Васи́лий Васи́льевич Бо́лотов (, Тверская губерния — , Санкт-Петербург) — русский востоковед и церковный историк. Член-корреспондент Императорской Академии наук (1893), ординарный профессор Санкт-Петербургской духовной академии (1896). Доктор церковной истории (1896).
Владел древними классическими языками (еврейским, сирийским, арабским и др.) и рядом европейских языков; изучил коптский, армянский, грузинский и персидский языки. В общей сложности знал свыше 20 языковНовая иллюстрированная энциклопедия. — Кн. 3. — : БРЭ, 2003. — С. 40. — ISBN 5-85270-195-5 (кн. 3)Матисон А. В. Священно-церковнослужительские роды Болотовых Тверской епархии // Генеалогический вестник. — 2002. — Вып. 8. — С. 56—57. — ISBN 5-94030-029-4..
Биография Происходил из старинного рода духовенства Тверской епархии, родился в селе Кравотынь (Осташковский уезд, Тверская губерния). Его предки на протяжении нескольких поколений служили в селе Савцыно Кашинского уезда и носили фамилию Савцынских, а потом получили фамилию Болотовых. Воспитывался матерью, Марией Ивановной (урождённая Вишнякова), вышедшей замуж за вдовца, дьячка Троицкого собора в Осташкове, Василия Тимофеевича Болотова, который утонул в озере Селигер 16 ноября 1853 года, незадолго до рождения сына.
Крайняя бедность сопровождала его в году обучения, хотя как сын младшего клирика он получил право получения за казённый счёт среднего духовного образования; в 1869 году он окончил Осташковское духовное училище, а затем Тверскую духовную семинарию. Затем, в 1875 году он поступил на церковно-историческое отделение Санкт-Петербургской духовной академии, где обратил на себя особенное внимание профессоров; когда 1878 года скончался заслуженный ординарный профессор академии И. В. Чельцов Совет академии решил не замещать его кафедры до окончания курса студентом Болотовым. В июне 1878 года он защитил кандидатскую диссертацию, а 28 октября 1879 года магистерскую диссертацию «Учение Оригена о Святой Троице», которая по отзыву И. Е. Троицкого, заслуживала докторской степени.
С 3 ноября 1879 года он занял кафедру древней церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, сначала в качестве доцента, затем экстраординарного (с 24 октября 1884) и ординарного (с 19 сентября 1896) профессора. С декабря 1893 года В. В. Болотов — член-корреспондент Императорской академии наук по разряду историко-политических наук. В 1896—1897 годах он временно замещал кафедру догматического богословия и читал курс исторического изложения догматов.
В 1880—1890-х годах он неоднократно был присяжным заседателем в суде; как консультант и переводчик участвовал в подготовке русских экспедиций в Эфиопию. За переводы дипломатической переписки с эфиопских языков, геэз и амхарского, по представлению Министерства иностранных дел досрочно получил чин действительного статского советника.
За работы по церковной истории Эфиопии и Египта 7 февраля 1890 года ему была присуждена полная Макарьевская премия; 21 мая 1896 года по ходатайству профессора И. Е. Троицкого за многочисленные капитальные труды он получил степень доктора церковной истории honoris causa.
В 1898 году Болотов принимал участие в деле присоединения сиро-халдейских несториан к православию, для этой цели перевёл на сирийский язык ряд необходимых вероисповедных формул; в 1900 году он был назначен делегатом в особую комиссию при Астрономическом обществе для согласования православного календаря с западно-европейскимПолный православный богословский энциклопедический словарь. — Т. 1. — : Изд-во Петра Сойкина, 1913.. После его смерти эту работу продолжил Дмитрий Голубинский.
Был награждён орденами Св. Станислава 3-й и 2-й степени, Св. Анны 3-й и 2-й степени.
В последние годы жизни страдал почечной и печеночной недостаточностью, развивавшейся на фоне хронического малокровия. Умер в 19:00 час. года и был погребён на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. Последними его словами были: «Христос идёт, Бог идёт. Иду ко Христу»ВРХД. — 168(?). — С. 118..
