カムク・モンゴル・ウルス(，，1131年 - 1206年)とは、チンギス・カン登場以前のモンゴル・ウルスを指す歴史用語である。現代モンゴル語発音でハマグ・モンゴル(Khamag Mongol)とも表記され、直訳すると「あまねきモンゴル」となる。モンゴル部の指導者であったチンギス・カンの曾祖父カブル・カンによって建国され、モンゴル帝国（イェケ・モンゴル・ウルス）の直接の前身となった。
前史
thumb|アルグン(エルグネ)河、オノン河、ケルレン河の位置 フレグ・ウルスで編纂された『集史』には「モンゴル」の起源について、「当初モンゴル族はテュルク族との戦いから逃れてエルグネ谷(エルグネ川流域)に住んでいたが、やがて人口が増えてきたのでエルグネ谷を離れて『三河(オノン、ケルレン、トーラ)の源』ブルカン・カルドゥンに移住した」と記している。一方、「モンゴル」が最初に中国の史書に登場するのは唐代のことで、史書は室韋(オトゥズ・タタル/三十姓タタル)の一派、蒙兀室韋が「倶倫湖(フルン湖)」から流れ出る「望建河(エルグネ河)」南岸に居住していたと記しており、モンゴル部の源住地がエルグネ河畔であったと記す『集史』の記述と一致する。
また、エルグネ河流域に居住していた頃のモンゴル部は、考古学上ブルホトイ文化のアルグン類型に分類されるグループであったと推測されており、この「アルグン類型」はブルホトイ文化の中でも最もテュルク系文化＝ウイグル可汗国の影響の及んでいない文化であった。
ブルホトイ文化アルグン類型は11世紀頃よりエルグネ流域からオノン河下流域に影響を与え始め、12世紀初頭にはオノン河上流域にまで拡大した。同じ11世紀にはキタイ人による遼朝がモンゴル高原に進出して拠点を築いており、このようなモンゴル部(ブルホトイ文化アルグン類型)の西進はキタイ人との交渉・交易によってモンゴル社会が発展したためと考えられている。遼代の史料にも、モンゴル人が馬などの革・毛製品をもってキタイ人と交易したことが記録されている。また、遼大康10年（1084年）にはモンゴル人が遼朝に朝貢したことが記録されているが、朝貢を行ったのは「萌古国」と「遠萌古国」の2集団であり、この頃のモンゴル部が未だ政治的に統一されていないことを示唆している。
12世紀中葉には女真人の金朝によって遼朝が打倒され、モンゴル高原の環境は激変した。金朝は遼朝と異なりモンゴル高原の経営よりも中原への進出に積極的であり、そのため遼朝という抑えのなくなったモンゴル部は南下を開始した。考古学的には、この頃ブルホトイ文化アルグン類型がウンドゥグン文化(初期モンゴル文化とも呼ばれる)に変容し、その分布圏をオノン河流域から南方のケルレン・トーラ流域にまで拡大させた。このようなブルホトイ文化アルグン類型＝ウンドゥグン文化の移動と拡大こそが、『集史』の伝える「モンゴルのエルグネ谷から『三河の源』への移住」に相当するものと見られている。
モンゴル部の移住と拡大は周囲の諸部族との軋轢を生み、モンゴル部と周辺の諸部族との抗争は激化し、モンゴル部族社会では優れた軍事的指導者が必要とされるようになった。このような経緯を経て、「モンゴル」は部族的段階から族長を有する首長制段階に移行し、「カン」を戴く(カムク・)モンゴル・ウルスへと変容するに至った。
モンゴルによる記録 トンビナイ・セチェンの息子カブル・カンは未発達な状態にあったモンゴル社会を統一して自らを君主とする首長制国家に進展させ、このようなカブル・カンの事跡を『元朝秘史』は「カブル・カンはあまねきモンゴル（カムク・モンゴル）を統べた」と表現している。モンゴル部の諸氏族を傘下に置いたカブル・カンは大規模な兵力を動員することが可能となり、後述するように金朝へたびたび侵攻した。
