Роспуск Священной Римской империи германской нации — децентрализация (роспуск, развал) Германо-римской империи на отдельные суверенные государства Европы.
Роспуск произошёл 6 августа 1806 года, когда германо-римский император Франц II Габсбург отрёкся от своего титула и освободил все государства и всех должностных лиц империи от присяги верности и от всех обязательств в отношении империи.
События 1806 года подвели черту под несколькими столетиями постепенной децентрализации империи. К началу XIX века империя, у которой не было ни постоянной армии (Имперская армия), ни единой финансовой системы, больше напоминала юридическую фикцию, чем реальное государство. Начало процессу распада положило появление в XVI—XVII веках централизованных национальных государств вроде Французского королевства, которые бросали вызов претензиям императора Священной Римской империи на универсальное преемство в отношении Римской империи.
Окончательный упадок Священной Римской империи связан с противостоянием правящей династии Габсбургов революционной, а затем наполеоновской Франции. После того, как Наполеон Бонапарт в 1804 г. объявил себя императором французов, Франц II Габсбург в ответ провозгласил себя императором Австрии. Фактически судьба «старой» империи была предрешена после разгрома Австрии при Аустерлице (декабрь 1805) и образования немецкими вассалами Франца II профранцузского Рейнского союза (июль 1806 г.).
Ликвидацию тысячелетней империи подготовили секуляризационные процессы XVI—XVIII вв. и события 1801—1803 гг., известные под названием большой медиатизации. В ходе этого процесса, завершившегося принятием Заключительного постановления имперской депутации (весна 1803 г.), произошло укрупнение государств Священной Римской империи и радикальное сокращение их числа (прежде всего за счёт секуляризации духовных государств и упразднения многочисленных имперских городов).
В 1815 г. бывшие государства империи, сохранившие независимость, образовали Германский союз. Тем самым был открыт путь к давно назревшему объединению Германии.
Предыстория
В отличие от сумевших централизоваться соседних государств, к XIX веку Германия этим путём так и не пошла. Священная Римская империя в значительной мере сохранила средневековую политическую структуру,John G. Gagliardo, Germany Under the Old Regime, 1600—1790, Longman Publishing Group, 1991, p. viii). К началу реформации в неё входило 136 церковных и 173 светских владений, а также 85 имперских городов, к концу XVIII века число участников составляло менее 300.К ним не относятся сотни земель имперских рыцарей, являвшихся полунезависимыми вассалами императора. Традиционное объяснение этому указывает на усиление власти князей во времена правления Штауфенов и Вестфальского мира, сделавшего императора «первым среди равных» среди европейских правителей. В последние десятилетия ряд историков объясняют фрагментированность Германии, изначально превосходившей по размерам своих соседей, географической протяжённостью и силой местной аристократии и духовенства. Уже к XII веку последние не считали себя подчинёнными императора, гораздо меньше — его подданными, но как правители были готовы защищать имеющуюся у них власть.Lens Scales, The Shaping of German Identity. Authority and Crisis, 1245—1414, Cambridge University Press, 2015, p. 71. К моменту смерти императора Фридриха II он уже решил считать regnum teutonicum «аристократией с монархической головой».Arnold, Count and Bishop in Medieval Germany. A Study of Regional Power, 1100—1350, University of Pennsylvania Press, 1992, pp. 273, 352.
Среди этих государств и территорий церковные княжества являлись уникальными для Германии. Представители Салической и Оттоновской династии использовали аббатов и епископов как агентов Короны, которые в отличие от герцогов были более верными и не могли создать независимые наследственные владения. Императоры увеличивали власть Церкви, особенно епископов, передачей земельных участков и многочисленных гарантий защиты и неприкосновенности, а также широких судебных прав, что способствовало возникновению светских владений епископов (также известны как Hochstift). Немецкий епископ стал «имперским князем» и прямым вассалом императора за свой Hochstift,Arnold, p. 13. продолжая заниматься пасторством во вверенной епархии. Личное назначение епископов императором стало причиной пятидесятилетней борьбы за инвеституру XI—XII вв., итогом которой стало ослабление его влияния. Теперь епископы чаще выбирались независимыми кафедральными собраниями каноников, чем назначались императором или папой римским, после чего получали подтверждение своей власти на равных правах со светскими князьями.
Этап секуляризации (XVI—XVIII вв.)
Ранняя секуляризация (XVI—XVII век) Со временем князья-епископы столкнулись с активным расширением владений их светских коллег, из-за чего их собственное положение явно ухудшилось. В ходе Реформации ряд епархий на севере и северо-востоке Германии были секуляризованы, в основном в пользу протестантских государей. В XVI веке благодаря контрреформации вопрос о судьбе этих владений являлся одной из важнейших проблем Вестфальского мира, подтвердившего новый статус архиепископств Бремена и Магдебурга вместе с шестью епископствами,В отличие от них, несколько секуляризованных княжеств-епископств на севере и северо-востоке, вроде Бранденбурга, Хафельберга, Лебуса, Мейсена, Мерзебурга, Наумбург-Цайца, Шверина и Каммина были лишены независимости и присоединены к соседним княжествам ещё до Реформации. Тем самым, они были княжествами-епископствами лишь на бумаге. Joachim Whaley, Germany and the Holy Roman Empire, Volume I, Maximilian I to the Peace of Westphalia, Oxford University Press, 2012, p. 89. перешедшими под власть Брандербурга, Мекленбурга и Швеции. При этом Хильдесхайм и Падеборн, уже десятилетия принадлежавшие протестантам, восстановили свой епископальный статус.Peter Wilson, The Holy Roman Empire 1495—1806, Studies in European History, Second Edition (2011), pp. 94—95. Документ также подтверждал имперский статус и фактическую независимость князей-епископов, имперских аббатов, вольных имперских городов, имперских графов и рыцарей. По оценке Дерека Билса, 65 церковных князей контролировали 1/7 территории и 12 % (3 500 000) населения Священной Римской империи.Derek Beales, Prosperity and Plunder. European Catholic Monasteries in the Age of Revolution, 1650—1815, Cambridge University Press, 2003, p. 59.
