Рыжево-Конаре () — село в Болгарии. Находится в Пловдивской области, входит в общину Калояново. Население составляет 1 482 человека.
География Рыжево Конаре расположено в 27 км от Пловдива, на левом берегу реки Стряма в Верхнефракийской низменности.
Рыжево Конаре хорошо связано с близлежащими сёлами, а его центральное географическое положение в регионе частично объясняет его статус муниципального центра до 1978 года, когда муниципальный центр был перенесён в католическо-православное село Калояново, а также нынешний центральный статус местной школы, в которой обучаются дети из местных сёл Рыжево, Черноземен, Главатар и Пыдарско.
От села идёт асфальтированная дорога на север до Рыжево(3 км), сразу за которым следует Черноземен. На западе село связано асфальтированной дорогой с Главатар (4 км), которая продолжается до Пыдарско (6 км). На юге села есть асфальтированные дороги до Дылго Поле (3 километра) и до Черноземен (7,5 километра).
На востоке есть асфальтированная дорога к Республиканской дороге II-64 (Пловдив- Карлово), которая находится в 4 километрах от села, и откуда в село приезжает основной транспорт.
Население Население Рыжево Конаре по данным переписей за нижеуказанные годы.
Перепись населения в 2011 году
Население и этнические группы по данным переписи 2011 года.
ЧисленостДял (в %)Общо1528100.00болгары140591.95турки543.84цыгане442.87другие - -не самоопределяются - -не ответили232.30
История
Этимология имени Название Рыжево Конаре образовано от названия близлежащего и более древнего села Рыжево в сочетании с родом занятий первых поселенцев, которые были воинственными конниками.
Хотя в разговорной практике село всегда носило своё нынешнее название, в письменных источниках 19 и 20 веков встречаются другие названия. Например, в анкете Пловдивского этнографического музея от 1926 года неизвестный и неподписанный работник общины из Рыжево Конаре ответил, что прежнее название села было Выржево-юнкёй.
По всей видимости, подписавший анкету исказил турецкое название соседней деревни Рыжево, которое было «Виржева», в сочетании с турецким названием «Юнкёй» или «Люнкёй, Лёнкёй», которое, по словам старожилов 19 века, было названием села.
Хотя вышеуказанное название не встречается в обычной речи и в наиболее популярных местных воспоминаниях, возможно, что некоторые местные жители называли село из-за местной гордости турецким словом Юнкёй (Люнкёй), что означает «славное, знаменитое село». Согласно другой гипотезе, из-за наличия множества мельниц вокруг села, возможно, что некоторые люди называли её в местной речи Ункёй (мучное село).
Однако вышеуказанные наименования не встречаются в литературных документах.
В докладе российского вице-консула в Пловдиве Найдена Герова российскому послу в Константинополе от 7 января 1861 года село названо Рыжево Конаре и в скобках «Юнджулар». Это название является транскрипцией турецкого «Юндкяр» (Ündikar), означающего знаменитое поселение, знаменитый регион, сходное по значению с разговорным Люнкёй (Ünköy — славное село).
В. Миков переводит название родопской местности Юндола с тюркского «йонда» — коневоды и «аул» — хижина. Поэтому, возможно, что непопулярное название Рыжево Конаре, Юнджулар, означает то же самое — хижины коневодов.
Создание села Райна Попова, написавшая книгу об образе жизни и культуре села Рыжево Конаре, упоминает местную легенду о бабушке Черна с четырьмя сыновьями, которые поселились у местных коневодов и от семьи которых произошли многие из более поздних семей в Рыжево Конаре. Основы села уже были заложены в то время коннозаводчиками в виде созданного конного лагеря для турецкой армии возле села Рыжево. Она также пишет о переселенцах из Сербии, давшие начало роду Сербинцы, причём сегодняшние потомки семьи Митовских хранят память о деде Николе, который бежал из Сербии, поселился в Рыжево, а затем приехал в Рыжево Конаре.
