Эпоха судей охватывает период библейской истории от смерти Иисуса Навина до разрушения скинии завета в Силоме. Эпоха судей приблизительно датируется XIV—XI веками до н. э. По традиционной иудейской хронологии — с 1244 г. до н. э. до 890 г. до н. э.
По этому периоду еврейской истории не существует документальных источников; все персонажи и события известны по библейскому повествованию, изложенному в основном в Книге Судей Израилевых. В библейском описании эта эпоха характеризуется чередованием периодов угнетения израильтян их соседями и последующего избавления Судьями. Продолжительность эпохи Судей по библейской хронологии — 410 лет. Однако такая длительность представляется нереальной. Высказывалось предположение, что редактором книги Судей синхронные периоды истории представлялись как последовательные; помимо этого, многократное указание периодов круглыми числами (20, 40, 80) позволяет предположить, что датировка является схематической и привязана к отсчету поколений (типично библейская длительность поколения — 40 лет).
Общая характеристика Несмотря на «юридическое» название, эта эпоха может быть названа смутным временем, характеризующимся вспышками межплеменного и межэтнического насилия: . В это время израильтяне (потомки Иакова) распались на 12 племен, символически объединённых вокруг религии предков и осознания своего кровного родства, что не мешало таким эксцессам трайбализма, как резня колена Ефрема () и колена Вениамина (), в ходе которых погибло до 92 тыс. израильтян (42 тыс. ефремлян, 25 тыс. сынов вениаминовых и 22 тыс. ратников израильского ополчения). Общее же количество израильтян, способных к войне, в это время насчитывало 400 тыс. человек (). Ранее общее количество израильтян, вышедших из Египта при Моисее, было 600 тыс. человек ().
В эпоху Судей часть израильтян продолжала вести кочевой образ жизни (), другая стала переходить к оседлости (). Жители иудейского Вифлеема, например, выращивали ячмень и пшеницу ().
Судьи Символическими авторитетами израильтян в это время были судьи (шофтим), к которым приходили «на суд» (). Судьи являлись активными носителями израильского самосознания и посему ожесточенно сопротивлялись тенденциям ассимиляции израильтян в среде местного населения: ханаанеев, хеттиев, амореев и иевусеев. Это проявлялось и в том, что судьи предводительствовали израильским ополчением и призывали к уничтожению святилищ местных народов (капищ Баала и Астарты). Судьей мог быть и пророк (Самуил), и главарь банды разбойников (Иеффай), и женщина (Девора). При этом все они активно исполняли судейские функции, что позволило поставить вопрос, что философия права, так же как и современная доктрина разделения властей, имеет истоки в Ветхом Завете.
Имя в русской традиции.Имя в оригиналеУпоминаниеПродолжительность правленияКомментарииИисус Навин.Иехо’шуа бин Нун; ?Завоеватель Ханаана8 лет вассал МесопотамииГофониил, сын Кеназа.Отниэль бен Кназ40 лет мираВоевал против Хусарсафема, царя Месопотамского (Кушан-Ришатаим, царь Арама)18 лет вассал аммонитян и амаликитянАод, сын Геры.Эхуд бен Гера80 лет мираВоевал против Еглона, царя МоаваСамегар, сын Анафов.Шамгар бен Анат?Истребил 600 филистимлян. Возможно был хеттом20 лет вассал ханаанеевДевора.Дэвора40 летВместе с военачальником Вараком (Бараком) воевала против ханаанского царя Иавина Асорского (Явина, царя Хацора) и Сисары (Сисры), его военачальника7 лет вассал мадианитянГедеон, сын Иоаса.Гид’он бен Иоаш — 40 летВоевал с мадианитянами, амаликитянами и «жителями востока»Авимелех, сын Гедеона.Абимелех бен Гид’он3 годаФола, сын Фуи.Тола бен Пуа23 годаИаир из Галаада.Яир ха-Гиль’яди22 годаУ него было тридцать сыновей, ездивших на тридцати ослах, и тридцать городов в Галааде18 лет вассал филистимлян и аммонитянИеффай.Иифтах — 6 летРазгромил аммонитян, после чего принес в жертву Богу собственную дочьЕсевон.Ивцан7 летУ него было тридцать сыновей, и тридцать дочерейЕлон Завулонянин.Эйлон ха-Звулуни10 летВозможно является не исторической личностью, а собирательным образом эпохи судейАвдон, сын Гиллела.Авдон бен Гилель8 летУ него было 40 сыновей и 30 внуковВассал филистимлянСамсон, сын Маноя.Шимшон бен Маноах — 40 летВоевал с филистимлянамиЕмегар, сын Енана?Возможно Самегар. Упоминается только в славянском переводеИлий.Эли ха-Кохэн?Помогали сыновья: Офни и ФинеесСамуил, сын Елканы.Шмуэль бен Элькана — ?Помогали сыновья: Иоиль и Авия
Последующее за эпохой судей установление при посредстве судьи Самуила израильской монархии демонстрирует то, что не имели судьи: регулярную армию, всеобщее налогообложение и реальную исполнительную власть. (). Нравственный авторитет судей не всегда соответствовал их популярности. Они не гнушались убийствами и блудом (Самсон), а также и мздоимством (сыновья Самуила Иоиль и Авия — ), хотя в целом их власть была основана либо на высоком моральном авторитете, либо на военной силе, поскольку и то, и другое позволяло исполнить вынесенные ими судебные решения, особенно в случае судебных споров между представителями разных колен.
География Центрами расселения израильтян в эпоху Судей был, главным образом, Западный берег реки Иордан: города Силом (религиозный центр), Сихем (город Иисуса Навина) и Рама (город Самуила), расположенные в Самарии. Иерусалим и будущая Иудея тогда ещё оставались в руках иевусеев, а Мегиддо и Бейт-Шеан на севере — в руках ханаанеев.
Религия Религия израильтян в эпоху Судей имела следующее своеобразие. Поклонение единому Богу в Силоме синкретически совмещалось с культом домашних духов-терафимов. Сохранял своё сакральное значение Медный змей Моисея. Колено Дана прямо вернулось к идолопоклонству (). Иевусейское святилище на горе Сион ещё не было интегрировано в религию израильтян.
См. также Книга Судей Израилевых Суффет
Примечания
Израиль Эпоха судей Древний Израиль и Иудея Категория:Книга Судей Израилевых