Библиография
«Аналогия истории распространения христианства в России и историей распространения христианства в Римской империи» Валтасар и Дарий Мидянин: Опыт решения экзегетич. пробл.: A. Antedatirung или Postdatlrung? Спорный вопрос в вавилонской хронологии; Б. Имя «Астиаг». — СПб.: Скоропечат. и лит. Пухира, 1896. — , с. 279—341. — Библиогр. в примеч. — Извлеч. из: Христиан, чтение. — 1896. — № 2. копия книги+дежавю I. Гонение на христиан при Нероне;II. К вопросу об Acta martyrum Scllitanorum. — СПб.: Тип. Меркушева, 1903. — 50 с. — Извлеч. из: Христиан, чтение. — 1903. (копия книги) Двадцать лет законодательных реформ по расколу 1863-1883 гг. // Христианское чтение. 1886. № 3-4. СПБ. I. Заметка о книге: Каноны важнейших древнецерковных Соборов вместе с апостольскими правилами, изд. проф. Фр. Лау-херта; II. Примечание относительно коптских переводов Откровения о седьминах. — [СПб., 1896]. — 18, 3 с. — Извлеч. из: Христиан, чтение. — 1896. — № 2. Заметки к Краткой эфиопской хронике: С прил.: Новейшая история Абиссинии по Краткой хронике из собр. Азиат, музея Имп. Акад. наук / Изд. и пер. Б. А. Тураева. — СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1910. — 36 с. — (Памятники эфиопской письменности; 9). — Отт. из: Визант. временник. — 1910. — Т. 17. Заметки о селе Кравотыни. — СПб.: Тип. Меркушева, 1910. — 14 с. — Извлеч. из: Христиан, чтение. — 1910. — Апр. Заметки по поводу текста литургии св. Василия Великого: (Письма архиеп. Финляндскому Антонию) — СПб.: Тип. Меркушева, 1914. — 18с. — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1914. — Март. Избрание папы в римско-католической церкви Избрание патриарха у сиро-персидских несториан и у коптов. Из истории Церкви Сиро-Персидской. — СПб.: Тип. Лопухина, 1901. — , 197 с. — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1898. Из церковной истории Египта. — СПб.: Тип. Елеонского, 1884—1893. Вып. 1: Рассказы Диоскора о Халкидонском Соборе: По Revue egyptologique, publiee sous la direction de H. Brugsch, F. Chabas, Eug. Revillout. — 1880. — C. 187—189; 1883. — p. 17—25 et 27 — 33; 1884. — , 132 c. — Извлеч. из: Христиан, чтение. — 1884—1885. Вып. 2: Житие блаженного Афу, епископа Пемджеского: По Revue egyptologique, publiee sous la direction de H. Brugsch, F. Chabas, Eug. Revillout. — 1880. — C. 187—189; 1881. — C. 21—25; 1883. — С. 17—25 и 27—33; 1886. — С. 133—177.— Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1886. — № 3—4. Вып. 3: Архимандрит тавеннисиотов Виктор при дворе константинопольском в 431 г.: По The church quarterly review. — 1891, October. — 1892. — С. 179—254. — Извлеч. из: Христиан, чте- -ние. — 1891—1892. Вып. 4: День и год мученической кончины святого Евангелиста Марка. — 1893. — С. 257—342. — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1893. — С. 122—174, 405—434. Иностранная богословская литература: (Библиогр. заметки). — [СПб.]: Тип. Елеонского, Ценз. 1882. — 41 с. — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1882. — № 11—12. Каков был вероятный порядок празднования Пасхи у первых христиан? pdf К вопросу о Fllioque / С предисл. проф. А. Бриллиантова. — СПб.: Тип. Меркушева, 1914. — VI, 138 с. — Извлеч. из: Христиан. чтение.— 1913. — № 4. — С. 431—457; № 5. —С. 573—596; № 6.— С. 726—746; № 7—8. — С. 921—927; № 9. — С. 1046—1059; № 11. — С. 1289—1309; № 12. — С. 1391—1414. копия книги К вопросу об ареопагитских творениях: (Письмо архиеп. Финляндскому Антонию) pdf — СПб.: Тип. Меркушева, 1914. — С. 555—580. — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1914. — Май. К истории внешнего состояния Константинопольской Церкви под игом турецким. — СПб.: Тип. Елеонского, Ценз. 1882. — 66 с. — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1882. — № 9—10. копия книги К истории императора Ираклия. pdf — [СПб.]: Тип. Имп. Акад. наук. Ценз. 1908. — 57 с. — Библиогр. в примеч. — Отт. из: Визант. временник. — 1907. — Т. 14. Лекции по древней общей церковной истории, читанные в Санкт-Петербургской Духовной Академии... в 1884/5 учеб. году. — СПб.: Печатня Григорьева, Ценз. 1885. — 247 с. — Литогр. Лекции по истории Древней Церкви: Посмертн. изд. / Под ред. [и с предисл.] проф. А. Бриллиантова. — СПб.: Тип. Меркушева, 1907. Том 1 Том 2 Том 3 Том 4; Тома 1-3; Тома 2-4; 1: Введение в церковную историю. — 1907. —VIII, X. 234 с. — Прил. к: Христиан. чтение. — 1907. копия книги 2: История Церкви в период Константина Великого. — 1910. — XVIII, 474 с. — Прил. к: Христиан. чтение. — 1908, 1909, 1910. копия книги 3: История Церкви в период Вселенских Соборов. 