Тридцатилетняя война, нанёсшая разрушительный урон Германии, заставила местных правителей впервые за историю империи ориентироваться на законы и правовые структуры. Благодаря этому духовные и светские государства смогли сохраниться и развиваться в окружении мощных государств с постоянной армией вроде Австрии, Баварии и Пруссии.Anton Schindling, «The Development of the Eternal Diet in Regensburg», The Journal of Modern History, Vol. 58, Supplement: Politics and Society in the Holy Roman Empire, 1500—1806 (Dec., 1986), p. S66.
Попытки секуляризации в XVIII веке
Хотя после Вестфальского мира ещё 150 лет никакой секуляризации так и не состоялось, разговоры и слухи о ней имели место. Существование независимых епископальных княжеств, уникального явления Священной Римской империи, чаще всего рассматривалось как анахронизм светскими владыками, желавшими поживиться за счёт их земель. В ходе Австрийской войны (1743 год) министр Фридриха II граф Подевильс опубликовал меморандум, предлагавший расширить владения курфюрста Баварии и императора Карла VII за счёт епископальных княжеств Аугсбурга, Пассау (вместе с одноимёнными имперскими городами) и РегенсбургаJohn Gagliardo, The Holy Roman Empire as Idea and Reality, 1763—1806, Indiana University Press, 1980, p. 196. а также имперского города Ульм. Фридрих лично добавил к списку архиепископство Зальцбурга, а Карл — епископства Айхштетское и Фрайзингское. План вызвал возмущение среди князей-епископов, свободных имперских городов и других представителей имперских сословий, епископства договорились организовать войско в 40 000 солдат для своей защиты от кровожадного императора, по тексту клятвы обязанного их защищать.Joachim Whaley, Germany and the Holy Roman Empire, Volume II, The Peace of Westphalia to the Dissolution of the Reich, Oxford University Press, 2012, pp. 376—377. Внезапная смерть Карла прекратила эту интригу, хотя секуляризацию и потом обсуждали в ходе Семилетней войны, марш-манёвров Иосифа II во время войны за баварское наследствоGagliardo, p. 196. и его позднего плана обмена Баварии на Австрийские Нидерланды с попутной секуляризацией Зальцбургского архиепископства и Берхтесгаденского пробства. Ни один из этих проектов так и не был осуществлён из-за нежелания открыть «ящик Пандоры» и разрушить конституционную основу империи.
Фактор Великой французской революции К концу XVIII века в Священной Римской империи отсутствовали какие-либо серьёзные внутренние угрозы для её существования. Только зарубежная Великая французская революция смогла потрясти её основы и стать причиной падения в 1806 году.
К 1794 году в ходе войны первой коалиции французские войска заняли Австрийские Нидерланды и большую часть левого берега Рейна. К этому времени руководство Французской республики решило при удобном случаев так или иначе аннексировать эти земли. Необходимость убедить немецкие государства и княжества, ставшие объектами экспроприации, смириться с этим в обмен на территориальную компенсацию на правом берегу Рейна стала главной целью революционеров, а затем и консула Наполеона Бонапарта. Этой привилегии были лишены все церковные князья (которые и так теряли больше всех в земельном плане), как представители католического духовенства — ярого врага «безбожной» республики. Нелюбовь к ним была также вызвана их непротивлением эмигрантам-роялистам, которые вели контрреволюционную агитацию с территории Германии. С другой стороны, компенсация светским правителям основывалась на секуляризации церковных земель и собственности с правого берега.Gagliardo, p. 209.Whaley, vol. II, pp. 566—568.
Уже Базельский мир между Пруссией и Францией оговаривал «компенсацию» в будущем мирном договоре со Священной Римской империей и после передачи республике всех немецких земель к западу от Рейна (включая и прусские анклавы). Согласно подписанной этими странами тайной конвенции от августа 1796 года, такой компенсацией выступят Мюнстерское княжество-епископство и Фест-Реклингхаузен.Agatha Ramm, Germany 1789—1919. A Political History, Methuen & Co., 1967, p. 43. Также в статье 3 предусматривалось, что принц Оранский-Нассау (родственник прусского короля), в случае утраты штатгальтерства из-за возникновения дочерней Батавской республики получит земельную компенсацию за счёт бамбергского и вюрцбургского епископств.Guillaume de Garden, Histoire générale des traités de paix et autres transactions principales entre toutes les puissances de l’Europe depuis la paix de Westphalie, Volume 5, Paris, Amyot, 1848, pp. 360—361 Кроме того, подписанные в то время мирные договоры республики с Баденом и Вюртембергом также содержали секретные статьи, в которых Франция была готова уступить им конкретные церковные территории, если территориальные потери партнёров будут существеннымиGarden, volume 5, pp. 353—357.