Ива́н Тимофе́евич Фроло́в (1 сентября 1929, с. Доброе, Центрально-Чернозёмная область, СССР — 18 ноября 1999, Ханчжоу, Китай) — советский и российский , академик РАН, АН СССР (1987, член-корр с 1976), в 1990—1991 — член Политбюро ЦК КПСС, в 1989—1990 — секретарь ЦК КПСС, в 1989—1991 — главный редактор газеты «Правда».
Доктор философских наук (1966), профессор МГУ. С 1991 года — организатор и директор Института человека РАН.
Депутат Верховного Совета СССР 11 созыва (довыборы). Народный депутат СССР в 1989—1991 годах.
Биография Родился в крестьянской семье в селе Добром (улица Луговая, дом 29), русский. Его прадед в 1906 году после начала столыпинской аграрной реформы выделился из общины и создал единоличное хозяйство. Семье принадлежала мельница. Отец — Тимофей Васильевич (1904—1960) был мастеровым-плотником. Мать — Татьяна Степановна, урождённая Старкова (1907—1966) занималась хозяйством и детьми, которых в семье было четверо, привила им любовь к чтению.
В начале 1930-х годов семья переехала в Москву, где Иван поступил в школу. С началом Великой Отечественной войны Татьяна Степановна с детьми вернулась в село в Доброе, и Иван продолжил учёбу в сельской школе. Оставшийся единственным мужчиной в семье, он работал наравне со взрослыми, чтобы помочь матери. В 1943 году семья вернулась в Москву, и он поступил в 6-й класс, а в 1948 году окончил среднюю школу с серебряной медалью.
В 1953 году окончил философский факультет МГУ имени М. В. ЛомоносоваЖурнал «Известия ЦК КПСС», № 1 (300) январь 1990. — С. 8 — 715 000 экз.. Во время учёбы на философском факультете одновременно посещал занятия на биолого-почвенном факультетеОпередивший время. История // Липецкая газета, 12.12.2014, участвовал в дискуссиях о наследственности.
С 1952 года — младший редактор (Издательство АН СССР, журнал «Вопросы философии», журнал «Проблемы мира и социализма», журнал «Человек»). Работал консультантом, заместителем заведующего отделом, ответственным секретарём редакций.
В 1958 году в Институте философии АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Детерминизм и телеология (о философской интерпретации проблемы органической целесообразности)»Фролов, Иван Тимофеевич. Детерминизм и телеология: (О философской интерпретации проблемы органич. целесообразности): Автореф. дис. … канд. филос. наук / Акад. наук СССР. Ин-т философии. — Москва : [б. и.], 1958. — 15 с..
Член КПСС с 1960 года.
В 1965 году в Институте философии АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Проблемы методологии биологического исследования (система методов биологии)»Фролов, Иван Тимофеевич. Проблемы методологии биологического исследования: (Система методов биологии): Автореф. дис. … д-ра филос. наук / АН СССР. Ин-т философии. — Москва : [б. и.], 1964. — 37 с..
В 1965—1968 годах — помощник секретаря ЦК КПСС по идеологии П. Н. Демичева. В 1968—1977 годах — главный редактор журнала «Вопросы философии». С 1971 года — профессор философского факультета МГУ. 23 декабря 1976 года был избран членом-корреспондентом АН СССР по Отделению философии и права.
В 1960-е—1970-е годы выпустил ряд работ в защиту генетики. Как писал академик Л. Л. Киселёв в 2001 году, «книга И. Т. Фролова „Генетика и диалектика“ (М., 1968)… получила одобрение не только известных генетиков того времени Б. Л. Астаурова и Д. К. Беляева, но и таких корифеев мировой науки как Нобелевские лауреаты Н. Н. Семёнов и П. Л. Капица».
В 1977—1979 годах — ответственный секретарь журнала «Проблемы мира и социализма» (был уволен из редакции в Праге в связи с политическими обвинениями). С 1980 года — председатель Научного совета при Президиуме АН СССР по комплексной проблеме «Философские и социальные проблемы науки и техники».
