Феодо́т () — ранний христианский автор, чьё учение было признано ересью; представитель динамистического монархианства (адопционизма)Догматическое богословие: Учебное пособие § 2. Краткая история догмата о Святой Троице // под ред. М. В. Бахтина. — М.: Издательство Московского гуманитарного института повышения квалификации и переподготовки кадров, 2005. — 100 с.. Настаивал на абсолютном единстве Бога; Христос для него был человеком, на которого действовала божественная сила. Последователи Феодота — феодотиане.
Биография
Феодот родился в Византие. Получил хорошее образование. Был кожевником в Риме, жил во время понтификата папы Виктора I (189—199), который отлучил его от Церкви за адопционизм.
Епифаний Кипрский в «Панарионе» сообщает о том, что во время одного из гонений на христиан (какого Епифаний не знает) Феодот был вместе с другими схвачен и был мучим. Во время мучения Феодот отрёкся от Христа. После того как гонение на христиан закончилось, для того чтобы оправдать своё отречение Феодот создаёт новое вероучение. Согласно этому учению: Христос не Бог, а простой человек. По этой причине Феодот от Бога не отрекался, а отказался от простого человека. Епифаний говорит о том, что Феодот ранее принадлежал к ереси алогов. По этой причине, как алоги, феодотиане не признавали Евангелие от Иоанна и другие сочинения, приписываемые Иоанну, особенно «Апокалипсис». Ученики Феодота, согласно Евсевию, были Феодот-меняла и Асклепиодот.
Ещё одним источником о Феодоте является сочинение неизвестного автора «Философумена» — «Философские мнения или обличение на все ереси» (предположительно автор сочинения — Ипполит Римский). В тексте говорится о том, что Феодот частично учил согласно с вероучением Церкви, а именно: всё в мире создано Богом; но о Иисусе Феодот учил как гностики, Керинф и Эбион: Иисус был (просто) человек, родившийся от Девы, по замыслу Отца. Иисус жил как обыкновенный человек вместе с разными людьми. Затем Иисус стал более религиозным, а когда принял крещение от Иоанна в Иордане, то его принял Отец, на него сошёл Дух и Иисус стал Христом. Одни из феодотиан считали, что он никогда не сделался Богом, даже при схождении Духа; в то время как другие феодотиане считали, что Христос стал Богом после воскресения из мертвых.
Литература Евсевий Кесарийский. Церковная история. Книга 5. Глава 28. Иоанн Дамаскин. «О ста ересях вкратце» Епифаний Кипрский. «На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег». Книга вторая. О феодотианах Augustinus. «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus». Lampe P, Johnson MD. Steinhauser M. (trans.) From Paul to Valentinus: Christians at Rome in the First Two Centuries Published by Fortress Press, 2003 Chapter 33: The Theodotians p. 344-9 ISBN 0800627024, 9780800627027 Origenis philosophumena sive omnium haeresium refutatio. (Hippolytus) 1851. p. 257 Philosophumena sive haeresium omnium confutatio opus Origeni adscriptum e codice parisino productum recensuit. Hippolytus (Antipope), Origen. Excusum in typographeo imperiali de auctoritate imperatoris, 1860. p. 391 Refutation of All Heresies (Hippolytus). Book VII. Chapter 23. The Heresy of Theodotus.
Примечания
Категория:Персоналии по алфавиту Категория:Еретики