カブル・カンは自らの息子ではなく又従兄弟に当たるアンバガイを後継者とし、カブル・カンの死後にはアンバガイ・カンが即位して「あまねきモンゴル」を統べた。しかし、アンバガイ・カンはタタル部の謀略によって娘が嫁入りするのを送る途上で捕らえられ、金朝に送られてそこで処刑された。これ以後、タタル部はモンゴル部最大の仇敵として抗争を続けることとなる。
アンバガイ・カンの死後、モンゴル部は新たにカブル・カンの息子クトラ・カンをゴルゴナク川原で推戴した。クトラ・カンはカダアン・タイシらと協力してモンゴル部の復権とタタル部の打倒を目指して闘ったが果たせなかった。また、クトラ・カンの治世においてカブル・カンの孫、クトラ・カンの甥に当たるイェスゲイ・バアトルはメルキト部に嫁ぐ予定であったホエルンを掠奪し、自らの妻とした。
クトラ・カンの死後、モンゴル社会では有力氏族間の対立が続いたため、遂に「あまねきモンゴル」を統べるカンは選出されなくなった。キヤト氏集団の長であるイェスゲイ・バートルが一時有力となったものの、イェスゲイもまたタタル部の謀略によって毒殺されてしまった。イェスゲイの死によってモンゴル部の内部分裂は決定的となり、アンバガイ・カンを始祖とするタイチウト氏はカブル・カンを始祖とするキヤト氏と袂を分かち、イェスゲイの長子でキヤト氏の長となったテムジンの下からは多くの民が離散した。
後にテムジンが成長しかつて離散したモンゴル部の民を取り戻すと、テムジンはクトラ・カン以来の「あまねきモンゴル」を統治するチンギス・カンとして推戴された。しかしチンギス・カンは旧来の氏族的な紐帯に頼るカムク・モンゴル・ウルスの体制を改革して千人隊を基盤とする新たな統治制度を確立し、こうしてカムク・モンゴル・ウルスはイェケ・モンゴル・ウルス（モンゴル帝国）へと変貌を遂げた。
漢文史料による記録 金・南宋の残した漢文史料には、発展段階のモンゴル族と金朝の間に生じた戦闘が断片的に記録されている。モンゴル史研究者の白玉冬らは、金朝建国後のモンゴルと金朝の間で起こった戦役を、以下の四つに整理している。
1130年の戦役 金朝の勃興によって遼(契丹)が弱体化する中、遼の皇族の耶律大石は保大4年（1124年）、配下の契丹兵を引き連れてモンゴル高原の可敦城に移った。そこで耶律大石は「室韋・敵剌・王紀剌・茶赤剌・也喜・鼻古徳・尼剌・達剌乖・達密里・密児紀・合主・烏古里・阻卜・普速完・唐古・忽母思・奚的・累而畢」の十八部王衆を招集したとされるが『遼史』巻30天祚皇帝本紀4,「大石……西至可敦城、駐北庭都護府、会威武・崇徳会蕃・新・大林・柴河・駝等七州及大黄室韋・敵剌・王紀剌・茶赤剌・也喜・鼻古徳・尼剌・達剌乖・達密里・密児紀・合主・烏古里・阻卜・普速完・唐古・忽母思・奚的・累而畢十八部王衆」、このうち王紀剌(コンギラト)・茶赤剌(ジャジラト)はモンゴル系の部族であったと推定されている。
これに対して、金朝は天会8年（1130年）に耶律余睹を元帥，石家奴をその副官とする討伐軍を派遣したところ、耶律大石は抗戦せずに中央アジアに逃れ西遼を建国した。一方、耶律余睹らは従わない「諸部族」を討伐して兀納水（オノン河か）まで至ったとされ『金史』巻121列伝59粘割韓奴伝,「［天会］八年、遣耶律余睹・石家奴・抜離速追討大石、徴兵諸部、諸部不従、石家奴至兀納水而還」『金史』巻120列伝58石家奴伝,「既而、以本部屯戍西京、会契丹大石出奔、以余睹為元帥、石家奴為副、襲諸部族以還」、これがモンゴル系諸部族と金朝の最初の戦闘となった。
