平家の落人（へいけのおちうど）は、治承・寿永の乱（源平合戦）で敗北した結果、山間部などの僻地に隠遁した平家側の敗残兵などの生き残りである。平家の一門やその郎党、平家方の戦いに与した者が挙げられる。平家の落武者（へいけのおちむしゃ）ともいうが、落人の中には武士に限らず公卿や女性や子供なども含まれたため、平家の落人が一般的な呼称である。こうした平家の落人が特定の地域に逃れたという伝承が残っており、俗に「平家の落人伝説」という。
平家の落人とは 今日、日本各地において平家の落人伝説が伝承されている。源氏と平家とが雌雄を決した源平合戦（一ノ谷の戦い、屋島の戦い、壇ノ浦の戦いなど）において平家方が敗退する過程で発生した平家方の落人・敗残兵が各地に潜んだことから様々な伝承が伝えられるようになった。平家の落武者と呼ぶ場合もあるが、落ち延びたのは武士だけではないため、平家の落人と言われることが多い。平家の落人が潜んだ地域を平家谷、平家塚、平家の隠れ里、平家の落人の里などという。
平家の落人伝承にある誤解としてよくあるのが、平家の落人の末裔が即ち平家一門の末裔であるという混同である。確かに平家一門が落ち延びたという伝承も少なくはないが、平家の落人という呼称が意味するものは「平家方に与して落ち延びた者」であり、平家の郎党の場合もあれば、平家方に味方した武士の場合もある。
中には、創作や脚色された信憑性の薄い伝承や誤伝に基づく話もある。戦において落人が発生することは珍しくはなく、平家の場合も例外ではないが、該当する家系と姻戚関係となった間接的な血筋までも平家の落人を称する場合があり、口伝を基本とする平家の落人伝承が誤伝したり曖昧になりやすい側面もある。
後に平家の残党が起こした三日平氏の乱やかつての平家方城助職の起こした謀叛などをみても、平家の落人が存在した事自体は間違いないが、元々が逃亡、潜伏した者であるため、歴史学的に客観的な検証が可能なものは少ない。学界で平家落人を研究したのは柳田國男・松永伍一・角田文衛らであるが、証拠があまりにも少なすぎるために推測を交えざるをえないことから、学者の間でも説が食い違うことはよくある。以下の平家落人集落の比定でも、ある学者は平家の落人の存在を肯定するが、別の学者が否定しているケースも少なからず存在している。例えば柳田が全否定した沖縄の南走平家については、奥里将建や大川純一など、沖縄の郷土史家の間では肯定的な意見が強い。角田が肯定した対馬宗家の平家末裔説も、他の学者は否定的である。といった具合である。
問題をややこしくしているのが、柳田や松永が指摘している平家落人伝説捏造説である。例えば、ある地方の平家伝説は安土桃山時代に突然発生したものである。柳田の調査によれば、この時期に近江の木地師集団が領主から命じられてその地域に入植している。木地師は木地師文書と呼ばれる、自己の正統性を主張するための由緒書を創作するのに長けた人々であった。木地師はその土地に伝わっていた話を元に、平家物語等に依って平家落人伝説を捏造したのではないかと柳田は考察している。これらの後世の捏造文書が非常に真実の探求を妨げているのである柳田國男『伝説』（岩波書店 、1940年9月5日)『柳田國男全集』筑摩書房。
日本全国の平家の落人伝説 日本各地の代表的な平家の落人伝承のある地域は以下の通りである。
東北地方
青森県八戸市島守地区 平家の落人が流れ着いたと伝わり、島守弁という独自の方言が残る。 宮城県仙台市青葉区定義地区 平貞義（平貞能）が落ち延びたと伝わる。 鳥海山麓（山形県酒田市） 平家方として落ち延びた池田彦太郎秀盛兄弟が隠れ住んだと伝わっており、秀盛の後裔と称する氏が戦国時代の土豪として存在し、最上氏等の家臣となっている。 福島県南会津郡檜枝岐村 平家方として落ち延びた平氏・藤原氏の者が土着し、星姓、平野姓を称したという。 岩手県久慈市宇部町 平重盛の隠し子の兄弟が大唐の倉に漂着し、後に氏を宇部と大沢の姓を称し、野田氏に仕えたという。 岩手県北上市和賀町岩崎新田 永和元年（1375年）平家の落人の末裔であるマタギの四郎左エ門が深傷を負わせた大白猿を追ったところ、温泉に浸かっている白猿を見つけ、白猿の湯（夏油温泉）と名づけたと伝わる。 岩手県大船渡市日頃市町平山
