鉄剣・鉄刀銘文（てっけん・てっとうめいぶん）は、鉄製の剣または刀に記された文字資料のこと。また、銘文のある鉄剣を在銘鉄剣（ざいめいてっけん）と呼ぶことがある。本項では日本の古墳からの出土品と石上神宮伝世の七支刀・四天王寺伝世の丙子椒林剣について述べる。なお、ここでいう剣は両刃、刀は片刃の武器を指す。これらは古墳時代の情報を知るための貴重な史料である。
東大寺山古墳出土の「中平」銘大刀
thumb|right| 1962年（昭和37年）奈良県天理市の東大寺山古墳から出土した鉄刀である。鉄刀は長さ110センチメートルで、金象嵌が検出された。推定銘文は、次の通りである。
「中平□□ 五月丙午 造作支刀 百練清剛 上応星宿 □□□□」
石上神宮伝世の七支刀
七支刀は、神功皇后の時代に百済の国から奉られたと伝えられ、奈良県天理市石上神宮に保存されていた。七支刀の名は、鉾に似た主身の左右から三本ずつの枝刃を出して計て七本の刃を持つ形に由来すると考えられる。主身に金象嵌の文字が表裏計61字記されている表に34字、裏に27字、表裏併せて61字あり、読めるもの49字、全く読めないもの4字、後の8字はわずかに残る線画によって推測。。
銘文 表 また
裏
また
日月護身剣
大刀契のうち、破敵剣と並んで重視された御剣。破敵剣と共に百済王が倭王に献じたものという伝承を持つ。天徳4年（960年）に焼失、応和元年（961年）に安倍晴明・賀茂保憲らによって銘文と象嵌を記した木形が作られ再鋳造されたが、寛治8年（1094年）に再び焼失したため現存していない。『禁秘抄』や『中右記』に詳細が記されている。銘文には西暦360年庚申の年に百済で造られたことが記されている。
稲荷台1号墳出土の「王賜」銘鉄剣 thumb|140px|right|
千葉県市原市の稲荷台1号墳から出土した鉄剣である。同古墳には2基の木棺が納置され（中央木棺と北木棺）、鉄剣は中央木棺から検出されたなお、中央木棺からは他に鉄剣3口、鋲留短甲（びょうどめたんこう）1、鉄鏃3、刀子1が検出され、北木棺からは大刀1口、鉄鏃一種、胡簶（ころく）金具1組が検出されている。。
鉄剣には、銀象嵌で、表面に「王賜□□敬□（安）」、裏面に「此廷□□□□」と記されている。鉄剣に紀年が記されていないが、木棺に収められていた鋲留短甲と鉄鏃の形式から5世紀中葉と見られている。
銘文を読み下すと、「王、□□を賜う。敬（つつし）んで安ぜよ。此の廷（刀）は、□□□」となる。内容は、王への奉仕に対して下賜するという類型的な文章で、「王から賜った剣をつつしんで取るように」ということである。被葬者は2人の武人であり、房総半島の一角に本拠をもつ武人が畿内の「王」のもとに出仕して奉仕し、その功績によって銀象嵌の銘文を持つ鉄剣を下賜されたものと考え、銘文中の「王」を倭の五王のうちの「済」（允恭天皇）とする説が有力である。しかし和歌山県隅田八幡神社所蔵の鏡銘に「大王」の記述が見られ、この鏡の銘の癸未年を443年とすると允恭天皇は「大王」を名乗っていたと推測されることから、「王」を上海上の首長である対岸の姉崎二子塚古墳の被葬者とみる説もある。
ほか、銘文の特徴としては、「王賜」の画線が他の文字よりも太く、文字間隔が大きい。また「王賜」の二字が裏面の文字より上位に配置されている。こうした書き方は、貴人に敬意を表す時に用いる擡頭法（たいとうほう）という書法である。
江田船山古墳出土の銀錯銘大刀 thumb|right|江田船山古墳出土鉄刀（国宝）東京国立博物館展示。 thumb|right|鉄刀（国宝）銘文 「治天下獲□□□鹵大王」表記は写真右上。
1873年（明治6年）、熊本県玉名郡和水町（たまなぐんなごみまち）にある江田船山古墳から横口式家型石棺が検出され、内部から多数の豪華な副葬品が検出された。この中に全長90.6センチメートルで、茎（なかご）の部分が欠けて短くなっているが、刃渡り85.3センチメートルの大刀（直刀）があり、その峰に銀象嵌の銘文があった。大正末期に日本刀の研師により研磨された。字数は約75字で、剥落した部分が相当ある（研磨の際に失われた可能性が高い）。
銘文
稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣
1968年（昭和43年）、埼玉県行田市稲荷山古墳から出土した「金錯銘鉄剣」である。全文115字からなる金象嵌の銘文が記されている1978年9月の保存修理の結果。。全長73.5センチメートル、中央の身幅3.15センチメートル、鉄剣の表に57字、裏に58字の計115字の銘文が記されている。タガネで鉄剣の表裏に文字を刻み、そこに金線を埋め込んでいる。優れた技術者がいたと推測される推定銘文及び訓読はによる。。 表の銘文
裏の銘文
元岡G-6号墳出土の金錯銘大刀（庚寅銘大刀）
福岡県福岡市西区の元岡古墳群G群6号墳から出土した金象嵌銘のある大刀。古墳から出土した金象嵌銘の大刀としては日本で3例目という。長さは74センチ、刀身の棟には「大歳庚寅正月六日庚寅日時作刀凡十二果□」（最後の字は「練」か）の19文字が金象嵌で表されている。庚寅年の正月六日が庚寅となるのは、西暦570年にあたる。2019年国の重要文化財に指定令和元年7月23日文部科学省告示第26号文化審議会答申 ～国宝・重要文化財（美術工芸品）の指定及び登録有形文化財（美術工芸品）の登録について～（文化庁サイト、2019年3月18日発表）。
岡田山1号墳出土の「額田部臣」銘大刀
島根県松江市大草町の岡田山1号墳から出土した鉄刀である。1915年（大正4年）に土地所有者によって岡田山1号墳が発見された際の出土品で、保存修理中の1984年（昭和59年）に銀象嵌の銘文が検出された。出土当時は完存しており全長は約82センチメートルであったが、その後刀身の上半部が失われ残存長は52センチメートルである。銘文もわずか末尾の12文字が残っているに過ぎず、確認できる銘文は「各田卩臣□□□素□大利□」である。
「各田卩臣」は「額田部臣（ぬかたべのおみ）」と読む。ウジに関する史料としては隅田八幡宮人物画像鏡に次いで二番目に古い例であり、部民制の表記としての「部」の最も古い史料である。額田部臣は出雲臣と同族であり、出雲国大原郡を本拠としていた。
熊本城跡出土の「甲子年」銘文鉄刀 熊本県熊本市中央区の熊本城跡から出土した鉄刀である。2022年に実施された理化学器材を用いた文化財調査によって象嵌銘文が発見された。出土状態としては遺構に伴っていなかったが、本来は付近に存在する千葉城横穴に副葬されていたものである可能性がある。鉄刀は全長約55センチメートルと大刀としては短いもので、柄頭を金属板で包む袋頭大刀であるとされる。
X線解析によって確認された銘文は6文字で、「甲子年五□月カ□中カ」が判読されているが、象嵌材質、書体などの詳細は2023年現在は不明である。鉄刀の形態的特徴から、銘文の「甲子年」は604年を指す可能性が高い。
箕谷2号墳出土の「戊辰年」銘鉄刀
1984年（昭和59年）兵庫県養父市八鹿町（ようかちょう）小山の箕谷2号墳から出土した鉄刀である。
現存長68センチメートルほどの鉄刀の佩裏（はきうら）に「戊辰年五月□」の銅象嵌で記されている文字が見つかった。おそらくこの刀が造られた年紀と考えられる。この「戊辰（ぼしん）年」は、608年と推定されている。
四天王寺伝世の丙子椒林剣
大阪府大阪市の四天王寺に伝世する直刀。寺伝では聖徳太子の佩刀とされる。銘文は「丙子椒林」の4文字で、「丙子」が制作年、「椒林」は作者を示していると解釈される。
伝群馬県の古墳出土の金錯銘直刀身 群馬県立歴史博物館所蔵品。群馬県内の古墳から出土したと伝えられるが詳細は不明。金象嵌の銘文をもつことが判明しているが、6-7字であることがかろうじて分かる程度で銘文は不明瞭。刀身の形態から7世紀のものとする説がある。
四万十市一宮神社伝世の七星剣 高知県四万十市間崎にある一宮神社に伝世する由来不明の七星剣。銀象嵌の北斗七星を模した文様が刻まれており、奈良県立橿原考古学研究所が調査したところ、さび具合や形状などから奈良時代以前に製作された七星剣と断定された。
三寅剣 代々松原諏訪神社上社の神官を務めてきた長野県小海町松原の畠山家に伝わっていたもので、現在は八十二文化財団が所蔵する。刀身の両面に金銀象嵌が施されている。表面に多聞天像と三公・三台・北斗七星が、もう裏面には持国天像と多聞天の梵字が入っている。さらに判別できない梵字九字と、刀身の先の方に増長天像と広目天像と見られる像が入る。棟の基部に「三寅剣」（さんいんけん）と銀象嵌銘があることから、「三寅剣」の名がある。やや内反りの刀身や「寅」「剣」の字体が７～８世紀の特徴をもち、星座や四天王像の表現が古様であることから奈良時代の作だといわれている。
脚注 注釈
出典
参考文献