Предпосылки к созданию
Промышленная история соляных озер Астраханского края начинается после покорения Астрахани Иваном Грозным. До этого в России соль добывалась на северных и восточных окраинах Русского государства. Отдаленность этих источников, а также часто прекращающийся ввоз крымской соли, создавали соляные голодовки. Вот почему после покорения Астрахани и присоединения края к Русскому государству начинается разработка астраханских соляных месторождений.
По освобождении Нижнего Поволжья от татарского ига, в 1656 г., сюда устремились спасавшиеся от произвола помещиков и дворян крепостные.
Редких поселенцев здесь тревожили набеги степных кочевников. Город Астрахань, уже тогда крупный торговый центр, был многолюдным, а вот левый берег Волги заселялся медленно и не по своей воле, ибо земли не отличались плодородием. Зато здесь было нечто другое. Недра таили сказочное богатство — соль.
Начало разработок Астраханских озер уходит в далекое прошлое. В древнейшие времена здесь ломали соль скифы, её добывали хазары, половцы, с XIII века соль ломают татары.
В 1-й половине XVIII в. увеличивается число беглых крестьян из центральных районов России. В экономических и финансовых целях правительство пошло на легализацию проживания в крае беглых крестьян и приостановило возвращение их к своим хозяева. Правительственный Сенат в 1745 году издал специальный указ. Указ предписывал «… не вывозить и не высылать и учинить их (беглых) свободными, и дать им от Астраханской губернской канцелярии указные пашпорта для найма к работам добровольной ценой».
Основная масса закреплялась в ранее созданных селах, некоторые крепостные семьи основывают новые поселения.
Первую попытку практического использования природных богатств Астраханского края предприняла Екатерина II. В основном, эта попытка была сориентирована на разработку соли на озерах Эльтон и Баскунчак. Екатерина II, стремясь к более широкой разработке соляных богатств края, принимает меры к заселению заволжских степей на левом берегу Волги и реки Ахтуба. В 1763 г. она издала указ, по которому всем переселенцам для возки и ломки соли предоставляются льготы и отводятся участки земли для сельского хозяйства.
Появление Владимировки
Первые русские поселения в Заволжье возникли из беглых крепостных, а также из чумаков, приехавших на перевозку соли с озер.
Так в 1768 году образовалась слобода Владимировка Астраханской губернии. У историков возникали сомнения в точной дате наименования слободы.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона называет годом основания слободы 1768 год. То же самое записано во втором выпуске «Трудов Астраханского губернского статистического комитета» за 1879 год:
«Слобода Владимировка находится при речке Кирпичной, впадающей в реку Волгу. Слобода основана в 1768 году и получила название Владимировка со времени постройки в 1801 году церкви во имя Владимировской Божьей Матери…».
Однако, в «Исторической записке об Астраханской епархии за 300 лет её существования» сказано, что уже в 1795 году существовала церковь во имя Владимировской иконы Божьей Матери и слобода имела постоянное название — Владимировка:
«В 1795 году отмежевано было притчу слободы Владимировка Черноярского уезда в размере 33 десят. удобной и 117 десят. неудобной земли, но как оная земля находилась за 15 верст от церкви, что притч отказывался пользоваться ею…».
Книга эта, изданная в Астрахани в 1903 году, написана членами Астраханской духовной консистор-священником Иоанном Саввинским и не вызывает сомнение в своих фактических материалах.
Вот почему из вышеприведенного отрывка следует, что уже в 1795 году (а не в 1801 г., как сказано в «Трудах губстаткомитета») в слободе существовала церковь, и слобода имела своё постоянное наименование — Владимировка.
Екатерина II, понимая важность закрепления в этой местности рабочей силы, издала в 1794 году Указ о закреплении за солеными озерами еще не приписанных сел и слобод. В их число попала и Владимировка.
Для защиты поселенцев и окраины соленых озер в 1789 году было выделено 100 казаков.