関東地方
古分屋敷（茨城県久慈郡大子町） 平家方についた大庭景親の残党が落ち延びた伝承がある。尤も、武者ではなく平家方に随身した武将の姫であったといい、古分屋敷に子孫は10軒の家を構えたとされる。二人の姫と土着した子孫の姓は桐原氏、神長氏という。桐原氏は坂東八平氏のひとつ鎌倉氏の流れを汲む大庭氏の血筋であり、神長氏は藤原氏であるという。また、この二氏は佐竹氏の家臣としても存在している。 栃木県那須塩原市上塩原 平貞能が平重盛の遺族ともども宇都宮頼綱を頼ってきた地とされる。平貞能が宇都宮頼綱に庇護され、鎌倉幕府もそれを認めたことは吾妻鏡にも残っている史実であるが、重盛一族の行方はかなり謎が残る。江戸時代の史料では平貞能はこの近辺の寺を巡礼して92歳で病没、その子孫で塩谷氏に仕えた山田泰業は一時期山田城の城主となったが、主君である塩谷氏が文禄4年（1595年）に改易されると、山田親業は山田城を廃城にし、苗字を黒子黒子氏・山田城を参照と改称の上、常陸国笠間に逃れた。重盛の六男である湯西川の平忠房（平忠実とも言われている）は、塩原から更に奥地の湯西川に到達した一族を統率して湯西川を開拓したという。 栃木県日光市川俣 平藤房（藤原藤房とも）らが落ち延びたとされ、大将塚・平家杉などの史跡が散在するが、平藤房なる人物の史料は残っていない。 栃木県日光市湯西川（湯西川温泉） 平忠房（平忠実とも言われている）もしくは平清定の子、平景定が落ち延びたとされる。湯西川の平家の落人伝説は現地の平家落人民俗館や平家の里などでも紹介されているほか、平家大祭などの行事も行われている。湯西川温泉では積極的に落人伝説を観光業に活用している。 平家の者であることを悟られぬよう、苗字を「伴」とした。「伴」の人偏は人を表し、右の半は上部の点を半の横線の間に移し、半の一番上の横線から飛び出た部分を消すと「伻」という字になる。つまりは「平の人」ということを意味し、平家血縁者であることを示す。現在も「伴」という苗字の平家の子孫がこの土地に存在している。 独自の風習として、端午の節句にもこいのぼりを揚げない・たき火をしない（煙を立てない）・犬を飼わない・鶏を飼わないなどがある。これらは人が山中に暮らしていることを外部に嗅ぎ取られないためである。 群馬県利根郡片品村 関東では最北に位置する落人伝承の村である。あちこちで敗れた平家一門は尾瀬も近く、片品村に至るまでも険しい山々が連なる場所まで逃げた結果、片品村に平家の落人が住み着いて繁栄することになった。 神奈川県横須賀市子安 大楠山の山麓、関渡川流域に位置する子安の里は、平家の落人によって切り開かれたという伝承がある。ただし、はっきりとした記録や遺物は残っていない「三浦半島再発見」 神奈川新聞社 2003年 P22 ISBN 978 4876453351おおくすエコミュージアムの会 子安の里。
中部地方
新潟県佐渡市相川地区 長兵衛尉長谷部信連が落ち延びたとする伝承がある。 新潟県中魚沼郡津南町・長野県下水内郡栄村にまたがる秋山郷 源頼朝に敗れた平勝秀が落ち延びたとされる。 白川郷（岐阜県白川村） 五箇山（富山県南砺市の旧平村・上平村・利賀村地区） 倶利伽羅峠の戦いで敗れた者の子孫という説、あるいは源義仲に敗れた平維盛の子孫が住みついたという説がある。この話をもとにしたのが「むぎや」である。 富山県呉西地方の虻（オロロ） 富山県の山間部渓流では真夏にオロロと言われる虻が大量発生することから、その正体は倶利伽羅峠の戦いで敗れた者達なのだという言い伝えがある富山と自然。 