Аги́нские буря́ты () — территориально обособленная этническая группа бурятского народа, сложившаяся в рамках автономного самоуправляемого сообщества в Агинской степи и сопредельных территориях.
В настоящее время составляют большинство населения Агинского Бурятского округа. Также расселены в Борзинском, Оловяннинском, Забайкальском районах Забайкальского края, где составляют большинство бурятского населения. В результате вынужденной миграции в начале XX века образовались диаспоры агинских бурят за пределами исконного района проживания: в северных сомонах Дорнод аймака Монголии и в местности Шэнэхэн на территории Китайской Народной Республики. В XX веке агинские буряты начали переселяться в такие города, как г. Улан-Удэ республики Бурятия и г. Улан-Батор республики Монголия.
Язык агинских бурят характеризуется некоторыми особенностями в фонетике и выделяется в отдельный агинский диалект в составе хоринской диалектной группы бурятского языка. Являлся основой литературной нормы бурятского языка в качестве составной части хоринской диалектной группы в первой половине XX века, но во второй половине XX века в качестве литературной нормы бурятского языка был принят диалект жителей восточных районов республики Бурятия.
Верующие агинские буряты являются буддистами и шаманистами. До распространения буддизма в основном являлись приверженцами шаманизма. Массовое распространение буддизма среди агинских бурят началось в XVIII веке. В начале XIX века началось строительство стационарных монастырских комплексов буддизма. Агинский и Цугольские дацаны стали крупнейшими религиозными, образовательными и книгопечатными центрами Этнической Бурятии.
Этническим центром является Агинское, крупнейшее поселение в пределах России с преимущественно бурятским населением. Важнейшими религиозными центрами являются Агинский дацан, Цугольский дацан и священная гора Алханай. Выходцы из агинских бурят сделали значительный вклад в попытку создания национальной государственности, формирование национальной литературы и культуры бурятского народа.
Этническая история
Вторжение русского государства на бурятскую землю послужило причиной масштабных перемещений населения и разделения бурятского народа на различные группы, разделённые государственными, административными границами. Именно с этого момента можно выделить историю части бурятского народа, из которой позднее сформировались агинские буряты.
Ко времени появления русских бо́льшую часть Забайкалья населяла группа бурят, выделяемых С. А. Токаревым в группу забайкальских бурят. Советские этнографы С. А. Токарев и Б. О. Долгих, занимавшиеся вопросы расселения бурят в XVII веке, считали, что забайкальские буряты являются предками хори-бурят.
Первые сведения, собранные казаками о населении Забайкалья, говорят о том, что долину реки Онон населяли буряты, там они жили наряду с монголами и эвенками. Бурятские кочевья занимали также верховье реки Шилка, где располагалось кочевье крупного бурятского князя Турухая табунанга. Турухай табунанг был главой забайкальских бурят, также являлся зятем Сэцэн хана. В 1646 году, после неудачной для северомонгольских ханов битвы с маньчжурами, ставки Тушету хана и Сэцэн хана переместились в долину Селенги. Вероятно, именно поэтому кочевье Турухая табунанга первое время русскими локализуется в долине Селенги и Уды, но уже в начале 1650-х годов его ставка перемещается обратно в его кочевья в верховьях Шилки.
Спор между С. А. Токаревым и Б. О. Долгих возник по поводу самоназвания забайкальских бурят в XVII веке. Спор был вызван тем, что источники не сообщают никаких сведений об их племенном происхождении.
Долгих считал, что эти буряты называли себя хоринцами. По его мнению, кроме хоринцев, никого не могли называть «братскими людьми» в Забайкалье в это время.
