Димитрис Кицикис (Δημήτρης Κιτσίκης, Dimitri Kitsikis) (2 июня 1935 — 28 августа 2021) — греческий , специалист по международным отношениям и истории Балкан, профессор Оттавского университета, действительный член Канадской академии, издатель журнала «Промежуточный Регион» (Ἐνδιάμεση Περιοχή, на греческом языке). Выступал в роли советника президента Турции Тургута Озала по вопросам греко-турецких отношений.
Биография Сын ректора Афинского Политехнического университета Никоса Кицикиса, происходит из семьи греческих интеллектуалов и профессионалов, известной ещё с XIX века.Emmanuel G. Chalkiadakes, Τὸ Τεχνικὸ Ἐπιμελητήριο τῆς Ἑλλάδας στὸ Μεσοπόλεμο. Σύσταση, λειτουργία, ἐξέλιξη. Ὁ ρόλος τοῦ Νίκου Κιτσίκη, Athens, ΤΕΕ, 2003.Euaggelos Ath. Kouloumpis, ΤΕΕ. Ἐνημερωτικό Δελτίο. Νίκος Κιτσίκης. Χιλιοστὸ ἀφιέρωμα, Athens, 1978.Elle Pappa, Νίκος Κιτσίκης. Ὁ ἐπιστήμονας, ὁ ἄνθρωπος, ὁ πολιτικός, Athens, ΤΕΕ, 1986.ΤΕΕ/ΤΑΚ, Τὸ κτίριο Γερωνυμάκη-Στεργιάδη, Ἡράκλειο, 2008. Его дядей, в частности, является выдающийся греческий архитектор Костас Кицикис. Во время Гражданской войны в возрасте 12 лет был направлен в школу-интернат в ПарижеLes réfugiés grecs d’Anatolie et le Centre d’Etudes micrasiatiques d’Athènes, Turcica, vol. 17, 1985, p. 227., поскольку его мать, боец армии коммунистов, была осуждена на смертьΝ. Μπατιστάτος, «Ἀπέδειξαν πὼς ἡ Ἑλλάδα δὲν εἶναι ψωροκώσταινα», Ριζοσπάστης, January 12, 2003.. С 1958 года Кицикис несколько раз посетил Китай, где стал убеждённым маоистом.Τότε, issue 39, Winter 1992, Ares Moraites, «Τί μᾶς ἑνώνει καὶ τί μᾶς χωρίζει μὲ τὸν Δ. Κιτσίκη» and interview with Moraites and Alexandrou.
В мае 1968 года был исключен из французского университета как участник майских беспорядков.D. Kitsikis, Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος-Κίνας, Athens, Herodotos, 2007
В 1970 году его пригласил на работу Университет Оттавы, где он сначала получил должность преподавателя, а затем и профессора. С тех пор живёт и работает в Оттаве, а также в Афинах. С 1970-х годов он преподает китайскую и турецкую историю, политическую идеологию и геополитику в ряде университетов на Западе, а также в университете Богазичи в Стамбуле и Билькент в Анкаре, где стал одним из ближайших друзей и советников Президента Турецкой Республики Тургута Озала.Jean-Marie Joly, «Pas un tapis volant, mais presque», Gazette, Université d’Ottawa, vol.II(7), 23 novembre 1990. В Греции Димитрис Кицикис был научным сотрудником Национального института социальных исследований и преподавал в американском колледже Deree в Афинах. Активно публикуется в греческой прессе, а с 1996 года ежеквартально издавал в Афинах собственный геополитический журнал «Ἐνδιάμεση Περιοχή» («Срединный регион»), названный в соответствии со своей геополитической концепцией.