石川県輪島市 平時忠が配流となり、子孫が時国家（上時国家、下時国家）を興したとされる。 福井県福井市赤谷町（あかだにちょう） 平維盛は父の所領であった越前国に落ち延び、山伏の修行場所であった赤谷に隠れ住んだという言い伝えが残っている。維盛は赤谷で約30年間生き、次第に血筋が増えて一つの村になったという。宮中の流れをくむという風習が現在も受け継がれている2011年7月30日 福井新聞 21面。 福井県越前市五分市町（ごぶいちちょう）にある城福寺 城福寺は平保盛が鎌倉時代に建立し、現代に至るまで平家の子孫が住職を務めている。後の平家追討の中で保護されたのは池禅尼の尽力によるものと伝えられている。 福井県大野市西谷地区・和泉地区 この地域ではあちこちの集落に平家の落人伝説が残されている。集落の高齢化や過疎化、ダム建設に伴い、消滅集落となったところも多い。特に大野郡西谷村（現・大野市西谷地区）では全住民が離村し、1970年6月30日限りで廃村となった。西谷村には平家の落人にまつわる「平家踊」や「扇踊」（ともに県指定無形民俗文化財）が伝わり、村が廃村となった今でも旧村人が大野市内で踊を続けている。 長野県伊那市長谷浦 壇ノ浦の戦いに敗れた平維盛の子孫が住み着いたと言われている。維盛の父である平重盛が小松殿と呼ばれていたことから、小松姓を称した。壇ノ浦の「浦」が地名となった｡ 静岡県富士宮市上稲子（かみいなこ） 紀州にて入水したという伝承が伝わり、同地には平維盛のものとされる墓が伝わる。現在のものは墓は天保11年（1840年）の再建。「上稲子の棚田」に墓が建っている。
近畿地方
三重県津市 芸濃町河内に「平維盛の墓」、美杉町太郎生に「平六代君の墓」とされる日神石仏群五輪塔がある。 三重県伊勢市矢持町 「平家の里」という名が残る。 三重県志摩市磯部町五知 地区の福寿寺に「平家の赤旗」と伝えられる旗が保存されている。 南島八ヶ竃（三重県度会郡南伊勢町） 南伊勢町に多く見られる「竃」が付く地名は、平家の残党がそこに住み着いて塩を作って生計を立てていた集落であるという。詳しくは南島町#伝説を参照。 大阪府豊能郡能勢町 1185年、安徳天皇が能勢の野間郷に逃れたが、翌年崩御したという。「安徳天皇来見山御陵墓」がある。 兵庫県赤穂郡上郡町小野豆 平経盛が落ち延びたという伝説がある。 奈良県吉野郡野迫川村平（たいら） 平維盛がその生涯を終えた場所とされ、平維盛塚の付近は「平維盛歴史の里」として整備されている。 奈良県吉野郡十津川村五百瀬 山林中に平維盛の墓と伝えられる祠がある。 和歌山県東牟婁郡那智勝浦町口色川 平維盛が屋島から逃亡し、紀伊国色川郷に隠れ住んだと伝わる。 和歌山県日高郡みなべ町堺 国道42号線沿いに平家塚があり、年に一度地元の常福寺が平家祭りを行っている。 平家の落ち武者が当地に流れ着き、幟をあげたために源氏の追討に遭い絶滅し、その後当地では鯉のぼりをあげなくなったという言い伝えがある。
中国地方
鳥取県鳥取市国府町岡益
鳥取県八頭郡若桜町落折 平経盛が郎党らと落ち延びて、自刃したと伝わる。 鳥取県八頭郡八頭町姫路 安徳天皇らが落ち延びたという伝説が残る。天皇に付き従った女官などのものとされる五輪塔が存在する。 鳥取県東伯郡三朝町中津 安徳天皇が落ち延びたという伝説が残る。 岡山県久米郡久米南町全間（またま） 平維盛が落ち延びて、その後裔が持安氏と称して幕藩体制で全間を治めた。全間から連続する大垪和にかけて山上の隠れ里のようになっており、平氏、貴族、関ヶ原で敗れた石田氏などさまざまな落人伝説が伝わる。 広島県庄原市 「敦盛さん」という民謡（市の無形民俗文化財）が伝わっている。その内容によると、熊谷直実に討たれたとされる平敦盛が実は生きて庄原に落ち延びたという話になっている。 広島県福山市沼隈町横倉地区 この地に落ち延びた平通盛一行は、山南川を奥へと分け入り横倉に隠れ住んだという伝承があり、横倉には平家をしのぶ痕跡が多数あり平家谷とよばれている。