Князь-епископ () — епископ, который помимо своей церковной власти как священнослужитель обладал на определённой территории (преимущественно в германских землях в составе Священной Римской империи) светской властью и был таким образом сувереном в пределах означенной территории — церковного княжества, иначе Княжества-епископства. Термин не тождествен значительно более широкому понятию князь Церкви, применяемому преимущественно к кардиналам.
Князья-епископы были характерны для Священной Римской империи, где они относились к имперским чинам, то есть были вассалами непосредственно императора (), и, как имперские князья (), обладали полнотой власти в своих владениях () и заседали с правом голоса в Имперском сейме. Княжества-епископства были ликвидированы незадолго до роспуска Священной Римской империи (1806) — в 1803 году.
Аналогичное сочетание церковной и светской власти в разные исторические эпохи имело место также в Англии (епископ Дарема, бывший в средневековую эпоху крупнейшим владетельным феодалом королевства), Франции, Черногории (православные епископы и впоследствии митрополиты из династии Петровичей-Негошей с 1697 года до 1851 года) и некоторых других государствах и странах. В настоящее время правами князя-епископа в отношении Андорры обладает епископ Уржельский.
Князья-епископы Священной Римской империи Князья-епископы Германо-римской (Священной Римской) империи представляли собой епископов, возведённых в княжеское достоинство. Они образовывали отдельное имперское сословие и имели право участвовать в рейхстагах Священной Римской империи (духовная курия Совета имперских князей).
Возникновение и развитие Статус светского правителя у епископов в Священной Римской империи начал складываться ещё в раннее средневековье, когда имперская церковная система находилась под полным контролем императоров и являлась одной из важнейших опор их власти. Противопоставляя епископов более независимым светским правителям племенных герцогств, императоры X—XII веков назначали на епископские кафедры своих приближённых и уступали им королевские права (регалии) на соответствующей территории. В процессе дальнейшей децентрализации Священной Римской империи такие территории постепенно трансформировались в автономные княжества под властью епископов.
Важнейшим юридическим документом, закрепившим светскую власть епископов и давшим толчок развитию территориального суверенитета в рамках церковных княжеств, стал указ императора Фридриха II 1220 года «Соглашение с князьями церкви». «Золотая булла» 1356 года предоставила трём князьям-епископам (архиепископам Майнца, Кёльна и Трира) статус курфюрстов с правом голоса при выборах германо-римского императора и независимостью во внутренних делах, поставив тем самым эти церковные княжества в один ряд с крупнейшими светскими государственными образованиями империи. К началу XVI века на территории империи существовало 53 церковных княжества, правители которых образовывали в рейхстаге отдельную курию (перечень князей-епископов Священной Римской империи в 1521 году см.: Состав рейхстага Священной Римской империи в 1521 г.).
В результате Реформации XVI века, сопровождаемой процессами секуляризации и медиатизации церковных владений, количество княжеств-епископств в составе империи уменьшилось к 1648 г. до двадцати трёх. Некоторое время (до начала XVII века) наряду с католическими церковными княжествами существовали и протестантские (например, Магдебургское архиепископство), которые, однако, по мере развития институтов лютеранской церкви и лютеранских княжеств теряли самостоятельность и переходили под управление светских администраторов — правителей соседних государственных образований.
Вестфальский мир 1648 года превратил практически все бывшие протестантские церковные княжества в светские владения и санкционировал их аннексию более крупными государственными образованиями. В результате из лютеранских церковных княжеств остались лишь епископство Любек, а также Оснабрюк, где епископами попеременно становились католики и протестанты. Католические церковные княжества, особенно многочисленные в Центральной и Юго-Западной Германии, сохранили самостоятельность. К 1792 году в составе Священной Римской империи насчитывалось 26 церковных княжеств-епископств (включая три церковные курфюршества). Кроме того, правами князя-епископа пользовался великий магистр Тевтонского ордена. Прочие епископы (протестантские, а также некоторые католические (Гурк, Лавант, Безансон), не имеющие непосредственных имперских ленов) не обладали статусом князей и светской властью на подчинённых территориях.
Социально-политические институты
В XVI—XVIII веках посты князей-епископов занимались практически исключительно представителями имперского дворянства — младшими сыновьями старинных княжеских и рыцарских родов. В этом отношении немецкая церковь на руководящем уровне являлась дворянской церковью и выражала интересы высшего имперского дворянства. Некоторые епископства традиционно возглавлялись членами одной и той же аристократической фамилии, что играло значительную роль в формировании и расширении территориальной власти той или иной династии (Веттины, Виттельсбахи, Шёнборны). В то же время, духовная карьера обеспечивала определённый уровень подвижности социальных слоёв: иногда епископами, а значит и членами высшей княжеской элиты империи, становились представители низшего дворянства, а до XVII века — и бюргерства.
Структура управления церковных княжеств в целом развивалась аналогично административной системе светских государственных образований империи. Так же, как и в светских княжествах, в княжествах-епископствах были созданы придворные советы и придворные суды — высшие судебно-административные органы, тайные советы — высшие исполнительные органы, которые к концу XVIII века были разделены на министерства, придворные палаты — органы финансового управления. Наиболее существенным отличием являлась особая роль соборного капитула, который, наряду с собственно епископом, являлся верховным органом власти княжества, с правом избрания епископа. В капитул входили, главным образом, представители ведущих местных аристократических фамилий. В тех епископствах, где были созданы ландтаги, капитулы фактически представляли собой их ядро, выражали интересы местного дворянства и выступали как институт, ограничивающий власть епископа. В некоторых церковных княжествах (Майнц, Аугсбург) влияние капитула было очень значительным, а епископ при избрании должен был принимать на себя определённые обязательства (избирательные капитуляции) в отношении капитула и земских сословий.