Политические идеи Одной из главных идей Д. Кицикиса ещё с 1960-х годов является примирение греков и турок в результате объединения их в греко-турецкой конфедерации, по сути возрождённой Османской империи.Ἐποπτεία, year 7, June, 1982, tribute by P. Dracopoulos and Νέα Κοινωνιολογία, 9th issue, Summer 1990, « Ἑλλάς-Τουρκία», a special tribute; article by Neocles Sarres. Эту идею он продвигает путём воздействия на государственных деятелей, политиков, журналистов, художников и мыслителей в обеих странах.См. например Τότε, «Θέμα τοῦ τουρκικοῦ τύπου ἡ συνέντευξη Κιτσίκη», no.42, May-June, 1993. Also, hear the one-hour interview between Metropolitan Hierotheos Vlachos and professor Fr. George Metallinos on the radio station of the Church of Greece, February 27, 1994, with exclusive topic the standpoint of Kitsikis. In the journal Πάντα, Athens, December, 1994, «Ἡ πολιτικὴ σκέψη τοῦ Δημήτρη Κιτσίκη- Αζίζ Νεσίν καὶ Δημήτρης Κιτσίκης, οἱ δύο ἐκφραστές τοῦ ἑλληνοτουρκισμοῦ στὶς δύο ὄχθες τοῦ Αἰγαίου». Его книги стали бестселлерами в Турции и получили высокую оценку со стороны Премьер-министра Турции.The journal Nokta, Istanbul, March 31st — April 6th, 1996, p.45, declaration by Turkish Prime Minister Mesut Yılmaz. Он поддерживал тесные личные отношения с премьер-министрами Греции Константиносом Караманлисом-старшим и его турецким коллегой Тургутом Озалом, а также с китайскими лидерами Мао Цзэдуном и Дэн Сяопином. В Греции его книги вызвали оживленные научные дискуссии и даже парламентское обсуждение«Περὶ Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας», Ἡ Καθημερινή, December 18, 1988., поскольку затрагивали такие щекотливые вопросы, как «порабощение» греков турками, в частности сомнительный исторический миф «тайных школ».D. Kitsikis, Ἱστορία τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, Hestia Books
Четыре основные концепции Кицикиса, характеризующие его подход к греко-турецкой истории: Промежуточный регион (Ἐνδιάμεση Περιοχή) — цивилизация, которая тянется от Адриатического моря до реки Инд, между евро-американским Западом и индо-китайским Востоком.P. Davarinos, Geschichtsschreibung und Politik («Historiography and Politics»), Düsseldorf, Heinrich Heine University, 1995. Also, P. Davarinos, «Die Historische Theorie der Zwischenregion in Osten und Westen», Journal of Oriental and African Studies, vol. 10, 1999, s.131-143.Robert H. Keyserlingk, «Dimitri Kitsikis», pp.125-130 in Royal Society of Canada, issue 52, Ottawa, 1999. Восточная партия (Ἀνατολικὴ Παράταξις) и Западная партия (Δυτικὴ Παράταξις) как антагонистическая пара;«Ἡ ανατολικὴ παράταξη στὴν Ελλάδα», Τότε, issue 27, August, 1985. Эллинотюркизм (Ἑλληνοτουρκισμός) как идеология и феномен культуры, развившийся в течение последнего тысячелетия;Ares Moraites, «Γιατί δημοσιεύονται στὸ Τότε οἱ ἀπόψεις τῶν ελληνοτουρκιστῶν», Τότε, issue 48, May-June, 1994;, «Ελληνοτουρκισμός», Τρίτο Μάτι, issue 38, September, 1994;«Τὰ σχέδια τοῦ Ἑλληνοτουρκισμοῦ», Τύπος τῆς Κυριακῆς, Athens, April 14th, 1996. Бекташи-алевитское религиозное происхождение Османской империи, исламизация которой происходила бок о бок с секуляризацией и вестернизацией.D. Kitsikis, Ἱστορία τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, Hestia Books. Також, « Ἡ συμμαχία Ἑλλάδας-Ἀλεβίδων-Ἰσραήλ θὰ διαλύσει τὴν Τουρκία»,Τότε, issue 57, November — December, 1995.
В своей теории он уделяет огромное внимание бекташизму, поскольку считает, что будущее политическое сотрудничество между Афинами и Анкарой должно основываться на религиозном сотрудничестве между бекташизмом и православием.D. Kitsikis, Ἡ σημασία τοῦ μπεκτασισμοῦ-ἀλεβισμοῦ γιὰ τὸν ἑλληνισμό, Athens, Hecate, 2006. В целом он полагает, что религия является важной составляющей международного Православия и стремится к налаживанию сотрудничества иудаизма, христианства, ислама и индуизма.
Д. Кицикис считает Грецию краеугольным камнем планетарной цивилизации, протестуя против современных реформ и защищая дальнейшее использование политонического письма. Греческую цивилизацию считает основой человеческой культурыAquila, Québec, from Summer 1998. Also, Cahiers de Jeune Nation, Québec, from April, 1992. See also D. Kitsikis, «Ἑλληνοκεντρισμὸς καὶ παγκοσμισμός», Τρίτο Μάτι, January, 2000. и за равную ей признает лишь китайскую цивилизацию.Ἱστορία Ἑλλάδος-Κίνας ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα, Athens, Herodotos, 2007
Резко отрицательно относится к парламентаризму, противопоставляя ему модель «народовластия» («λαοκρατία»), основанную на византийских образцах.Τὸ Βυζαντινὸ πρότυπο διακυβερνήσεως καὶ τὸ τέλος τοῦ κοινοβουλευτισμοῦ, Esoptron, 2001.
Сторонник «третьей идеологии», основанной на синтезе либерализма, фашизма и коммунизма.D. Kitsikis, «Τὸ μοντέλο τῆς τρίτης ἰδεολογίας», pp. 233—253, in Ἡ τρίτη ἰδεολογία καὶ ἡ Ὀρθοδοξία, Athens, Hestia Books, 1998.
Поэтические труды Автор шести поэтических сборников, в 1991 году удостоен премии греко-турецкой дружбы имени Абди Ипекчи, турецкого журналиста, который был застрелен террористами. Стихи из его поэтических сборников вошли в состав антологии 32 канадских поэтов.H. Bouraoui et J. Flamand (eds), Ecriture franco-ontarienne d’aujourd’hui, Ottawa, Les Editions du Vermillon, 1989.
