『新版歌祭文』（しんぱんうたざいもん）は、江戸中期の人形浄瑠璃および歌舞伎の演目。お染久松の心中事件を脚色した上下二巻の世話物であり、作者は近松半二。安永9年（1780年）に大坂竹本座で初演された。
成立 題材となった心中事件は、黒木勘蔵の推論によれば宝永5年（1708年）に起きている。その後、事件は脚色され歌祭文となって流布した。宝永7年には歌舞伎狂言『心中鬼門角』として初の舞台化がなされたが、『新版歌祭文』に直接の影響を与えた作品は、宝永8年（1711年）に豊竹座で初演となった人形浄瑠璃『お染久松袂の白しぼり』である。『袂の白しぼり』は所作事の傑作として、諸流派で繰り返し再作品化されている。
『新版歌祭文』は、お染・久松の心中事件を下敷きとして、安永年間の風俗や事物を活写して創作された作品であり、特に野崎村の段は全て半二の創案によるものである。世話物とされているが、悪党の奸計や刀の詮議、改心の愁歎などの要素が盛り込まれた歌舞伎仕立ての作品となっている。
あらすじ 上の巻 座摩社の段 油屋の娘・お染と丁稚・久松は身分違いの恋に落ちてしまうが、お染には山家屋佐四郎という親の決めた許嫁がいて、結納まで取り交わしている。 久松は、実は和泉国石津の家中、相楽丈太夫という武士の息子だったが、家の重宝・牛王吉光の刀を紛失したことで父が切腹し、家が断絶した。そのため久松は、乳母・お庄とその兄・久作に養育され、行儀見習いのために油屋へ奉公に出されていた。
師走のある日、座摩社の前へ油屋の下男・小助が久松と共に蔵屋敷へ集金に行こうとやって来る。小助は仮病を使い、久松だけを蔵屋敷に行かせる。座摩社ではお染の許嫁・山家屋佐四郎が、お染への恋を成就させようとお百度参りをしている。小助は佐四郎にお染との取り持ちを持ちかけ、お染からの文を読んで聞かせる。文には佐四郎への断り文句が書いてあるのだが、口の上手い小助は佐四郎を言いくるめて金を巻き上げる。その上、境内に占いの店を出している怪しげな山伏と組んでそれらしい占いをして見せ、「御神酒」と称して酒を奢らせる。続いて小助は久松と因縁のある浪人・鈴木弥忠太と、人足・だはの勘六と何やら悪企みをする。 久松に逢おうと座摩社へやって来たお染は、集金から戻って来た久松と行き会う。お染は久松の手を引き、先ほどの山伏の店の中で逢引きする。戻って来た山伏が二人を見つけて仰天。佐四郎がやって来る寸前のところで、お染と久松は店の裏から逃げ出す。
二人が出て来たところ、境内で侍と町人(実は弥忠太と勘六)の喧嘩が始まる。侍が久松の懐から財布を抜いて町人に投げつけると、側で見ていた小助が怒って財布を取り返し、久松に返す。危険が及ばぬうちにと、小助はお染と久松を急かして油屋へ逃げ帰る。 二人を見送った弥忠太と勘六は、すり替えておいた財布の金を山分けしようとする。しかしそこへ蔵屋敷の侍がやって来て、二人の悪事を咎めて訴え出ようとするので、勘六は侍から刀を奪って斬りつける。狼狽える弥忠太に勘六は「自分が罪を被る」と言い、弥忠太を帰らせる。すると切られたはずの侍が起き上がり、勘六の仲間だったことが明かされる。勘六はまんまと財布の中の全額を自分のものにする。
上の巻 野崎村の段 早春の野崎村。久松の養父・久作は、女房の連れ子のおみつと久松を夫婦にするつもりでいる。病で失明し、余命いくばくもないおみつの母も祝言を楽しみにしている。
そんな久作の家では、主人の久作が年賀の挨拶に出たのと入れ違いに、大阪の油屋から小助に連れられた久松が帰って来た。座摩社ですり替えられた偽金の一件により、油屋の後家・お勝の計らいで実家に戻されることになったのである。 送って来た小助は久松を泥棒呼ばわりし、迎えに出たおみつにも悪態をついて早く金を返せと迫るが、戻って来た久作がお布施用の金を渡すと、嫌味を言いながら帰って行く。
久作は今日にも祝言をすると言い、おみつに大根の膾の支度を言いつけて、久松と奥へ入る。おみつは待ちに待った祝言を喜び、機嫌良く膾を作っているが、大阪から久松を追いかけて来たお染と鉢合わせてしまう。嫉妬からお染を外へ締め出すおみつ。久松と共に戻って来た久作は、久松に肩を揉ませ、おみつには足に灸を据えさせる。おみつは灸にこと寄せ、外から久松を招いているお染を「美しい振袖の持病」などと当てこすり、怒った久松と喧嘩を始める。久作の仲裁で収まり、祝言の身支度のために久作はおみつを連れて奥へ入る。 お染は家へ駆け入り、久松への思いを切々と訴える。そしてお染は久松との子を身籠もっていることを明かし、叶わぬ時は心中する覚悟を訴える。と、そこへ久作が割って入り、先ほど買ったお夏清十郎の歌祭文に準え、軽々しく死んではならないと意見する。