В 1986—1987 годах — главный редактор журнала «Коммунист», в 1986—1989 годах — ведущий цикла передач «Философские беседы» на Центральном телевидении. Член ЦК КПСС (1986—1991), секретарь ЦК КПСС (1989—1990), член Политбюро ЦК КПСС (1990—1991).
В 1987—1989 годах — помощник по науке, образованию и культуре Генерального секретаря ЦК КПСС (сменил на этой должности академика Г. Л. Смирнова). Философ А. С. Ципко впоследствии отмечал: «Когда помощником Горбачёва по идеологии стал Иван Фролов, на вооружение был взят „молодой“, не революционный, но всё же Маркс с его теорией коммунизма как „подлинного гуманизма“»Ципко А. С. Перестройка или бунт против марксистских запретов .
С 1987 года — президент Философского общества СССР, затем — Российского философского общества. 23 декабря 1987 года избран академиком АН СССР.
В 1989—1991 годах — главный редактор газеты «Правда»; ответственный редактор «перестроечного» учебника «Введение в философию». В 1989 году совместно с академиком А. А. Баевым стал инициатором создания государственной программы «Геном человека». С 1989 года — председатель редакционного совета созданного им журнала «Человек».
С 1991 года — организатор и директор Института человека РАН; с 1992 года — сопредседатель Российского национального комитета по биоэтике.
В 1988—1993 годах — 1-й вице-президент Международной федерации философских обществ. В 1993 году — председатель организационного комитета по подготовке и проведению XIX Всемирного философского конгресса в Москве. В 1993 −1998 годах — член исполнительного комитета Международной федерации философских обществ.
Жена — Белкина Галина Леонидовна, кандидат философских наук, работала в Институте философии РАН. Дочери: Елена — кандидат биологических наук, Мария окончила аспирантуру факультета социологии МГУ; внуки Степан и Анастасия.
Жил в Москве по адресу: ул. Большая Бронная, д. 19Московская энциклопедия / Гл. ред. С. О. Шмидт. — М., 2007—2014. — Т. I. Лица Москвы: [в 6 кн.].
Похоронен в Москве на Троекуровском кладбище.
С 2001 года в Институте философии РАН проводятся ежегодные Фроловские чтения.
Научная деятельность Специалист в области диалектического материализма и теории познания, философии естествознания, современного гуманизма и социально-философских проблем научно-технической революции (НТР). Его конкретные исследования были посвящены истории и философии науки, глобальным проблемам современности, комплексному изучению человека, социально-этическим и гуманистическим вопросам развития науки и техники, философии и истории биологии и генетики, проблемам смысла жизни и смерти человека. Им было опубликовано более 450 работ, многие из которых издавались в разных странах мира. И. Т. Фролов стал инициатором ряда исследовательских направлений в российской философии (глобалистика, танатология, биоэтика, виртуалистика).
В философии биологии изучал мировоззренческие и методологические принципы познания живой природы, проблему детерминизма и телеологии в биологии. Разработал концепцию «органического детерминизма»: целесообразность в живой природе рассматривал как сложную форму причинных отношений, которая характеризуется влиянием на организм не только постоянных факторов, связанных с непосредственными условиями его существования, но и факторов, случайных для этих условий.
В философии генетики большое значение имела его книга «Генетика и диалектика» (1968), где на основе анализа дискуссий вокруг генетики вскрывались причины, методы и последствия ее разгрома, решалась задача философского преодоления лысенковщины.
В философии НТР им выдвинуто понятие «Век биологии» в «Большой науке» («Big science»), превращающей самого человека в объект изучения. На основе изучения проблемы социальной и биологической адаптации человека к последствиям научно-технического прогресса, разработал концепцию глобальных проблем современности, определил критерии их выделения, причины обострения типологию и классификацию, сформулировал основные методологические и социально-этические регулятивы человеческой деятельности в условиях обострения глобальных проблем.