なお平通盛は清盛の弟教盛の長男。また当地にある赤旗神社には平家の軍旗である「赤旗」を祀っている。 広島県尾道市百島 壇ノ浦の戦い後敗走した平家一族が落ち延びた島といわれている。 ここに落ち延びた平家は旗を埋めて”旗”の字に平家の平という文字に似ている”手”を加え”旗手”という姓を名乗るようになったと言われている。戦国時代は毛利水軍（村上水軍）に属したとも。 広島県広島市安佐南区沼田町阿戸 山口県岩国市錦地域 平家の武将を葬った平家七墓があるという。 山口県下関市彦島 山口県彦島にも平家の残党と伝わる落ち武者達が後年来訪したという伝承がある。この武者は、平家の守本尊の阿弥陀如来像を持参し、再興の夢を抱いていたが、法師にさとされ、彦島の発展に尽力したとされる。 山口県下関市大字高畑 壇ノ浦の戦いがあった早鞆の瀬戸から直線距離で約2kmしか離れていない谷間の集落。あまりに近すぎたため追手に気づかれなかったと言い伝えられている。平家塚と呼ばれる場所に五輪塔などがある。 山口県萩市川上 平清宗一党が築いた隠れ里を由緒とする村落がかつて存在したが、昭和50年に建設された阿武川ダムの底に水没している。清宗の墓とされる五輪塔が現存する吉岡一生『山口伝説散歩 : 防長写伝』、NCID BA78408512、2001年、p.95。
四国地方
徳島県三好市東祖谷阿佐（阿佐家住宅） 屋島の戦いに敗れた平国盛率いる30名の残党が讃岐山脈を経て阿波へと入り、現在の徳島県東みよし町から三好市井川地区にかけての一帯に住んだが、追手に脅かされ祖谷に住んだと伝わる。阿佐集落に、平家の末裔と言われる阿佐氏が居住し、平家屋敷や、平家のものと伝えられる赤旗（軍旗）が数百年前から現存する。この東祖谷阿佐の平家落人伝説は、遺物が残っていることから学界の注目を集めており、松永伍一や角田文衛が論考を発表している。角田によれば、平家の赤旗は古過ぎて年代比定が出来ず、少なくと平国盛が屋島の戦い以降消息不明であり、九条兼実の『玉葉』では逃亡したと記されていることから、他の平家落人伝承より注目度が高いとしている角田『平家後抄』講談社学術文庫。
徳島県三好市東祖谷栗枝渡 安徳天皇が逃れて隠れ住み、同地で崩御したという。栗枝渡八幡神社には、安徳天皇を火葬した「安徳天皇御火葬場」があり、遺骨を御神体として祀っている（『美馬郡誌』）。
東宮山（徳島県 美馬市／徳島県 名西郡 神山町） この「東宮山」（とうぐうやま、標高 1091ｍ）は、剣山地の北部に位置する山である。「東宮」とは現在でも皇太子、あるいは皇太子の住む宮（住居）を指す言葉として使われているが、そこから、「平家の落人たちが安徳天皇を伴って、この山の付近へと落ち延びてきて、一時的に安徳天皇とともにこの山の山麓部に隠れ住んでいたから、その名がついたのだろう」という、山名の由来としての民間伝承がある 。なお山頂のやや東には「東宮神社」があり、江戸時代にはこの山の別名として「東宮城」とも呼ばれていた、という。
愛媛県 四国中央市 「切山」（きりやま）地区） 元暦元年（1184年）6月、田邊太郎・平清国（清盛の外孫）、真鍋次郎・平清房（清盛の八男）、参鍋三郎・平清行、間部藤九郎・平清重、伊藤清左衛門国安（紀州熊野神社修験者）ら五士とその一族が、幼い安徳天皇を守護し、祖谷から山道を歩き続けて切山に辿り着いた。切山は昔、「切明山」「霧山」「桐山」等とも呼ばれていた。安徳帝は半年間切山で過ごした後、平知盛、平教経らの迎えをうけ下谷越えから田野々へ下り、讃岐詫間の須田ノ浦から船で長門国赤間へ向かった。という民間伝承がある。 「切山」地域にある主な遺跡 院の墓の碑…壇ノ浦での平家敗北を知り、再挙の夢が消え去った人々は、安徳帝の御衣と御念持仏を此処に埋め、仮の御陵としたとされる。 土釜神社…真鍋次郎平清房、田邊太郎平清国の子孫が祀られている。 