Мухамма́д Али́ Джинна́ (, ; ) — мусульманский политик, который почитается в Пакистане как отец-основатель национальной государственности. Один из инициаторов и самых активных участников раздела Британской Индии.

Биография

Первые 30 лет Родился в Карачи (Бомбейское президентство Британской Индии) в исмаилитской семье, получил имя Мохамедали Джиннабхай. Его отец был преуспевающим купцом из народности гуджарат, принадлежал к семье ткачей из деревни Панели княжества Гондал; мать также происходила из деревни Панели. Поженившись, родители переехали в Карачи примерно в 1875 году, когда после открытия Суэцкого канала в 1869 году город стал переживать экономический бум. Джинна был вторым ребёнком в семье, всего у него было три брата и три сестры. В Карачи Джинна посещал медресе и школу при христианской миссии.

В 1892 году сэр Фредерик Лей Крофт, который был деловым партнёром отца Джинны, предложил отправить мальчика на учёбу в Лондон в качестве подмастерья его фирмы. Джинна согласился несмотря на протесты матери, которая вынудила его перед отъездом жениться на девочке из её родной деревни Панели; и мать Джинны, и его первая жена умерли, пока он находился в Великобритании. В Лондоне Джинна, нарушив волю отца, учёбе в фирме предпочёл получение профессии адвоката в Линкольнс-Инн. В этот период он сократил своё имя до «Мохаммед Али Джинна». Во время учёбы в Великобритании Джинна проникся идеями классического английского либерализма и стал поклонником таких индийских политических лидеров, как Дадабхай Наороджи (ставшего незадолго до прибытия Джинны первым членом парламента Великобритании индийского происхождения) и Ферозшах Мехта. Пребывание в Лондоне также повлияло на привычки Джинны: он сменил традиционную одежду на европейское платье. Будучи мусульманином, Джинна поступался некоторыми запретами ислама — стал брить бороду, употреблять свинину и алкогольные напитки.

Вернувшись в Карачи, Джинна затем переехал в Бомбей и уже в 20-летнем возрасте открыл адвокатскую практику, став единственным адвокатом-мусульманином в городе. В 1900 году П. Х. Дастур временно оставил пост магистрата Бомбейского президентства, и Джинна временно занял его место, а после шестимесячного испытательного срока получил предложение остаться в этой должности на постоянной основе с зарплатой 1500 рупий в месяц. Джинна вежливо отклонил предложение, сказав, что планирует зарабатывать по 1500 рупий в день. Джинна приобрёл большую известность как адвокат в 1907 году, благодаря т. н. «Делу о фракции»: предполагалось, что во время муниципальных выборов в Бомбее голоса индийцев были сфальсифицированы фракцией европейцев, чтобы не допустить вхождения в совет Фирузшаха Мехты. Джинна заслужил уважение в профессиональных кругах, взявшись защищать Фирузшаха, который сам был видным юристом; хотя он и не выиграл дело, но стал известен своими познаниями в законодательстве и умением рассуждать логически.

Начало политической деятельности В декабре 1904 года Джинна начал политическую карьеру, приняв участие в 20-м ежегодном собрании Индийского национального конгресса. Когда в 1906 году делегация мусульманских лидеров, возглавляемая Ага-ханом, обратилась к назначенному новым вице-королём Индии лорду Минто, заверяя его в своей лояльности и прося гарантий того, что в случае любых политических реформ они будут защищены от «недружелюбного индуистского большинства», Джинна написал письмо в газету «Гуджарати», в котором спрашивал: по какому праву самоназначенные лидеры, которых никто не выбирал, присвоили себе право говорить от имени всех индийских мусульман. Когда многие из тех же лидеров встретились в декабре этого же года в Дакке и сформировали Всеиндийскую мусульманскую лигу, то Джинна опять оказался в оппозиции. Минто, однако, отказался рассматривать Лигу как представителя интересов мусульманской общины.