В социологии и этике науки, в частности, в биоэтике им сформулирована идея внутреннего единства познавательных, ценностных и социально-практических принципов в современной науке, «человеческого измерения» научного и социального прогресса, нового синтеза науки и гуманизма.
В философии человека разработал концепцию нового гуманизма, в соответствии с которой разум и гуманность должны взаимно дополнять друг друга во имя спасения человечества. Глобальные проблемы понимал прежде всего как социально-этические: лишь гуманный человек и гуманизированная наука способны использовать созданную обществом технику и технологию на пользу человечества. Пришел в к выводу, что социализация и гуманизация науки позволят «Веку биологии» перейти в «Век антропологии» — век единой науки о человеке, преодолевающей дуализм естественнонаучного и социально-гуманитарного познания и исходящей из Марксовой посылки об опосредствовании биологического социальным в становлении человека. Выдвинул идею комплексного, междисциплинарного подхода к изучению человека, в соответствии с которым философия человека в рамках общей антропологии (человековедения) выполняет триединую — интегративную, методологическую и ценностно-регулятивную — функцию по отношению к наукам, во всё большей степени становящимся науками о человеке, становится модератором и лоцманом в массиве знаний о человеке. Им было опубликовано более 450 работ, многие из которых издавались в разных странах мира.
Как отмечал Арран Гар (), в 1985 году на конференции в Центре истории и философии науки Бостонского университета Иваном Фроловым была высказана идея о том, что глобальный экологический кризис может способствовать созданию мирного миропорядка. Он утверждал, что преодоление глобального экологического кризиса может стать основой для объединения человечества, прекращения холодной войны и угрозы ядерного уничтожения. Согласно Гару, Фролов в значительной степени опирался на экономические и философские рукописи Маркса, чтобы доказать, что люди должны рассматривать себя не как отделённых от природы, а как участников природных процессов. Он также ссылался на работы Владимира Вернадского и его концепции биосферы и ноосферы. А характеризуя собственные взгляды, указывал на свою связь с марксизмом-ленинизмом, но с опорой на ранние работы Маркса, считал себя близким к «западным марксистам».
Основные работы «Философские проблемы современной биологии» (М., 1961); «О причинности и целесообразности в живой природе (философский очерк)» (М., 1962); «Очерки методологии биологического исследования (система методов биологии)» (М., 1965); «Генетика и диалектика» (М., 1968); «Проблема целесообразности в свете современной науки» (М., 1971); «Мендель, менделизм и диалектика», (М., 1972; в соавт. с С. А. Пастушным); Научный поиск и философская борьба в биологии. — М.: Знание, 1972. — 62 с. — (Новое в жизни, науке, технике), Серия «Биология»; 1972. — Вып. 3 (в соавт. с А. Я. Ильиным); «Политика КПСС и современные проблемы философии» (1972; в соавт.); «Методологические принципы теоретической биологии» (М., 1973); «Философия и современная биология» (1973; в соавт.); «Современная наука и гуманизм» (М., 1974); «Прогресс науки и будущее человека: опыт постановки проблемы, дискуссии, обобщения» (М., 1975); «Менделизм и философские проблемы современной генетики» (М., 1976; в соавт. с С. А. Пастушным); «Диалектика и этика в биологии» (М., 1978; на франц. яз.); «Перспективы человека. Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения» (М., 1979; 2-е изд. 1983); «Глобальные проблемы современности: научный и социальный аспекты» (М., 1981; в соавт. с В. В. Загладиным); «Жизнь и познание. О диалектике в современной биологии» (1981); «Сущность и значение глобальных проблем» (1981); «Глобальные проблемы и будущее человечества» (М., 1982; на англ., хинди, финском яз.); «Человек — наука — гуманизм» (М., 1982); «Материалистическая диалектика. Краткий очерк теории» (М., 1980; 2-е изд. 1985; в соавт.); «Человек и его будущее как глобальная проблема современности» (М., 1984); «Экологическая пропаганда в СССР» (1984; в соавт.);