イスラームにおける同性愛（イスラームにおけるどうせいあい）では、イスラームにおける同性愛および同性間の性的行為・関係に対する教義・法学・歴史的態度・現代の状況について述べる。
クルアーンおよびハディースは、男性間の肛門性交（リワート）を明確に非難しており、古典イスラーム法学では重罪として扱われた。一方で、前近代のイスラーム社会では、特に美少年を対象とする文学的・美的表現や、役割（能動／受動）を区別した関係が広く見られ、「同性愛」という近代的な性的アイデンティティのカテゴリーは存在しなかった。Khaled El-Rouayheb, Before Homosexuality in the Arab-Islamic World, 1500-1800, University of Chicago Press, 2005.Stephen O. Murray and Will Roscoe (eds.), Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature, New York University Press, 1997.
聖典とハディース クルアーンはソドムの民（ルートの民）の物語を複数回取り上げ、男性が男性に対して性的行為を行うことを強く非難している（例：7:80-84、26:165-175、27:54-58）。女性間の行為については直接的な言及が少ない。
ハディースには、男性間の肛門性交に対して死刑を含む厳しい刑罰を定めた伝承が存在する。ただし、伝承の真正性や解釈については学派や学者により議論がある。Kecia Ali, Sexual Ethics and Islam: Feminist Reflections on Qur'an, Hadith, and Jurisprudence, Oneworld Publications, 2016 (revised edition).
古典法学における扱い 四大スンナ派法学派およびシーア派法学は、いずれもリワートを禁じ、有罪が確定した場合の刑罰を規定した。刑罰の内容は学派により異なり、石打ち、斬首、落下など過酷なものが挙げられたが、実際の適用には厳格な証拠要件（4人の男性目撃者など）が必要とされたため、法廷で執行される例は相対的に少なかったとされる。
美少年への情熱や非貫通的な行為、視線による美の鑑賞については、リワートほど一律に厳罰の対象とはされず、状況や意図により判断が分かれた。
歴史的社会と文化 前近代のイスラーム世界（中東、北アフリカ、イラン、中央アジア、南アジア、アンダルスなど）では、成人男性と美少年（アムラード）との関係が文学・詩・芸術の主要なトポスの一つであった。アブー・ヌワース、サアディー、ハーフィズ、ミール・タキー・ミールらの作品に顕著である。これらはしばしばイシュク（激しい愛）の表現として扱われたが、必ずしも肉体関係を意味するわけではなかった。Khaled El-Rouayheb, "The Love of Boys in Arabic Poetry of the Early Ottoman Period, 1500–1800", Middle Eastern Literatures, Vol. 8, No. 1, 2005, pp. 3–22.J. W. Wright Jr. and Everett K. Rowson (eds.), Homoeroticism in Classical Arabic Literature, Columbia University Press, 1997.
スーフィズムの一部では、美少年の容姿を凝視することを通じて神の美に近づくという修行的要素（ナザル、シャーヒド・バーズィー）が論じられた。原則として精神的なものとされたが、逸脱も批判の対象となった。
社会的には、芸能者（キョチェク、バッチャなど）や特定の職業・環境と結びついた商業的・階層的な関係が旅行記や史料に記録されている。これらは権力関係や年齢差を伴うことが多く、同意の有無は事例により大きく異なった。
近代以降の変化 19世紀以降、西洋の影響、植民地主義、ナショナリズム、イスラーム改革運動などの複合的要因により、従来の文学的・社会的表現は公的に抑圧・再解釈されるようになった。多くの地域で植民地期や独立後に同性間の性行為を禁ずる刑法が導入・強化された。Joseph A. Massad, Desiring Arabs, University of Chicago Press, 2007.
現代では、多くのムスリム多数派国家で同性間の性行為が違法とされ、一部では死刑が規定されている。一方で、改革派・進歩派のムスリム学者や活動家は、クルアーンの解釈を見直し、同性愛者の権利を認める立場を表明している。欧米を中心にLGBTムスリムのコミュニティも形成されている。Scott Siraj al-Haqq Kugle, Homosexuality in Islam: Critical Reflection on Gay, Lesbian, and Transgender Muslims, Oneworld Publications, 2010.
参考文献
Kecia Ali, Sexual Ethics and Islam: Feminist Reflections on Qur'an, Hadith, and Jurisprudence, Oneworld Publications, 2016. Khaled El-Rouayheb, Before Homosexuality in the Arab-Islamic World, 1500-1800, University of Chicago Press, 2005. Khaled El-Rouayheb, "The Love of Boys in Arabic Poetry of the Early Ottoman Period, 1500–1800", Middle Eastern Literatures, Vol. 8, No. 1, 2005, pp. 3–22. Scott Siraj al-Haqq Kugle, Homosexuality in Islam: Critical Reflection on Gay, Lesbian, and Transgender Muslims, Oneworld Publications, 2010. Joseph A. Massad, Desiring Arabs, University of Chicago Press, 2007. Stephen O. Murray and Will Roscoe (eds.), Islamic Homosexualities: Culture, History, and Literature, New York University Press, 1997. J. W. Wright Jr. and Everett K. Rowson (eds.), Homoeroticism in Classical Arabic Literature, Columbia University Press, 1997.
関連項目 少年愛 イスラーム世界の少年愛 リワート LGBTとイスラーム クルアーン シャリーア