1133年〜1134年の戦役 『金史』太宗本紀によると、耶律大石討伐に功績のあった耶律余睹は天会10年（1132年）9月に謀反を計画するも露見し北に出奔した。これに関連して吉林省舒蘭市で発見された「完顔希尹神道碑」という碑文には、「萌古斯が辺境を襲うため、太師宗磐と完顔希尹がこれを討伐した」旨の記載がある。碑文文字の欠落によって討伐の詳細は分からないが、「萌古斯（monggos）」は「モンゴル」の女真語複数形式で、金軍とモンゴルとの戦闘を伝えたものと考えられている。
なお、南宋側の史料の『建炎以来繫年要録』には紹興5年（1135年）に「蒙国が叛乱を起こしたため、領三省事宋国王宗磐を派遣してこれを破った」と記載されており『建炎以来繋年要録』巻96,「［紹興五年］是冬、金主亶以䝉国叛、遣領三省事宋国王宗磐提兵破之。䝉国者、在女真之東北、在唐為䝉兀部、其人勁悍善戦、夜中能視、以鮫魚皮為甲、可捍流矢」、碑文では不明であった宗磐によるモンゴル討伐が1135年の事であったと確認出来る。これは、碑文が萌古斯討伐の後に熙宗の即位（同1135年）に言及している事とも矛盾しない。
1138年〜1139年の戦役 『建炎以来繫年要録』によると、紹興9年（1139年）に「女真万戸」の湖沙虎が北方の䝉兀（モンゴル）部を攻めたが、食糧不足で撤退したところに逆襲を受け、上京会寧府の西北の海嶺にて大敗を喫したという『建炎以来繋年要録』巻133,「［紹興九年是冬］女真万戸湖沙虎北攻䝉兀部、糧尽而還、䝉兀追襲之、至上京之西北、大敗其衆於海嶺、金主亶以其叔胡盧馬為招討使、提点夏国、韃靼両国市場」。また同書には「魯国王昌の子の星哈都郎がかつて蒙古と通じ、これによって蒙古は20余りの城寨を奪い、金人はこれを制することができなった」との記載もあり、これも紹興9年頃の戦役を指すのではないかとみられる。
この戦役については『金史』の列伝にも断片的な記述があり、『金史』はいずれも「天眷の初め（1138〜1139年?）」に完顔宗弼による北征があったとする。耶律懐義伝には「従宗弼過烏納水」『金史』巻81列伝19耶律懐義伝,「耶律懐義、本名孛迭、遼宗室子。……改中京留守。従宗弼過烏納水、還中京、以老乞致仕、不許」、烏林答暉伝には「従宗弼巡辺」『金史』巻120列伝58烏林答暉伝,「烏林答暉、本名謀良虎、明徳皇后兄也。天眷初、充護衛、以捕宗磐・宗雋功授忠勇校尉、遷明威将軍。従宗弼北征、遷広威将軍、賞以金幣・尚厩撃球馬」、彀英伝には「従宗弼北征」『金史』巻72列伝10彀英伝,「歴行台吏部工部侍郎、従宗弼巡辺、遷刑部尚書、転元帥左都監」とあって、いずれも1139年頃に宗弼による北伐があった事を示す。
1143年〜1146年の戦役 『建炎以来繫年要録』によると、紹興13年（1143年）に「蒙古がまた叛乱し、金主の命によりこれを討たせた」という『建炎以来繋年要録』巻148,「［紹興十有三年夏四月］是月、蒙古復叛、金主亶命将討之。初魯国王昌既誅、其子星哈都郎君者、率其父故部曲以叛、与蒙古通、䝉古由是強取二十余団寨、金人不能制 此拠王大観《行程録》。案《松漠記聞》達賚長子大伊瑪被囚、遇赦得出、達賚次子勖今為平章、皓以今年六月帰、乃不見此事、未知孰的、今姑附見、更俟考詳、十六年八月末可参考。先是都元帥越国王宗弼疑知亳州王彦先至南朝、常泄其国中陰事、乃徙彦先知澶州、而調其子保義郎大観従軍北討、実質之也。