土釜薬師…帝の安泰を祈って祀られた。五士が最初に辿り着いた所とされ、警備の要となっていた。 下谷八幡宮上の宮…安徳帝の安泰と、平家の武運長久を祈って祀られた。推古6年（598年）宇佐八幡宮から分霊された、十四代仲哀天皇、十五代神功皇后が祀られている。 八幡宮の側に、安徳帝を祀る祠・安徳宮が鎮座する。安徳の窪500m、安徳の渕100m、安徳の滝1km、安徳帝下向道、詫間町須田浦へ30kmと書かれた石碑が建つ。 安徳の窪…安徳天皇行在所の碑が建つ。 下谷八幡宮下の宮…鳥居を潜り参道を上がって行くと、石段脇に宮石灯籠と刀石が並んでいる。この刀石は、安徳帝が神器の一つである宝剣を置いたとされる自然石。 鳥居側に熊野権現社が祀られている
愛媛県 新居浜市 別子山地域（旧；別子山村） 銅山川の上流部にあたる、この別子山地域の開村伝承として、『屋島での戦いに敗れた平家の落人たちが落ち延びてこの場所に住んだのが、この地域の始まり』、という伝承がある。また、『この地域の「余慶」（よけい）、「豊後」（ぶんご）、「葛籠尾」（つづらお）という集落名は、平家の落人のうち「余慶四郎兵衛」（よけいしろうひょうえ）、「豊後兵衛」（ぶんごひょうえ）、「延仏兵衛」（えんぶつひょうえ）の３兄弟がそれぞれ３か所に住むことになり、その場所がこれらの集落の名前に由来する』、という伝承がある（原出典；別子郷土史） 山城八幡神社；別子山地域の標高 710ｍ付近にあるこの神社は、平家の落人たちが安徳天皇を祀る為に建立した、という伝承がある。（原出典；別子郷土史）
平家平（愛媛県 新居浜市／高知県 いの町／高知県 大川村） 石鎚山脈にある「平家平」（へいけだいら、標高 1693m)という山には、『平家の落人たちが、徳島県の祖谷渓から、更に高知県の横倉山へと落ち延びる際に、この山の周辺に一時期滞在したことから付けられた山名であろう』という、山名の由来に関わる伝承がある 。
高市（伊予郡広田村高市→砥部町高市） 高市集落は高市図書允信義という落人によって開かれた、との説がある広田村『広田村誌』1986年3月刊 p96
平家谷（愛媛県八幡浜市保内地区） 壇ノ浦の戦い後、落ち延びた残党が佐田岬半島の伊方越にたどり着き、宮内川上流の谷に隠れ住んだとの言い伝えがある。8名で畑を開き暮らしていたが、源氏の追っ手の知るところとなり、6名は自害、残った2名が両家集落の祖となったという。平家谷には平家神社がまつられている。
源氏ヶ駄馬（四国カルスト；愛媛県 西予市（旧 野村町）） 「四国カルスト」のうち、西部の「大野ヶ原」とよばれるカルスト高原の一部は「源氏ヶ駄馬」（げんじがだば）と呼ばれている。源平合戦の時代、『源氏方に敗れた平家の落人たちが、山深いこの地まで逃げのびてきたが、カルスト高原あるこの「大野ヶ原」の一帯に立ち並ぶ無数の白い石灰岩をみて、「白馬に乗った多勢の源氏の軍勢が自分たちを取り囲んでいるもの」と見間違え、慌ててこの地から退却した』ということが、その地名の由来、だという伝承がある 。
横倉山（高知県 高岡郡 越知町） 屋島での戦いの後、平知盛を含む数十人の平家の落人たちが、安徳天皇を伴って横倉山へたどり着き、ここで「横倉宮」（よこぐらみや）という仮の御所を作って住んでいたが、安徳天皇は23才でこの地で没した、という伝承がある 。現在は山頂部に、安徳天皇を祭神とした「横倉宮」（よこぐらぐう）という神社がある 。また山頂近くに、宮内庁が管理している「安徳天皇御陵参考地」がある （※ 参考：「宮内庁治定陵墓の一覧」）。また山頂の南側の「馬鹿試し」の岩場と呼ばれる断崖の基部には「平家の穴」あるいは「平家の岩屋」と呼ばれる洞窟がある。
