Го́споди, поми́луй (, , , ) — христианская молитва и восклицание (аккламация) прихожан в ответ на возглас, обращение или благословение священнослужителя. Краткий вариант Иисусовой молитвы.
Смысловое значение В значении просьбы о помощи фраза встречается в Новом Завете ( и др.):
Церковнославянское слово «помилуй» может означать«Господи, помилуй»: как сострадание поменяло знак Фома.ру: спаси; пощади; защити; сохрани; избери; приими; избавь от наказания; окажи милость; стань милым (любимым, близким); вспомни, помяни (во Царствии Твоем); привлеки к Себе; сделай своим.
Православие В Православной церкви завершает собой большинство прошений ектеньи во время общественного богослужения. Кроме того, богослужебный устав предусматривает троекратное (во славу Святой Троицы), 12- (испрашивая божье благословение на каждый час дня и ночи) и 40-кратное (для освящения всей нашей жизни), а в ряде случаев 30-, 50- и 100-кратное повторение этого призыва (например, на вечерне). В русской литургической традиции за редким исключением произносится в славянской версии. Является краткой формой Иисусовой молитвы «». Владимир Мономах почитал эту молитву наилучшей:.
Католицизм
В Католической церкви — первый по порядку ординарный распев мессы. Строится из трёх частей:
. Каждая из аккламаций повторяется трижды (то есть всего — 9 аккламаций). Музыкальная форма в разные эпохи и в разных локальных традициях — разная, например, AAA BBB CCC1 (сквозная строфическая), или AAA BBB AAA1 (репризная) и др. Мелодии , которые используются в григорианской мессе, — изысканны и относятся к мелизматическому типу. От в мессе следует отличать молитвенные в ординарии оффиция — простые короткие распевы силлабического типа.
Идентификация Поскольку в латинском обряде используется много мелодий для распева , их различают по местоположению в литургическом распорядке (для богородичных, для двойных, для полудвойных и т. д. праздников); часть мелодий собрана в раздел (не прикреплены к церковному календарю). В X—XI веках мелизматические активно тропировали. В ходе позднейших реформ Католической церкви тропы были удалены, но инципиты текстов остались как идентификаторы мелодий, например, .
Список стандартных мелодий (по ):
— на Пасху. — на обычные праздники. — на праздники. — на двойные праздники. — на двойные праздники. — на двойные праздники. — на двойные праздники. — на двойные праздники. — богородичные праздники. — на богородичные праздники. — на воскресные праздники. — на полудвойные праздники. — на полудвойные праздники. — в октавах. — после Рождества. [без названия] — в будни. [без названия] — на Адвент и Великий пост. — на Адвент и Великий пост.
. . . . . . . . . .
Дополнительная информация От молитвы происходит русский глагол «куроле́сить». В период христианизации Руси первыми священнослужителями были греки, проводившие службы на своём языке. Большинство людей не понимало их и многократно произносимое воспринимало как «куролеса» — «поёт куролесу, а несет аллилую!» (произносит бессвязные слова).
См. также Молитва мытаря Трисвятое Молитва ко Пресвятой Троице Ана адонай
Примечания
Литература
Категория:Католические молитвы Категория:Католическая литургика Категория:Структура мессы Категория:Православные песнопения Категория:Православные молитвы