be an Intellectually Fulfilled Atheist (Or Not). (Intercollegiate Studies Institute, 2008) ISBN 1-933859-84-9
Переводы на русский язык Уэллс Д. Анти-Дарвин / Пер. с англ. Мария Макарова. — М.: Альпина Бизнес Букс, 2012. — 288 с. ISBN 978-5-91657-397-8 Тираж 3000
Примечания
Категория:Креационисты Категория:Движение по отрицанию ВИЧ/СПИДа