У́ни — этрусская богиня-покровительница царской власти и деторождения. Верховная богиня в этрусской мифологии, супруга Тинии и мать Менрвы. Соответствует греческой Гере и римской Юноне, а также финикийской Астарте.

Этимология Вероятно, изначально богиня почиталась под именем Эйлифия, затем стала известна под именем Уни. О храме Эйлифии в Пирги сообщал греко-римский географ Страбон, согласно скрижалям из Пирги в храмах этого города богиня Уни почиталась в V в. до н. э. и отождествлялась с богиней плодородия Астартой.

Имя Уни может происходить от индоевропейского корня iuni, означающего «юная».

Культ

Уни, Тин и Менрва считались триадой верховных божеств, соответствующей Капитолийской триаде в римской мифологии. Кроме того, Уни — одно из девяти этрусских божеств, которые могут метать молнии; она входит в состав высших «советующихся богов». Свидетельства почитания богини встречаются во многих основанных этруссками городах, таких как Вольтерра, Кортона, Капуя, Перузия, Плаценция.

На печени из Пьяченцы она занимает место неподалёку от двух участков бога Тина. Римский писатель Марциан Капелла в своём труде помещает Юнону во 2-м регионе, она также появляется в неблагоприятном 14-м регионе как Юнона Небесная (Juno Caelestis).

Иконография

О высоком положении Уни в этрусском пантеоне свидетельствует изображение богини на бронзовой табличке из Мурло, где она единственная из божеств восседает на троне, а также прикрывает голову одеждой или вуалью — характерным атрибутом для замужних женщин, в особенности для греческой Геры. В сценах «суда Париса» (этруск. Elcsntre) изображалась с плодами плодородия, что отличает Уни от Геры и больше связывает с богиней плодородия Астартой. В сценах со своим супругом Тином часто изображается молодой и обнажённой женщиной.

Несмотря на способность метать молнии, богиня не изображается с молнией в руке, однако иногда появляется вооруженной как Астарта, и носит козью шкуру как Юнона Соспита.

Уни также появляется в сцене рождения Менрвы из головы Тина, где, в отличие от своего греческого соответствия, демонстрирует принятие чужого ребёнка и помогает в качестве акушерки. Она изображается в сценах рождения многих богов и, возможно, ранее в сферу влияния Уни входило покровительство деторождению и роженицам, что роднит её с Юноной Луциной.

Примечания

Литература

Категория:Этрусская мифология Категория:Боги по алфавиту Категория:Верховные боги