1. Церковь и государство. 2. Церковный строй. — 1913. —XIV, 340 с. — Прил. к: Христиан. чтение. — 1911—1913. копия книги 4: История Церкви в период Вселенских Соборов. 3. История богословской мысли. — 1918. — XVI. 600 с. — Прил. к: Христиан. чтение. — 1913—1918. копия книги Лекции по общей церковной истории, читанные в 1894/5 акад. г. студентам Санкт-Петербургской Духовной Академии: 54 и 55 курсы. — [СПб., 1895]. — 432 с. — В норме загл.: Общая церковная история. Лекции по общей церковной истории, читанные студентам 1-го и 2-го кур. Санкт-Петербургской Духовной Академии в 1888/9 учеб. г. — СПб.: Литогр. Гробовой, Ценз. 1889. — 373, 75 с. Либерии, епископ римский, и Сирмийские Соборы: (Четверть часа магистерского коллоквиума 8 окт. 1890 г., доп. и разъясн.). pdf — СПб.: Тип. Катанского, 1893. Вып. 1, (гл. 1—10). — 1893. — 118 с. — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1891. — Март — апр. — Нояб. — дек. Михайлов день: Почему Собор святого Архистратига Михаила совершается 8 ноября?: Эортол. этюд. pdf — СПб.: Тип. Катанского, 1892. — 56 с. — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1892. — Нояб.—дек. Прил.: Следы древних месяцесловов Поместных Церквей: Appendix к этюду «Михайлов день». — 1893. — С. 61—94; 177—210 (паг. 2-я). — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1893. — Янв. — февр. На чём основывается учение о наследственности таланта? Немецкая богословская литература. (Библиографические заметки) // Христианское чтение. 1881. № 9-10. Несколько страниц из церковной истории Эфиопии: 1. К вопросу о соединении абиссин с Православною Церковию; 2. Богословские споры в Эфиопской Церкви. pdf — СПб.: Тип. Елеонского, 1888. — III с. — Библиогр. в примеч. — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1888. — № 1—2, 7—8. Об армянском церковном годе. — [СПб.]: Тип. Имп. Акад. наук. Ценз. 1912. — С. 267—276. — Отд. отт. из: Восток Христиан., 1912. — Т. 1, вып. 3. Общая церковная история: Лекции. — [СПб.]: Типо-лит. Яз-довского, . — 336 с. — Литогр. изд. Описание двух эфиопских рукописей, пожертвованных в Библиотеку Санкт-Петербургской Духовной Академии преосвященным Анатолием, епископом Балтским (ныне Острогожским). — [СПб.]: Тип. Елеонского, [1887J. — 24 с. — Извлеч. из: Христиан. чтение. — 1887. — № 5—6. (.pdf) Описание четвёртой эфиопской рукописи Библиотеки Санкт-Петербургской Духовной Академии: Codex Aethloplcus Sablerianus Membranaceus 4. — СПб.: Печатня Яковлева, 1900. — 40 с. — Извлеч. из: Протоколы Совета Академии за 1895/96 учеб. год. Отзыв экстраординарного профессора В. В. Болотова о сочинении профессора А. И. Садова: Читано в собрании Совета Санкт-Петербургской Духовной Академии 18 дек. 1895 г. — СПб.: Печатня Яковлева, 1900. — 106 с. — Отт. из: Протоколы Совета Академии за 1895/96 учеб. год. О значении порядка Ипостасей Св. Троицы по воззрению восточных свв. отцов О различии между религиозным, нравственным и эстетическим чувством Перечень статей и заметок проф. В. В. Болотова в «Церковном Вестнике» и «Христианском Чтении» от 1880 до 1893 г. // Христианское чтение, 1907, I; 14 с. Письмо архиепископу финляндскому Антонию 9/10 февраля 1893 года Пифагор в представлении Порфирия Подробный конспект лекций по общей церковной истории, читанных студентам Санкт-Петербургской Духовной Академии, 1886/ 7 учеб. год. — СПб.: Типо-лит. Яздовского, 1887. — 182 с. Раскрытие учения о Св. Троице в христианской письменности до Оригена Реферат, предложенный в заседании Комиссии по старокатолическому вопросу 22 января 1893 года