Фонд Димитриса Кицикиса Указом Президента Греческой республики от 5 сентября 2008 года в Афинах функционирует Фонд Димитриса Кицикиса с библиотекой и архивом. Gazette of the Government of Greece (ΦΕΚ) A 190
Библиография Propagande et pressions en politique internationale. La Grèce et ses revendications à la Conférence de la Paix, 1919—1920 — Paris, Presses Universitaires de France, 1963. Yunan propagandası -İstanbul, Meydan Neşriyat, 1964. (2nd edition : İstanbul, Kaynak Kitaplar,1974) «La Grèce électorale», International Guide to Electoral Statistics (edited by Stein Rokkan and Jean Meyriat), Paris, Mouton, 1969. «La question chypriote», Encyclopaedia Universalis — Paris, vol.4, 1969. «De la Grèce byzantine à la Grèce contemporaine», Encyclopaedia Universalis — Paris, vol. 7, 1970. «Information et Décision. La Grèce face à l’invasion allemande dans les Balkans, 1940—1941», in La Guerre en Méditerranée — Paris, Centre national de la Recherche scientifique, 1971. «Nationalisme dans les Balkans : Etude comparée des révolutions turque de 1908 et grecque de 1909», The Canadian Historical Association. Historical Papers 1971. Le rôle des experts à la Conférence de la Paix. Gestation d’une technocratie en politique internationale — Ottawa, Editions de l’Université d’Ottawa, 1972. «Evolution de l’élite politique grecque», Social Stratification and Development in the Mediterranean Basin (edited by M. B. Kiray) — Paris and The Hague, Mouton, 1973. Ἡ Ἑλλάς τῆς 4ης Αὐγούστου καί αἱ Μεγάλαι Δυνάμεις. Τά ἀρχεῖα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν, 1936—1941 — Athens, Ikaros, 1974. (2nd edition : Athens, Eleuthere Skepsis, 1990). «Greece», Balkanistica (edited by Kenneth E. Naylor) — Ann Arbor, Slavica Publishers, 1974. «Eleuthère Vénizélos», Hommes d’Etat célèbres — Paris, (edited by Sorbonne professor François Crouzet, Editions Mazenod, vol. 5, 1975. Omphalos, Poème — Paris, Pierre Jean Oswald, 1977. Ἑλλάς καί ξένοι, 1919—1967. Ἀπό τά ἀρχεῖα τοῦ Ἑλληνικοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν — Athens, Hestia, 1977. Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος καὶ Τουρκίας στὸν 20ό αἰῶνα — Athens, Hestia, 1978. (2nd edition supplemented : Hestia, 1990. 3rd edition: Hestia, 1998). «Grande Idée et hellénoturquisme. Essai d’interprétation nouvelle de l’histoire néo-grecque», Actes du IIe Congrès international des Etudes du Sud-Est européen, 1970 — Athènes, Association internationale des Etudes du Sud-Est européen, 1978, tome III. Ὀμφαλός, Ποίημα — Athens, Kedros, 1979. Greece :Communism in a Non Western Setting", Communism and Political Systems in Western Europe (edited by D. E. Albright) — Boulder (Colorado), Westview Press, 1979, XXII. Yırmı Asırda Karşılaştırmalı Türk-Yunan Tarihi — İstanbul, Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi, II-8, 1980. (20th Century Turkish-Greek Comparative History). Ἱστορία τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ χώρου ἀπό τόν Ἐ. Βενιζέλο στὸν Γ. Παπαδόπουλο, 1928—1973 — Athens, Hestia, 1981. (2nd edition supplemented : Hestia, 1995). «The Turkish-Greek War, 1919—1922, in World Perspective», International Conference on Atatürk. Proceedings — Vol. 2, doc.43, Istanbul, Bogaziçi University Press, 1981. «Bulgaria in Balkan History between the Two World Wars», Pervi Mejdunaroden Kongres po Bulgaristika Dokladi (First International Conference on Bulgarian Studies), Sofia, Bulgarian Academy of the Sciences, 1982. L’ Orocc, dans l’âge de Kali. Poème — Sherbrooke (Québec), Naaman, 1985, illustrated. L’Empire ottoman — Paris, Presses Universitaires de France, 1985. (Collection «Que sais-je?», no. 2222). 2nd ed. 1991. 3rd ed. 1994. «L’espace ottoman dans l’esprit de Charles de Moüy, dans la deuxième moitié du XIXe siècle», L’Empire ottoman, la République de Turquie et la France (edited by H. Batu) -Paris — Istanbul, Isis, 1986. «Κύπρος 1955—1959 : Τριτοκοσμικὴ συνειδητοποίηση καὶ ἐπιπτώσεις ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος», Cypriot Studies Society. Proceedings of the 2nd International Cypriological Conference- vol. 3, Nicosia, 1987. Greek Synthetic Thought. An Opposition to Western Divisive Thought of the Renaissance — San Francisco, Bhaktivedanta Institute, 1988.