Участие в выборах Несмотря на то, что Джинна изначально был против раздельных выборов для мусульман и индуистов, в 1909 году он воспользовался этой возможностью для того, чтобы занять свою первую выборную должность как представителя бомбейской мусульманской общины в Имперском законодательном совете. Он оказался компромиссным кандидатом, когда два более старых и известных мусульманских лидера, претендовавших на этот пост, не смогли одолеть друг друга. Совет из 60 членов, образованный в результате реформ Минто, рекомендовал вице-королю законодательные акты; голосовать в нём могли только занимавшие официальные посты, поэтому Джинна оказался членом совета без права голоса. Джинна использовал свой богатый юридический опыт для представления в 1911 году Акта об обосновании вакхов, который дал законную основу с точки зрения британского права для мусульманских религиозных фондов. Через два года этот акт прошёл через Совет и был введён в действие вице-королём — первый акт, разработанный членами Совета без права голоса. Джинна также был назначен в состав комитета, который помог создать Индийскую военную академию в Дехрадуне.

Мусульманская лига и Индийский национальный конгресс В декабре 1912 года Джинна участвовал в ежегодном собрании Мусульманской лиги, хотя и не был её членом. Он вступил в Лигу в следующем году, оставаясь при этом членом Индийского национального конгресса и подчёркивая, что членство в Лиге идёт лишь на втором месте после «великого национального дела» освобождения Индии. В апреле 1913 года он вместе с индуистом Гокхале отправился в Великобританию, чтобы встретиться с официальными лицами в качестве представителей Конгресса. В 1914 году Джинна возглавил другую направленную в Лондон делегацию представителей Конгресса, однако в связи с началом Первой мировой войны официальные лица не проявляли особого интереса к вопросам реформ в Индии. В январе 1915 года Джинна вернулся в Индию.

В 1915 году скончались Мехта и Гокхале, а Наороджи остался в Лондоне (где и умер в 1917 году), в результате чего умеренная фракция Индийского национального конгресса, к которой принадлежал Джинна, оказалась сильно ослабленной. Джинна попытался объединить Конгресс и Лигу и, став председателем Лиги, способствовал подписанию в 1916 году , установившего пропорции представительства мусульман и индуистов в различных провинциях. Как и прочие «умеренные», Джинна в годы войны поддерживал Великобританию, надеясь, что в награду индийцы получат после войны политическую свободу. Вместе с Анни Безант и Тилаком Джинна сыграл важную роль в создании в 1916 году , требовавшей для Индии самоуправления, подобного тому, которое существовало в Канаде, Австралии и Новой Зеландии.

Вторая женитьба В 1918 году Джинна женился во второй раз — на Раттанбай Петит, дочери текстильного магната Диншоу Петита, которая была на 24 года младше Джинны. Этой свадьбе противилась как семья Раттанбай, так и вся парсская община, а также некоторые из мусульманских лидеров. Раттанбай порвала со своей семьёй и приняла ислам, формально приняв имя «Марьям Джинна» (хотя никогда им не пользовалась). Пара поселилась в Бомбее, и часто ездила по Индии и Европе. 15 августа 1919 года у них родилась дочь Дина Вадья.

Конфликт с Ганди В 1919 году Имперский законодательный совет продлил действовавшие в Индии ограничения военного времени на гражданские свободы, и в знак протеста против этого решения Джинна вышел из его состава. В апреле 1919 года произошла всколыхнувшая Индию бойня на Джаллианвала-багх, и Махатма Ганди призвал начать кампанию гражданского неповиновения. Это предложение поддержали не только индуисты, но и ряд мусульман из движения в поддержку халифата. Джинна назвал предложения Ганди «путём к политической анархии», но индийское общественное мнение было против него. В 1920 году на сессии Конгресса в Нагпуре Джинну перекричали делегаты, поддерживавшие Ганди. На проходившей в том же городе сессии Лиги, принявшей аналогичную резолюцию, Джинна не присутствовал. Будучи не согласным с политикой Ганди, Джинна подал в отставку со всех постов за исключением членства в Лиге.