В своём историческом исследовании о Рыжево Конаре местный учитель и писатель Спас Лесов также упоминает легенду о бабушке Черна с её семьёй Черневых, бежавших от турецких преследований, но опровергает её высказыванием 1968 года одного из современников первых дней существования села, Тодор Иванов Чернев (Караиванов), член клана Черневых, родившийся в 1881 году и умерший в 1970 году, который отверг рассказ о бабушки Черна и говорить о рассказе своего деда, родившегося в начале 19 века, о том, что основателем села был Димитр Чернев из города Златица.
Эта версия приобрела местное значение в 1969 году после переписки между муниципальным комитетом Коммунистической партии Болгарии в Рыжево Конаре и городским народным советом в Златице. После чего новая версия об основателях села стала, что это люди из рода Черневых из Златицы из-за наличия одинаковых фамилий в обеих семьях (Рыжево Конаре и Златице) с длинной хронологией, а также сохранившихся воспоминаний Черневых из Златицы о побеге от турецкого гнёта в Рыжево Конаре и возвращении потомков снова в Златицу.
Спас Лесов также предлагает свою версию основания деревни, изучая различные письменные документы XV—XVII веков, в которых деревня не упоминается, и приходит к следующему выводу: … село не существовало до середины 17 века, и первыми жителями здесь, то есть его основателями, были несколько (5 — 10) болгарских семей — турецких кавалеристов из неизвестных поселений, какая-то группа (…) привилегированных рабов, называемых войнуци (немусульманские солдаты) в отличие от турецких солдат.Согласно местной легенде, первоначальное местоположение деревни было на месте сегодняшних теплиц. Там всадники ухаживали за своими лошадьми, но позже, переехав на место сегодняшней деревни, они подожгли свой тогдашний дом — поэтому местность здесь до сих пор называется Сгоревшие загоны.
В Оттоманской империи Ранние сведения о жизни в Рыжево Конаре в первой половине XIX века — это легенды о чумной — эпидемии чумы 1836—1837 годов. Говорят, что целые семьи уходили из села и селились или только ночевали в землянках в лесу Червенак, где остатки землянок можно было увидеть до тех пор, пока лес не был вырублен в 1940-х годах. Эта легенда подтверждается рукописью, написанной на латыни католическим священником в соседнем селе Калояново, где чума унесла много жертв — как, вероятно, и в Рыжево Конаре, хотя письменных свидетельств об этом нет.
В то время на земле Рыжево Конаре, кроме Рыжево Конаре, было ещё два села: турецкое село Узунисмаилово (в старых документах встречается как " Узунь-Смаиль ", в книге Спаса Лесова — «Узунисмаилово», в более новых документах — «Узун Смаил») и татарское село «Татарское село». «Узунисмаилово» или «Исмаил Дираз» было названо в честь турецкого фермера и правителя соседнего села Главатар (подробнее об этом см. раздел «Интересные факты»). Село существовало ещё в 16 веке и было выселено в 1887 году, когда его бежавшие турецкие жители вернулись и распродали своё имущество. Об этом свидетельствует документ Министерства внутренних дел от 1891 года, согласно которому жители Рыжево Конаре владели землями села «Узунь-Смаиль», жители которого были турками и эмигрировали.
Узунисмаилово было расположено в пяти километрах северо-восточно от Рыжево Конаре, между ним и сёлами Пыдарско и Стрельцы. Названия небольших мест в районе Узунисмаилово явно относятся к селу — Узунисмаиловая река Нихри кебир, Узунисмаиловские виноградники, луга, кладбища, мечеть, «могила Селима» и названия лесов.
Болгары из Рыжево Конаре и турки из Узунисмаилово жили в хороших отношениях. В XIX веке главный земледелец Исмаил (из-за высокого роста его называли Узун Исмаил), чьим владением было и Узунисмаилово, был даже защитником рыжевоконарцев от турецких злоумышленников, достойно оплачивал их труд, хорошо кормил своих работников и даже устраивал для них праздники.