お互いの事は思い切ったと言う二人。 気が変わらぬうちに祝言を挙げてしまおうと、久作はおみつを呼ぶが、綿帽子を取ったおみつは剃髪しており、尼姿となっている。無理に自分が沿おうとすれば二人は死ぬ覚悟だと察したおみつは、二人の命を助けようと久松のことを諦めて出家したのだと明かす。病気の老母に聞こえないようにと泣く一同。 そこへ何も知らない盲目の老母がやって来て、「花嫁姿を一目見てから死ねたら極楽往生にも勝る」と語る。老母への申し訳にお染が死のうとしたことから騒ぎが起き、事情のわからない老母は手探りでおみつを探すが、おみつの掛けた袈裟や切った髪を触って事態を察する。 一同がまた涙に沈むところへ、お染の母・お勝が現れる。お勝は娘の命を救うために犠牲となったおみつに感謝し、久松にも店に戻るよう告げる。久作は梅の早咲きを土産に渡し、お勝は「盛りの春を待て」という謎かけだと察する。
お染母子は船、久松は駕籠で、それぞれに分かれて大阪へ帰って行く。おみつは二人の幸せを願いつつ、見送るのであった。
下の巻 長町の段 久松は長町の道端で乳母・お庄と偶然再会する。お庄の夫・三平は久松の父・丈太夫の家来で、主君の跡を追って切腹していた。お庄は幼い久松を兄・久作に預け、自らは吉光の刀を探していたのである。
お庄は、吉光の刀を弥忠太が盗んで山家屋へ質入れしたことを突き止め、正月三日までに石津家へ刀を持参すれば御家再興が叶うと久松に告げる。久松は質請け資金の足しにと金を取り出すはずみにお染と交わした起請文を落としてしまい、お庄に取り上げられてしまう。
久松と別れたお庄は折良く鈴木弥忠太に出会い、刀の返却を掛け合うものの、相手にされない。その上、先ほど久松から取り上げたお染の起請文を弥忠太にスリ取られてしまう。
下の巻 油屋の段 時は大晦日。油屋では山家屋佐四郎が「今年中にお染と祝言を挙げられないなら、結納金やこれまでの借金を返せ」とお勝に迫っている。一方で油屋の下男・小助は結納金や結納の目録を盗み、目録だけを久松の手文庫に入れ、久松に罪をなすりつけようとしている。 金の隠し場所を考える間もなくお勝と佐四郎がやって来たため、小助は人足・だはの勘六の飯碗の中に金を隠す。久松の手文庫から目録が出て来たので盗みの疑いは久松にかかるが、勘六が飯を食べようとする度に小助が慌てて止めるので勘六は怒り出す。
そこへ小助と示し合わせた鈴木弥忠太が、お庄からスリ取ったお染の起請文を持って現れ、油屋を強請り始める。 折から来合わせたお庄は、恋ゆえに自分や夫・三平の苦労や忠義、御家再興の機会を無にしてしまうのかと久松を詰る。 小助が意気揚々と起請文を読み上げようとしたところで、勘六が起請文を奪って破り捨てる。 その上、飯碗の中から結納金も見つかって、真犯人も明らかとなったことから、金を受け取った佐四郎と強請りに失敗した弥忠太は帰って行き、小助は逃げて行く。
急に起請文を破ったことを不審がる一同に、勘六は勘当されたお庄の息子だと名乗る。勘六は粗暴なために十四歳で勘当されたが、父の死を聞いて改心し、腕に戒名を刻んで回向していたと語り、刀が質入れされているのを知って、質請けの金策のために悪事に手を染めていたと明かす。まさか主人の息子とは知らず、久松を陥れたことを悔いる勘六。
一方、吉光の刀はお勝が結納の品として佐四郎から貰い受けていた。お勝は久松の素性を知って、御家再興のために刀を求め、そのためにお染に佐四郎との縁談を強いていたのであった。 刀を受け取ったお庄は久松と勘六を連れ、石津の蔵屋敷へ急ぎ立っていく。
下の巻 蔵場の段 舞台は奥座敷へ移る。お勝は、お染に久松を諦め、お腹の子を堕ろして、山家屋佐四郎と祝言を挙げてくれるように頼む。お染は自害すれば商売に障りがあると察して一度は承諾するが、内心では死の決意を固めている。
一方で先ほど持参した吉光の刀が偽物とわかり、御家再興が叶わなかった久松も死を決意し、お染に別れを告げようと戻って来ていた。久松は隠れていた小助によって蔵に閉じ込められてしまう。外では勘六と弥忠太が本物の吉光の刀を巡って激しく争っている。
お染と久松は蔵の外と内の隔てはありながらも再会を果たし、未来は必ず夫婦と誓い合って、年が明ける頃にそれぞれ自害する。
蔵の前で自害したお染を見つけたお勝は嘆き、 やっとのことで本物の吉光の刀を取り戻した勘六は久松を探すが、久松は蔵の中ですでに息絶えていた。勘六は久松の亡骸を抱えて呆然と立ち尽くす。後には除夜の鐘だけが虚しく鳴り響いていた伊賀越道中双六・新版歌祭文 - 日本芸術文化振興会 文化デジタルライブラリー、2019年3月12日閲覧。。
脚注
参考文献
外部リンク お染久松物語 - 大東市