御在所山（高知県 香美市） 屋島での戦いの後、平教盛を含む数十人の平家の落人たちが、安徳天皇を伴って御在所山へたどり着き、隠れ住んでいたという伝承がある 。「御在所山」（ございしょやま）という山名は、安徳天皇の住んでいた場所という意味から付けられた、という説がある（山名の由来については諸説あり）。またこの山の山麓部にある「大屋敷」という集落は、元々、平家の落人やその子孫が住んでいた場所、という伝承がある。
稲叢山（高知県 吾川郡 いの町／高知県 土佐郡 土佐町） 山頂に近い場所にある「伝説の洞窟」と呼ばれる洞窟について、「平家の落人たちが安徳天皇をかくまっていた場所」、あるいは「平家の落人たちが隠れ住んでいたが、食料が尽きてみな飢え死にした非業の地」 という民間伝承がある 。また「稲叢山」（いなむらやま）という山名は、この山中では長く住めないとしてここから立ち去る際に、安徳天皇が、『稲が取れるような恵み豊かな場所になるようにと祈念して、元々の「鬼城山」という山名から「稲村山」に改名し、その後「稲叢山」と表記するようになった』という民間伝承もある 。
奥工石山（高知県 長岡郡 大豊町／高知県 長岡郡 本山町） この山名のうち「工石山」（くいしやま）の由来として、『源平合戦に敗れた平家の落人たちが、この山へと逃げ延びてきたが、岩の多い山なので食べるものが無くて飢えに苦しみ、「この山の石が食えるものならな～」と嘆いたことから「喰石山」（くいしやま）と呼ぶようになり、その後、表記が「工石山」（くいしやま）へと変化した』という民間伝承がある 。
高知県 香美市 物部町（高板山） この地には、『屋島の戦いに敗れた平家の落人たちが、安徳天皇を伴ってまずは祖谷渓に逃げ延びたが、追手を恐れてさらに山を越えて土佐国側に入り、現在の香美市 物部町の辺り（旧；物部村）に住んでいた』、という伝承がある 。安徳天皇はこの地で10才にして亡くなり、この地域にある高板山（こうのいたやま）の山中、赤牛（あかぎゅう）と呼ばれる、仮御所があったとされる場所に御陵が作られた、と伝えられる 。その他、物部町にある「福山神社」は平維盛を祭神としており、菊のご紋のついた金属製の鏡が残されている。またこの地の旧家「安丸家」には古い服、乗馬用の轡（くつわ）などが残されており、いずれも安徳天皇や平家の落人に関連したものと伝えられている 。 麓の「神池（かみいけ）集落」では最近に至るまで、春、秋には安徳天皇を偲ぶ祭祀が行われている 。また上記の御陵とされる場所、および麓の神社では、安徳天皇が亡くなった日とされる 8月15日には、最近まで慰霊祭が行われていたという 。平家の落人や安徳天皇に関連するとされる場所は、この香美市物部町の各地にある 。
高知県魚梁瀬地域（現；安芸郡 馬路村（うまじむら）） 魚梁瀬（やなせ）地域は、高知県南東部、奈半利川（なはりがわ）上流部の山深い地域であるが、この地には、『源平合戦で敗れた平家の落人たちは、阿波国（現；徳島県）の祖谷渓に隠れ住んでいたが、その後、更に山を越えて土佐国（現；高知県）側の、この魚梁瀬地域に移住した。この落人たちは「平教経」の子孫たちで、この地域に住むにあたって、当地に梁を作り川瀬を流したことから、元々「柳瀬」（やなせ）と呼ばれていたこの地が「魚梁瀬」という地名になった』（原出典；皆山集）と、平家の落人伝承と地名の由来とが混じったような伝承がある。 また別の古文書では、『彼ら平家の落人たちは、元が平氏一族であることを隠すために、姓を「門脇」に変えた（ので、後の時代にこの地にあった門脇家は、平家の落人の子孫だろう）』、という伝承や、『彼ら平家の落人たちは、熊野神社を氏神としており、その為にこの地に熊野神社がある（のだろう）』という、憶測のような伝承もある（原出典；「馬路村史」）。 また別の古文書では、『門脇家には、平教経の使っていたとされる甲冑などの武具が秘蔵されていた。またそのうちの一部は、江戸時代になってから、土佐藩の藩主；山内家に献上された』（原出典；南路志）とも伝わる。なおここでいう魚梁瀬地区は、奈半利川の上流部であるが、1970年に奈半利川に「魚梁瀬ダム」が作られたことから、この平家の落人伝承があった場所は、ダム湖の湖底に沈んでいる 。