К 1860 году рыжевоконарцы приобрели у Исмаил-аги около 4 000 гектаров земли в районах, которые до сих пор называются болото Смаила и колодец Смаила. После освобождения в Узунисмаилово осталось 30 домов из кирпича, глинобитные изгороди и соломенные крыши. До наших дней ничего не сохранилось. После освобождения Исмаил Ага продал своё имущество дёшево или раздал друзьям из Рыжево Конаре, а большой деревянный сарай подарил селу.
Из-за прекрасной земли Узунисмаилово после изгнания турок некоторые рыжевоконарцы хотели переселиться туда, но старейшины села воспротивились этому, чтобы село не распалось. Более того, к тому времени многие рыжевоконарские семьи уже переехали в дёшево купленные участки в близлежащих села Салалий (Борец) и Коруджилар (Пыдарско) и поставили начало много местных семей.
Сохранились воспоминания и некоторые сведения без письменных документов о татарском селе, известное немногим под названием Азисие — по имени одной из жён султана. Райна Попова в своей книге о Рыжево Конаре упоминает, что после Крымской войны в районе Скребата, на юго-востоке от Рыжево Конаре, было поселено около 30 татарских семей. Татары не смогли здесь прижиться и впоследствии уехали.
Спас Лесов даёт больше информации о селе — оно находилось в 3 км южно от Рыжево Конаре и на таком же расстоянии восточно от Дылго Поле в местности Скребата, где был небольшой лиственный лес с пышной лиановой растительностью «скребр». Когда в 1928 году бедняки из Рыжево Конаре заселили участок, который давно превратился в поляну, были видны симметрично расположенные курганы — места, где когда-то стояло 60 домов.
Согласно яркой легенде, это село существовало недолго в 19 веке, его татарские жители были переселены сюда из южной Бессарабии (Буджака) в 1807—1812 годах. По мнению Спаса Лесова, версия о том, что переселение произошло после Крымской войны, когда татары действительно массово переселялись на болгарские земли, менее правдоподобна.
Отношения между рыжевоконарцами и татарами были плохими, о чём свидетельствуют воспоминания местных рыжевоконарских учителей Ивана Дойкова (родился в 1858 году) и Дойко Колева (родился в 1865 году).
Существует легенда о том, как татарская женщина вышла замуж за рыжевоконарца из семьи Дойковых. Эта женщина, уже пожилая на момент Освободительной войны, была зверски убита турками как предательница правоверной мусульманской веры.
Из части татарских полей в местности Скребата был сформирован школьный фонд, а поле в 30 хектаров в местности Мекишак, у колодца Ганчо, было передано церкви в Рыжево Конаре.
Революционная деятельность в селе В Рыжево Конаре находится комитет Внутренней революционной организации, основанной Василом Левским. В личном блокноте Левского упоминаются два члена конарского комитета — Бони и Кою.
Бони Йончев, который умер в 1906 году и был также известен как Кара Бони, был мэром Рыжево Конаре в течение 18 лет до Освобождения. Он знал турецкий язык и дружил с вышеупомянутым агой села Главатар и защитником народа Рыжево Конаре Исмаил. Это облегчило его участие в деятельности комитета.
После освобождения Кара Бони пользовался особым уважением в селе. Ему был установлен паметник и хранился на старом кладбище, а в 1942 году его перенесли на новое кладбище северно от хозяйственного двора ТКЗС. 19 марта 1944 года в общественном центре (библиотеке) села писатель Вичо Иванов, в то время библиотекарь Народной библиотеки в Пловдиве, рассказал о Кара Бони, и состоялось паломничество на его могилу.
Памятник исчез после переноса кладбища, а на месте бывшего дома Боневых, построенного после освобождения площади «Божковое Купище», установлена мемориальная доска.
Другой упомянутый член местного революционного комитета, Кою, был первым помощником Кары Бони. По имени Койо Танев Коев, родился в 1830 году, он оставил доброе имя и высокообразованных наследников. В честь семьи Коева названы два места на территории села — лес Коева и колодец Коева.
По словам родственников, Койо Коев умер в ссылке в Диарбекире «в объятиях своего товарища Кара Бони» .