Токарев считал, что забайкальские буряты отказались от племенного деления. Такая особенность выделяла их от остальных бурят, для которых характерно наличие собственных племенных этнонимов. По его мнению, этноним «хори» только позднее был принят в качестве самоназвания забайкальских бурят. Изначально сами хоринцы вообще не жили в Забайкалье, а расселялись на северо-западном берегу Байкала и верховьях Лены вплоть до 40-х годов XVII века. И лишь после конфликта с русскими начали переселяться на восточный берег Байкала, где их этнонимом впоследствии русские начали называть группу забайкальских бурят. В 1650-х забайкальские буряты перекочёвывают из Забайкалья на территорию современного Хулун-Буира (Барга). В дальнейшем эта группа бурят вплоть до середины 1730-х годов то уходит из Забайкалья в Баргу, то возвращается.
Предки агинских бурят начали заново осваивать земли в междуречье Ингоды и Онона в XVIII веке. Точная дата и место, откуда происходило переселение до сих пор точно неизвестна.
Бурятские летописи утверждают, что местом откуда происходило заселение Аги является территория нынешней республики Бурятия, откуда хоринцы начали переселяться волнами со времён их делегации к Петру I в 1703 году или после разграничения границ с Китаем в 1727 году. В качестве времени очередной волны переселения Вандам Юмсунов указывает 1749 год, когда некоторые буряты из-за нехватки земель, вследствие захвата их русскими, вынуждены были переселяться в Агу. Но версии бурятских летописей противоречит свидетельствам Г. Ф. Миллера, в которых показано, что хори к 1735 году в основном расселялись на территории нынешней республики Бурятия. Притом приведённая Миллером численность хоринцев в 1741 человек мужского пола, в соотношении с землёй, которой они владели, делает сомнительной какую-либо необходимость в освоение новых земель этой группой бурят в ближайшем будущем. Если учитывать, что удивительным образом численность хоринцев к 1762 году увеличивается до 11490 человек мужского пола, то можно предположить, что переселение происходило из другого региона, а именно с территории соседней Халхи. В любом случае, исследовавший Забайкалье в 1772 году П. С. Паллас уже упоминает бурят, кочевавших между Ингодой и Ононом.
Массовое переселение бурят из Халхи, ушедших ранее из Забайкалья, происходило в 30-х годах XVIII века. Но в силу договорённостей с империей Цин российские власти вынуждены были, как правило, отправлять их обратноВ 1730 году переселилось 2132 юрты кочевников, из которых в том же году по требованию российских властей переселилось обратно 1443 юрты, а в следующем было насильно выдворены группа в 680 юрт, среди которых был известный герой народных песен и летописей Шилдэй занги. В 1732 году из Халхи перешло более 1500 юрт баргутов и расположились в долине рек Альтана, Агуца, Кыра, Борзя и Онон. Из них в следующем году было отправлено обратно 754 юрты. В 1734 году из Халхи «в Нерчинский уезд под предводительством двух монгольских тайшей перешло 235 юрт, в коих оказалось пригодных для военного дела 2150 человек». Для их выселения русскими были выставлены 1700 человек вооружённых людей с артиллерией, также к ним на помощь пришли 550 хамниган князей Гантимуровых. В результате перебежчики были насильно выдворены за пределы Забайкалья. В том же году часть них (540 юрт) вернулась, но снова была выдворена обратно. Тем не менее, группа в 227 юрт снова вернулась в Забайкалье, и осела в верховьях Онона, откуда «их нельзя было выбить». В 1735 и 1736 годах были насильно выселены 341 юрты перебежчиков численностью в 1680 человек.. Кроме того, некоторые путешественники отмечают постоянный наплыв бурятского населения на территорию Восточного Забайкалья из Халхи на протяжении всего XVIII века.