Упразднение
Секуляризация общественного сознания в эпоху Просвещения, а также влияние Великой французской революции, в ходе которой церковная собственность была национализирована, подорвали политические позиции князей-епископов. Французская экспансия конца XVIII века привела к 1801 году к отторжению от империи левобережья Рейна, в результате чего многие светские правители Германии лишились обширных земельных владений. В 1803 году имперская депутация приняла решение о секуляризации всех церковных княжеств и имперских аббатств и разделе их владений между крупными светскими государственными образованиями и бывшими владельцами земель на территориях, отошедших к Франции (Заключительное постановление имперской депутации). Действующие князья-епископы сохраняли этот титул пожизненно, однако лишались светской власти. Княжества-епископства упразднялись. Единственное исключение было сделано для архиепископа Майнца Карла Теодора Дальберга, который сохранил статус курфюрста и суверенитет над своим княжеством (территории вокруг Регенсбурга и Ашаффенбурга). В 1810 году, однако, это последнее церковное княжество было секуляризовано и трансформировалось в светское великое герцогство Франкфуртское. Мальтийский и Тевтонский ордена также были секуляризованы в 1806 и 1809 годах соответственно.
Княжества-епископства в 1800 году
Курфюршество-архиепископство Майнц Курфюршество-архиепископство Кёльн Курфюршество-архиепископство Трир Княжество-архиепископство Зальцбург Княжество-епископство Айхштет Княжество-епископство Аугсбург Княжество-епископство Базель Княжество-епископство Бамберг Княжество-епископство Бреслау Княжество-епископство Бриксен Княжество-епископство Вормс Княжество-епископство Вюрцбург Княжество-епископство Констанц Княжество-епископство Корвей Княжество-епископство Кур Княжество-епископство Льеж Княжество-епископство Любек Княжество-епископство Мюнстер Княжество-епископство Оснабрюк Княжество-епископство Падерборн Княжество-епископство Пассау Княжество-епископство Регенсбург Княжество-епископство Страсбург Княжество-епископство Трент Княжество-епископство Фрайзинг Княжество-епископство Фульда Княжество-епископство Хильдесхайм Княжество-епископство Шпейер
Прочие княжества-епископства империи
Княжество-архиепископство Аквилея (секуляризировано Венецией в 1445) Княжество-архиепископство Бремен (секуляризировано Швецией в 1648) Княжество-архиепископство Вьенн (аннексировано Францией в 1449) Княжество-архиепископство Лион (аннексировано Францией в 1312) Княжество-архиепископство Магдебург (секуляризировано Бранденбургом в 1680) Княжество-архиепископство Тарантез (медиатизировано Савойей в 1358) Княжество-епископство Бранденбург (секуляризировано Бранденбургом в 1569) Княжество-епископство Валанс (аннексировано Францией в 1456) Княжество-епископство Вармия (аннексировано Польшей в 1479) Княжество-епископство Верден (аннексировано Францией в 1648) Княжество-епископство Вивьер (аннексировано Францией в 1305) Княжество-епископство Гурк (медиатизировано Австрией в XV веке) Княжество-епископство Женева (секуляризировано коммуной Женевы в 1532) Княжество-епископство Зеккау (медиатизировано Австрией в XV веке) Княжество-епископство Камбре (секуляризировано Францией в 1678) Княжество-епископство Каммин (секуляризировано Бранденбургом в 1650) Княжество-епископство Кимзее (медиатизировано Баварией в XV веке) Княжество-епископство Лавант (медиатизировано Австрией в XV веке) Княжество-епископство Лебус (секуляризировано Бранденбургом в 1598) Княжество-епископство Лозанна (секуляризировано Берном в 1536) Княжество-епископство Мейсен (секуляризировано Саксонией в 1559) Княжество-епископство Мерзебург (секуляризировано Саксонией в 1652) Княжество-епископство Мец (аннексировано Францией в 1648) Княжество-епископство Минден (секуляризировано Бранденбургом в 1652) Княжество-епископство Наумбург (секуляризировано Саксонией в 1615) Княжество-епископство Ратцебург (секуляризировано Мекленбургом в 1648) Княжество-епископство Сьон (член Швейцарской конфедерации c 1529, секуляризировано Гельветической республикой в 1798) Княжество-епископство Туль (аннексировано Францией в 1648) Княжество-епископство Утрехт (секуляризировано Испанией в 1528) Княжество-епископство Ферден (секуляризировано Швецией в 1648) Княжество-епископство Хальберштадт (секуляризировано Бранденбургом в 1648) Княжество-епископство Хафельберг (секуляризировано Бранденбургом в 1598) Княжество-епископство Шверин (секуляризировано Мекленбургом в 1648)
Кроме того, прерогативами светских правителей обладали в раннее средневековье епископы северной и средней Италии: архиепископы Милана и Равенны, епископы Пизы, Флоренции, Сиены, Ареццо, Вольтерры, Брешии, Лоди и других городов. В XI—XIII веках, однако, итальянские епископы лишились светской власти, которая перешла к городским коммунам.
Князья-епископы иных государств
Англия Статусом князя-епископа в Англии обладал епископ Дарема. Впервые прерогативы светского правителя земель в нижнем течении Тайна и к северу от него до шотландской границы были пожалованы даремскому епископу в 1075 году после казни эрла Вальтеофа и ликвидации его нортумбрийского графства.