Нача́ло обы́чное (обычное начало) — в православном богослужении начальные молитвословия большинства церковных служб и личных молитвенных правил. У старообрядцев часть этих и других подобных им молитв получила название «Семипоклонный начал».
В храме произносятся иереем, диаконом, чтецом и хором.
Примеры Восстав от сна, молитвы начинают словами: «Молитвами Святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас, аминь!»
Начало полуночницы: Священник возглашает: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков» Чтец: «Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!»
Начало Вседневной утрени: Священник: «Слава святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельной Троице, всегда, ныне и присно и во веки веков».
Начало Всенощного бдения: Диакон: «Восстаните» Хор: «Благослови» Священник, творя перед Престолом крест кадилом, возглашает: «Слава Святей…» Хор: «Аминь!»
Начало Часов: Священник: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков» Чтец: «Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!»
Начало литургии: Диакон: «Благослови, Владыко!» Священник: «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков» Хор: «Аминь!»
Далее следует собственно обычное начало: Царю НебесныйОт Пасхи до Вознесения молитва Святому Духу «Царю Небесный» заменяется на троекратное пение тропаря Пасхи. От Вознесения до Троицы молитва «Царю Небесный» не читается. Трисвятое Слава, и ныне Пресвятая Троице Господи, помилуй (трижды). Сла́ва, и ны́не Отче наш
Заканчивается во́згласом священника и ответом чтеца. «Я́ко Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в». «Ами́нь».
История формирования По мнению Евфимия Петровича Диаковского, обычное начало появилось в результате сокращения изобразительных.
Примечания
См. также Семипоклонный начал
Литература Скабалланович М. 1-я глава Типикона. Обычное начало // Толковый Типикон.
Категория:Литургика Категория:Чинопоследования Категория:Православные молитвы