В 1798 году во Владимировке был создан казачий пост. Только к середине XIX века обстановка настолько стабилизировалась, что появилась возможность оставить всего 38 казаков, только для охраны соленых озер.
Каторжные условия труда вынуждали убегать завербованных рабочих, и этот указ приписывал к солеразработкам без права выезда ранее приехавших переселенцев. В этих селениях насчитывалось 18 тыс. пар волов и 15675 душ мужского пола.
Бесчисленные притеснения чиновников, процветание взяточничества, обсчета и обвешивания, штрафы за малейшие неполадки вызывали острые конфликты и возмущения. Доведенные до отчаяния ломщики и чумаки ломали инвентарь и разбегались, а в годы крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева большинство работных людей Баскунчакских промыслов угнали казённых лошадей и ушли в войска крестьянского царя. Меры по закреплению крестьян вызвали отток части населения из Нижнего Поволжья. Чтобы смягчить напряженность, император Александр I в 1808 году издал Указ, по которому жители слободы Владимировка освобождались от несения всех государственных повинностей, но были обязаны возить соль от озер в запасные соляные магазины к Волге.
Крестьяне обращаются в государственных. Работа на соляных промыслах устанавливается на договорных началах. Подобные меры были приняты и в отношении других сел, упомянутых в Указе Екатерины II 1794 года. Все это стимулировало приток рабочей силы.
Вплоть до 60-х гг. XIX века Владимировская волость Царевского уезда Астраханской губернии была весьма слабо развита в промышленном отношении. Основная добыча поваренной соли велась на озере Эльтон. Государственная власть предпринимала неоднократные попытки наладить добычу соли на озере Баскунчак, но практического эффекта не добилась.
На ломке и перевозке соли участвовало до 25 тысяч ломщиков, грузчиков, фурщиков, чумаков. На вывозе соли из озера работало до 5 тысяч верблюдов с калымажками. На перевозке соли на пристани на Волге и по соляным трактам работало до 15 тыс. воловых фур. Ломка соли достигала 10-12 млн пудов в сезон.
Быт XVIII века Ряд исторических данных позволяет судить и о том, что первыми жителями здесь были малороссияне (украинцы) — переселенцы из Воронежской губернии. Царское правительство было заинтересовано в подобных переселениях, дабы пополнить край рабочей силой, особенно христианским населением из-за обилия здесь кочевых народов. Вот почему Астраханская губернская наместническая канцелярия постановила отвести для них участки из имения помещицы графини Толстой, отмежеванные по распоряжению Потемкина. Помещики сами были заинтересованы в переселении, так как в течение долгого времени числили поселенцев в качестве своих собственных крестьян, их соответствующим оброком.
Жители Владимировки занимались хлебопашеством и чумачеством (соляным извозом). Рыболовство было развито слабо, но все же ловом частиковых рыб — щуки, леща, сазана, судака и воблы владимировцы занимались, что было неплохим подспорьем для крестьянского хозяйства.
В «Трудах Губстат комитета» дается описание состояния слободы в 1879 г.: в слободе Владимировка находится волостное управление, две церкви, двухклассное училище (мужское), два кирпичных завода, одиннадцать кузниц, пожарный обоз, четыре питейных заведения, три хлебных магазина, сто сорок ветряных мельниц, три маслобойных завода. Проводились еженедельные базары. Была библиотека — плата 20 копеек в год. В селе было сельское и волостное управления, урядник, полицейские; а перед революцией 1917 г. в селе правил земский начальник.
К волости относились несколько близлежащих сел: Батаевка, Успенка, Петропавловка, Покровка.
Население в основном было крестьянским, занимались люди хлебопашеством и скотоводством. Как и везде было деление на середняков и бедняков: Крупных помещиков в селе не было. Здесь были только их поместья, которые носили название в честь владельца. Сами помещики жили в городах или за границей. Например, владелец Зубовки и Дмитриевки, помещик Зубов жил в Берлине.