大観者、年二十余、驍猛善騎射、以事劉麟撃踘得官、宗弼以為保義校尉」。しかし紹興16年（1146年）時点で「宗弼が8万の兵を率いて蒙兀（モンゴル）を討とうとしたが、連年勝利することが出来ないでいた」ともあり『建炎以来繋年要録』巻155,「［紹興十有六年八月］金都元帥宗弼之未卒也、自将中原所教神臂弓弩手八万人討䝉兀、因連年不能克。是月、遣領汴京行台尚書省事蕭保寿奴与䝉兀議和、割西平河以北二十七団寨与之、歳遺牛羊米豆、且命冊其酋熬囉孛極烈為䝉兀国王、䝉人不肯。 此拠王大観《行程録》、十七年三月末所書可考」、金朝は連年苦戦を強いられていたようである。
そこで金の皇統7年（1147年）、やむなく金朝はモンゴルの領袖の熬囉孛極烈と講和を結び、西平河以北の27城を割譲し、毎年牛・羊・米・荳を与えることを約し、更にカブル・カンを「朦骨(モンゴル)国主」として冊封した。この時、カブル・カンは「祖元皇帝」を自称し、天興と改元したという『大金国志』「皇統七年……是歳、朦骨国平。初、撻懶既誅、其子勝花都郎君者、率其父故部曲以叛、与朦骨通。兀朮之未死也、自将中原所教神臂弓手八万討之、連年不能克。皇統之六年八月、復遣蕭保壽奴与之和、議割西平河以北二十七團塞与之、歲遺牛羊米荳、且册其酋長熬羅孛極烈、為朦輔国主、至是始和、歲遺甚厚。于是熬羅孛極烈自称祖元皇帝、改元天興。大金用兵連年、卒不能討、但遣精兵、分拠要害而還」『建炎以来繋年要録』巻156,「［紹興十有七年三月］是月、金人与䝉兀始和、歳遺牛羊米豆綿絹之属甚厚、於是䝉酋熬囉孛極烈乃自称祖元皇帝、改元天興。金人用兵連年、卒不能討、但遣精兵分拠点要害而還。 此拠王大観《行程録》。案《録》称歳遺牛羊各五十万口・米豆共五十万斛・絹三十万匹・綿三十万両、恐未必如此之多、今削去其数、第云甚厚、更俟詳考」。
以上の金朝とモンゴルの戦闘について、少なくとも1143年〜1146年の戦役はカブル・カンの治世のことで、漢文史料に見える「酋長熬羅孛極烈」はカブル・カンの事であるとするのが定説となっている。なお、南宋側の記録『建炎以来繫年要録』は割り注で「王大観の《行程録》」に基づいてモンゴル関係の記述を書いたと明記しているが、この史料は現存せず『金史』にも利用されていない。大元ウルス統治下で『金史』が編纂された際、《行程録》にはモンゴルの祖先にとって不名誉な記事が含まれるため、排除されたのではないかと見る説もある。
また、「酋長熬羅孛極烈」は「祖元皇帝」を称し「天興」と改元したことは『建炎以来繫年要録』『大金国志』などが一致して伝えているが、『蒙韃備録』のみは「太祖元明皇帝」が「天興」と改元したと伝えている『蒙韃備録』国号・年号,「韃国所隣、前有糾族、左右乃沙陀等諸部。旧有蒙古斯国、在金人偽天会間、亦嘗擾金虜為患、金虜常与之戦、後乃多与金帛和之。按李諒《征蒙記》曰『蒙人嘗改元天興、自称太祖元明皇帝』。今韃人甚朴野、略無制度。珙常討究于彼、聞蒙已残滅久矣」。白玉冬らはカブル・カンの父トンビナイの名がテュルク語の「トン・ビルゲ（Tun bilge）」の転訛と解釈できること、Tunとbilgeはそれぞれ「元」「明」の意を持つことから、「太祖元明皇帝」はトンビナイを指すとする説を提唱している。また、「天興」という年号については、モンゴル帝国時代も頻出する「永久なる天の力に於いて()」という定型句に由来するものであると指摘した。
歴代カン カブル・カン アンバガイ・カン クトラ・カン
脚注
注釈
出典
参考資料 書籍
論文
史料