Дальнейшая политическая деятельность В начале 1920-х Джинна посвящал основное время адвокатской практике, но продолжал принимать участие в политической жизни. В сентябре 1923 года он был избран от мусульман Бомбея в состав Центральной законодательной ассамблеи. Будучи парламентарием, он показал высокое искусство, сумев наладить сотрудничество индийцев из Ассамблеи с партией свараджа, и продолжал требовать создания ответственного перед Ассамблеей правительства Индии. В 1925 году в знак признательности его заслуг ушедший с поста вице-короля лорд Рединг предложил ему рыцарское звание, но тот отказался, сказав: «Я предпочитаю быть просто господином Джинна».

В 1927 году правительство Стэнли Болдуина предприняло пересмотр политики в отношении Индии, определяемой к тому моменту Актом 1919 года. В марте 1928 года назначенная кабинетом прибыла в Индию, где была встречена бойкотом со стороны индийских лидеров — как индуистов, так и мусульман, недовольных тем, что британская сторона отказалась включить в комиссию индийских представителей. На состоявшейся в декабре 1927 — январе 1928 сессии Мусульманской Лиги Джинна, подтверждённый в качестве постоянного президента Лиги, заявил: «Великобритания объявила конституционную войну».

Четырнадцать пунктов Джинны

В 1928 году Государственный секретарь по делам Индии предложил индийцам выдвинуть собственные версии конституционного устройства Индии. Индийский национальный конгресс создал комиссию под руководством Мотилала Неру, которая создать избирательные округа по географическому принципу, полагая, что такая система выборов поможет сблизить общины между собой. Джинна потребовал выделения квот для мусульман в законодательных и исполнительных органах власти, и переговоры между двумя партиями зашли в тупик.

В Лондоне В 1929 году Стэнли Болдуин проиграл выборы, и новым премьер-министром Великобритании стал Джеймс Макдональд, который организовал в Лондоне Конференции круглого стола для обсуждения будущего Индии; Джинна переехал в Лондон и участвовал в первой и второй из них. В 1931 году к нему в Лондон приехала его сестра Фатима.

Возвращение в Индию В 1933 году индийские мусульмане начали настаивать на том, чтобы Джинна вернулся в Индию и вновь возглавил Мусульманскую лигу, формальным президентом которой он по-прежнему числился, однако Джинна ответил, что до конца года он этого сделать не сможет. Тем временем по просьбе Джинны Лиакат Али Хан обсудил возвращение Джинны с большим количеством индийских политиков-мусульман, и Джинна вернулся в Индию в начале 1934 года, получив их рекомендации. В октябре 1934 года бомбейские мусульмане избрали Джинну своим представителем в Центральной законодательной ассамблее.

Выборы 1937 года Акт о правительстве Индии 1935 года дал довольно большие полномочия провинциям по сравнению со слабым центральным правительством в Нью-Дели. Лига согласилась с предложенной схемой политической жизни, однако Конгресс сумел гораздо лучше подготовиться к провинциальным выборам 1937 года, и Лига не сумела завоевать большинства даже среди мест, предоставленных мусульманам в тех провинциях, где мусульмане составляли большинство населения. Эти выборы оказали большое влияние на Джинну: он думал, что раздельное голосование по конфессиональному признаку поможет защитить права мусульман в объединённой Индии, но оказалось, что избиратели-мусульмане не способны объединиться. В последующие два года Джинна работал над укреплением авторитета Лиги, а внутреннюю структуру Лиги перестраивал наподобие структуры Индийского национального конгресса.

Государство для мусульман В конце 1930-х годов Джинна стал прислушиваться к идеям видного философа Мухаммада Икбала, призывавшего к созданию отдельного государства для индийских мусульман. Тем временем проиндуистские правительства, оказавшиеся у власти в провинциях, продемонстрировали неспособность учитывать нужды и требования мусульманских меньшинств, чем усилили авторитет Мусульманской лиги и стремление индийских мусульман к обособлению от индуистов.

Вторая мировая война