У жителей в хозяйствах выращивалось свыше 11 тыс. голов крупного рогатого скота, 32 тыс. овец, свыше 800 свиней, 1085 лошадей. Был хорошо налажен рыбный промысел. Хозяин промысла Лопатин. Богатый человек, имел несколько домов в слободе, 2 из них целы до сих пор.
Переселенцы были приписаны к соляному делу и становились государственными крепостными. На жителей слободы накладывалось обязательство направлять на озеро ломщиков соли и перевезти установленное её количество. В разные годы Владимировка направляла 10-15 артелей (по 9 человек в артели) на ломку соли в озере и до 100 воловьих фур для её перевозки.
Украшали слободу две церкви — храм Владимирской иконы Божьей матери и храм Михаила Архангела.
Церковь (храм) Михаила Архангела
Большая каменная церковь (храм) Михаила Архангела была воздвигнута в 1819.
Располагалась церковь на южной стороне села, на месте нынешнего Районного Дома культуры. До того как этот храм был построен, на этом месте стояла маленькая, деревянная церковь, которая сгорела от удара молнии. Молния угодила прямо в верхний купол, и от церкви ничего не осталось.
Местные жители называли церковь Михаила Архангела «куркульской», потому что в этой части слободы проживали наиболее зажиточные семьи.
Средства на строительство выделили самые богатые люди — Лопатин, Курочкины, а также многие верующие.
Высота церкви составляла 75 метров, самый большой колокол составлял 6-7 метров. С колокольни была видна вся округа: Покровка, Успенка, близлежащие хутора и зимовки.
Внутреннее убранство церкви: иконы в золотом и серебряном обрамлении, расписной купол, красивейший алтарь, «Явление Христа народу» художника Иванова, «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи и другие.
Был свой церковный хор, но в 20-е годы из-за гонений на церковь, взрослые опасались петь на клиросе, боясь преследований. Тогда батюшка Сампсон собрал группу детей, чтобы учить их духовному пению.
Два раза в год церковь отмечала память Михаила Архангела. Во дворе разжигались костры, готовили в котлах еду, ставили столы, все, кто хотел, приходили и ели. По большим праздникам — на Рождество, Крещение, Пасху, Михаила Архангела устраивались после богослужения концерты.
Церковь Владимирской иконы Божьей Матери
Её называли в слободе «бакланской».
Церковь по размерам мало в чем уступала храму Михаила Архангела. Её стены были сложены из белого кирпича, пол был деревянный. Его застилали очень толстые, широкие домотканые дорожки.
От церковной сторожки (её здание сохранилось до сих пор, там располагается воскресная школа) до церкви вел деревянный тротуар. В сторожке молодые ожидали венчания, невесты прихорашивались.
Икон в церкви было много, разных размеров, в разных окладах. Владимировская икона Божьей Матери находилась в левой стороне, над столиком, а справа — распятие.
В церкви служили два священника и дьякон. По весне, после Пасхи, они совершали крестный ход по окрестным хуторам — «дождя просили». Ход длился почти до Троицы — хуторов было много.
Долгие годы священником был отец Иоанн. Когда после революции начались гонения на священнослужителей, дело доходило до издевательств — впрягали, например, в телегу мусор возить. Когда отец Иоанн умер, его похоронили в церковной ограде, а позже перенесли на кладбище.
Последним священником церкви был отец Григорий. В 30-е годы церковь снесли (одно время в ней содержали раскулаченных перед отправкой в дальние края).
XIX век Население слободы составляло, около 7 тысяч человек.
В 1802 г. в слободе было 5 училищ, в том числе киргизское (казахское), в них обучалось 180 детей обоего пола.
Мельницы Отличительной особенностью слободы и своеобразным её украшением были мельницы — 3 паровые — немецкая, Стрельцова, Степашкина и ветряные.
«Аглицких», то есть английских мельниц во Владимировке имелось шесть. Построены они были в к. XIX в., располагались на восточной окраине слободы. Владельцами мельниц были Пономарев, Беляев, Коньков, Безруков, Чернухин, Евтушенко.