九州・沖縄地方
福岡県北九州市八幡西区上上津役 乳飲み子を連れた平家方の女性が源氏方の武者に赤子の声を聞かれて見つかりそうになり、親子ともども命を絶ったという伝説がある。 福岡県北九州市小倉南区合馬 安徳天皇に随行した官女が遊女となり、後に病死したという伝説がある。 福岡県北九州市門司区黒川東 18基の五輪墓が並んだ殿墓は竹林の中にある。寿永4年（1185年）、平家の武将平休意（たいらのやすおき）は宇佐八幡宮に戦勝祈願に行き、その帰途で平家一門が壇の浦で滅亡したことを知る。源氏の追討を恐れた一行は、黒川に隠れ棲んで姓を八木田と改め、田畑を耕して暮らした。この墓は、平休意一族の墓とされている。 福岡県宗像市池田 平知盛の息子、平信盛は鶴山（釣山）に金鉱を発見し、これの採掘に従事するとともに井上五郎大夫と改名し、安住の地と定めたという。 福岡県糸島市二丈満吉唐原地区 平重盛の内室と二人の姫「千姫」「福姫」は侍女や郎党と一緒に、筑前の武将である原田種直を頼って糸島に落ちのびた。種直は人目につきにくい唐原（とうばる）の里に一行をかくまった。隠れ住んで1年ほどがたったころ、源氏からの刺客が唐原に差し向けられ、2人の姫を殺害。この事件を目の当たりにした内室は自害したという伝説がある。唐原には伝説を物語る遺跡として、落人一行が京都を懐かしんで上った「都見石」（みやこみいし）や重盛の遺髪を納めた「黒髪塚」などが残る。 福岡県那珂川市安徳 同地安徳台は源平合戦の最中、現地の武将・原田種直が安徳天皇を迎えたという。『平家物語』では平家は大宰府に拠点を築こうとしたものの庁舎などは戦火で消失していたため、安徳天皇の仮の行在所を設けたことが「主上はそのころ岩戸少卿大蔵種直が宿処にぞましましける」と記述されている。
福岡県久留米市田主丸町中尾 平知盛の一行が竹井城の草野永平を頼って筑後まで落ちのびたが、既に永平は源氏方に寝返っており、伊賀平内が知盛の身代わりとなって討ち死にしたほか知盛も捕らえられた。知盛や家長を哀れんだ村人が建てたという墓が残る。 福岡県八女市今山 草野永平に討ち取られた伊賀平内の妻子が落ちのび、「服部」に姓を変えて定住したと伝わる。 福岡県柳川市沖端 この地に六人の平家の落人が流れ着き、漁師となったという伝説が残っている。そのため、現地では漁師のことを六騎（ろっきゅう）と呼ぶ。 長崎県対馬市 安徳天皇が落ち延びて住んだという伝説がある。 対馬の宗家は平知盛の末裔と自称している。 長崎県佐世保市（五島列島宇久島） 平家盛が上陸して当地の領主となり、宇久氏（後の福江藩主五島氏の前身）を名乗ったという。 長崎県長崎市 女の都、平底、川平、左底といった地名が残る。女の都にはおたけさんという女性が落ち延びたと言われる。平底は、三組河内（現在の三川町）の山裾にあり、1189年に創建された岩戸大権現が残る。 佐賀県唐津市 平清経が逃げ落ちて、釣田氏を名乗ったという『北波多村史通史編Ⅰ・通史編Ⅱ』唐津市2011年12月発行。 熊本県八代市泉地区 平清経が当地にある五家荘に落ち延びたとされる。平家の落人の伝承という「久連子古代踊り」があり、国選択無形民俗文化財となっている。 熊本県球磨郡五木村 五家荘に落ち延びた落人と同族という説がある。 熊本県八代市坂本地区 市ノ俣（げずのまた）にて伝承される。 大分県宇佐市院内区域 平家七人塚、経塚の由来記。宇佐にいた平家一門が駅館川の支流の院内川を遡って大門に辿り着いた。大門の地は、平安時代に宇佐神宮に参籠した僧の行基菩薩が開山したと伝えられる龍岩寺周辺に仏典を書き写して、経筒に納め埋納した経塚がある。信仰厚い平家落人が住むには安全な地だった。門脇中納言平教盛公の子孫らは矜持を保ち塚を築いた。現在も「門脇」を姓とする子孫一族がいる。 宮崎県東臼杵郡椎葉村