東方教会の三成聖者（さんせいせいしゃ, , , ）とは、大ワシリイ（ヴァシリオス）、神学者グリゴリイ（グリゴリオス）、金口イオアン（イオアンニス）の3人の聖人をいう（人名表記は日本ハリストス正教会のもの、括弧内は現代ギリシャ語読み日本正教会の人名表記については日本ハリストス正教会のページを参照。3人の名は一般には「バシレイオス」「グレゴリオス」「ヨハネス」として知られるが、これはギリシャ語表記を古典再建音で読んだ場合の読みである。日本正教会の出版物及び関係者の出版物においては、奉神礼で使われる転写（中世ギリシャ語と教会スラヴ語を経由したもの）を用いるか、現代ギリシャ語で転写される事が殆どである。）。
thumb|190px|三成聖者のイコン。（16世紀、プスコフ） 三成聖者は初代教会に対して高い影響力を持つ主教達であり、キリスト教神学の形成に枢要な役割を果たした。東方教会にあっては三大成聖者及び全地の大教師としても知られ、日本ハリストス正教会では「三大成聖者大司祭首」（さんだいせいせいしゃだいしさいしゅ）とも呼ばれる。三成聖者のうち、大ワシリイと神学者グリゴリイはカッパドキア三教父にも数えられている。一方ローマ・カトリックにおいても3人は教会博士として崇敬されている。
三成聖者を構成するそれぞれの聖人は正教会、カトリック教会、聖公会、およびその他のキリスト教諸教会において崇敬されているが、3人を一組として「三成聖者」と呼び特に記憶するのは正教会である。
「三成聖者」の起源 thumb|180px|三成聖者のイコン。17世紀。ポーランドの博物館が所蔵するもの。 11世紀のコンスタンディヌーポリにおいて、3人の主教のうち、誰が最も偉大かという論争が生じた。ある者はキリスト教信仰と修道の規範の教えから、大ワシリイが最も優れていると主張した。他の者は「金口」（ギリシャ語:）の由来となったその名説教によって罪人に悔改をもたらしたため、金口イオアンを比類ないとした。他方、大ワシリイの親友であった神学者グリゴリイは、アリウス派に対する論駁と信仰の防衛における権威と純度と深遠さにおいてより優れていると主張する者もいた。3人の祭日はどれも1月に祝われており、大ワシリイは1月1日、グリゴリイは1月25日、金口イオアンは1月27日であった（日付はいずれもユリウス暦）。東方教会においては、1084年、エウカイタの主教聖イオアン（:en:John Mauropous）のもとに三成聖者が共に現れ、3人が神の前に等しい事を説き、「我等に分かるるところ無く、互いに反するところ無し」と述べたと言われる。この出来事により1100年頃、東ローマ帝国皇帝アレクシオス1世コムネノスの治世下で、1月30日が三成聖者全員を記憶する祭日として定められたParry (1999), pp. 491–492.。
脚注
出典
関連項目 コンスタンディヌーポリ総主教の一覧 教父 ギリシア教父 カッパドキア三教父 - 混同しないように注意が必要。 三成聖者大聖堂 - 三成聖者を記憶する聖堂の一覧つき。 トリー・スヴャチーチェリャ (戦艦)
外部リンク 生神女マリヤ、聖人、聖師父 - 日本正教会公式サイト内のページ The Three Holy Hierarchs (ギリシャ正教会大主教区) Synaxis of the Ecumenical Teachers and Hierarchs: Basil the Great, Gregory the Theologian, and John Chrysostom Orthodox synaxarion