Что касается утвердившейся в бурятской историографии мнения, что заселение Агинской степи бурятами происходило в начале XIX века, то считается, что причиной переселения бурят с долины Ингоды в Агинскую степь был указ царского правительства, заинтересованного в колонизации земель в Сибири. Хотя факт такого указа и вызванного им переселения бурят не может подвергаться сомнению, но детали говорят несколько об ином, чем принято считать в бурятской историографии. В качестве земель для колонизации русскими крестьянами была найдена земля по течению Ингоды, заселённая бурятами, подчинёнными хоринскому тайше. Но в качестве замены утраченных бурятами земель царским правительством были предложены земли по правую сторону Онона (современный Борзинский район и другие) и земли на территории современного Акшинского района, но не Агинская степь, как это утверждается некоторыми бурятскими исследователями. Стоит отметить, что царские чиновники договаривались не с жившими там бурятами, а с хоринскими тайшами. Заключённый договор об обмене привёл к разделу земель хоринских бурят на две части, которые отныне были разделены владениями русских переселенцев. В дальнейшем это послужило одной из причин выхода агинских бурят из состава Хоринской степной думы.
По летописи Тугулдура Тобоева, для бурят Аги было изначально создано три , из которых продолжила существование только одна Харгуйтуйская мирская изба с 1780 года, ставшая основой посёлка Агинское. В 1822 году в центре земель хоринских бурят была создана Хоринская степная дума. Буряты Агинской степи также подчинялись этой думе. Но из-за территориальной удалённости от центра степной думы, а также, как сообщает Тугулдур Тобоев, из-за различных злоупотреблений хоринских родоначальников относительно бурят Аги, по просьбе агинских бурят для них была создана отдельная Агинская главная инородная управа, которая всё ещё продолжала подчиняться Хоринской степной думе. Но из-за продолжавшихся просьб агинских бурят при этом отмечается, что в этом движении участвовало практически все население Агинской степи, Агинская главная инородная управа была переведена из Верхнеудинского округа, под ведомством которого находилась Хоринская степная дума, в Нерчинский округ. А через два года и вовсе из Агинской главной инородной управы была образована отдельная Агинская степная дума, включающая в себя 6 инородных управ. Агинская степная дума появилась позднее всех остальных бурятских степных дум, но, в отличие от них, возникла не по «указке сверху», а в результате борьбы группы бурят за самоуправление и автономию.
Национальное движение в основном являлось реакцией на ликвидацию института степных дум и резкое ограничение земельных владений забайкальских бурят царской администрацией, которое проводилось в рамках волостной реформыДамешек Л. М., Жалсанова Б. Ц., Курас Л. В. История органов местного самоуправления бурят в XIX — начале XX в. — Иркутск: Издательство ИГУ, 2013. — 503 с..
Из обращения губернатора Забайкальской области Надарова к бурятам о необходимости реформы:Опять, буряты, я вынужден обратиться к вам со словом вразумления, особенно к агинским бурятам… Реформа проводится бесповоротно и неповинующиеся ей или противодействующие понесут строгое наказание. Уже я приговорил несколько человек бурят к тюремному заключению, а некоторых и к высылке на жительство в Верхнеангарск на срок до пяти лет. Опомнитесь, буряты, примите спокойно и с благодарностью даруемую государем императором для вашего блага реформу и не заставляйте меня и далее накладывать суровые взыскания на неповинующихся и противодействующих бурят.
Несмотря на сопротивление бурят, волостная реформа всё же была проведена. Впоследствии это привело к вынужденному переселению в Халху-Монголию около трети всех агинских бурят за период 1908—1914 гг. Гражданская война явилась причиной ещё одной волны миграции сначала в Халху, затем в БаргуЦыденова Т. Б. Буряты Китая в российской историографии..
В 30-е годы в России многие представители агинских бурят были репрессированы. Кроме того, некоторые земли с бурятским населением были выведены из Агинского Бурятского автономного округа. В Монголии агинские буряты были подвергнуты этническим чисткам (см. дело Лхумбэ, репрессии в Монголии)Бороноева Д. Буряты Монголии: социальная память и идентичность. Власть 08’2008..
В 2008 году автономия агинских бурят была упразднена путём объединения с Читинской областью в новый субъект Российской Федерации — Забайкальский край.
Расселение и численность