陽明文庫（ようめいぶんこ）は、京都市右京区宇多野上ノ谷町にある歴史資料保存施設及び公益財団法人（公益財団法人陽明文庫）。 公家の名門で「五摂家」の筆頭である近衞家伝来の古文書、典籍、記録、日記、書状、古美術品など約10万件に及ぶ史料を保管している。昭和13年（1938年）、当時の近衞家の当主で内閣総理大臣であった近衞文麿が京都市街地の北西、仁和寺の近くの現在地に財団法人陽明文庫を設立した。近衞家の遠祖にあたる藤原道長（966 - 1028）の自筆日記『御堂関白記』から、20世紀の近衞文麿の関係資料まで、1,000年以上にわたる歴史資料を収蔵し、研究者に閲覧の便を図るとともに、調査研究事業、展示出陳事業、複製本の刊行などの事業を行っている（名和修、2016）、pp.1, 25（名和知彦、2016）、pp.262 - 264。2012年4月より公益財団法人に移行した（名和修、2016）、p.26。
近衞家と陽明文庫
近衞家は藤原北家の流れを汲む家である。藤原氏は、12世紀に摂政、関白、太政大臣を務めた藤原忠通（1097年 - 1164年）の後、その長男・近衞基実（1143年 - 1166年）を祖とする近衞家と三男・九条兼実（1149年 - 1207年）を祖とする九条家の2家に分かれ、その後近衞家からは鷹司家が、九条家からは二条家、一条家が分かれた。後に近衞、鷹司、九条、二条、一条の5家を「五摂家」と呼ぶようになった（名和修、2016）、pp.10 - 11。
近衞家の歴代当主は、藤原道長の日記『御堂関白記』をはじめ、先祖の日記や朝廷の儀式関係などの重要な文書記録を大切に伝えてきた。近衞家の当主は代々、摂政関白等の政治上の高い地位を占め、鎌倉時代以降は実権は伴わなかったとはいえ、朝廷の儀式などに関与し、摂関家としての権威を保ち続けてきた。そうした政務や儀式のよりどころとして、歴代当主の遺した日記や文書記録を保管することは近衞家にとって重要なことであった（名和修、2016）、p.11。
歴代の近衞家当主には、詩書画などの諸芸に通じた教養人・風流人が多く、彼らによって伝世の古文書が整理され、新たな書物が収集された。戦国時代の近衞家は、京都周辺の政治情勢、一門の動向、疎開先となる寺院の状況に応じて、記録を複数の場所へ繰り返し移した。文正元年（1466年）6月には、近衞政家が「代々御記」などの虫干しを行っており、当時は記録を自邸で管理していたとみられる。同年8月、京都で大乱が起こるとの風聞を受け、兄・増運が門跡を務める岩倉の実相院へ「代々御記」など50合を移した。翌応仁元年（1467年）に近衞邸が焼失した際、これらの記録は疎開によって焼失を免れた。
応仁元年（1467年）には、実相院のほか、近衞一門が入寺していた醍醐寺宝池院・三宝院にも記録が預けられた。寺院への疎開は、文庫などの保管設備があることに加え、門跡や住持を務める近衞一門が管理を担えることによって可能になっていた。
疎開中にも記録の損失は生じた。文明10年（1478年）には大原日光坊の火災で近衞家文書17合が焼失し、同所に預けられていた綾小路家の記録も失われた。大原日光坊の所在地や、近衞家と綾小路家が同じ施設を利用していた経緯は明らかになっていない。
応仁・文明の乱の終結後も、実相院は主要な保管先として用いられた。近衞政家は長享3年（1489年）に新造した糸桜御所へ文庫を設け、自邸における保管環境の再建も進めている。
明応2年（1493年）の明応の政変では、廃された将軍足利義材の関係者や、将軍家子弟が入った寺院も襲撃の対象となった。実相院には義材の弟・義忠が入寺していたため、特に重要な記録が兄・道興の門跡を務める聖護院へ一時的に移され、情勢が収まると実相院へ集め直された。その他の記録は、興福寺一乗院、三室戸寺などにも分散された。
明応7年（1498年）から翌明応8年（1499年）にかけて、父祖の日記を含む主要な記録の疎開先は実相院から一乗院へ移った。藤ノ井日向は、足利義材の上洛戦によって実相院が戦乱に巻き込まれる危険が高まったことと、同院に居住していた近衞一門が相次いで死去し、一乗院には政家の子・良誉が入っていたことが重なり、主要な疎開先が一乗院へ移ったと捉えている。
政家の子・近衞尚通も一乗院による保管を継承し、少なくとも明応8年（1499年）から大永3年（1523年）まで、同院が近衞家の父祖の日記を保管していた。
尚通は永正4年（1507年）の細川政元暗殺後の争乱、翌永正5年（1508年）の足利義材による上洛戦、永正17年（1520年）の三好之長による上洛戦などに際し、禁裏へ記録を移した。禁裏は近衞家に固有の疎開先ではなく、山科家、中御門家、三条西家などの公家も記録保管に利用していた。
大永6年（1526年）以後は一乗院への疎開が確認されなくなり、京都とその近郊にある聖護院、慈照寺、三室戸寺、高山寺、本満寺、延暦寺、山科本願寺、洛中の土倉などへ記録を分散させるようになった。
同年10月、丹波国における波多野元清・柳本賢治兄弟の挙兵を受け、尚通は「世上物忩」として記録を分散させた。この時、父祖の日記に当たる「家記」を、子の道増が門跡を務める聖護院と、近衛家領の荘官が居住する三室戸寺へ送り、その他の記録を子の明岳瑞昭が蔵主を務める慈照寺へ預けている。
尚通は政家と同様に、一門や近衛家領の荘官と結びつく寺院を記録の疎開先として利用した。一方で、高山寺や本満寺は氏寺・菩提寺としての由緒や信仰上の関係を持ち、禁裏、延暦寺、本願寺などは他の公家も避難や記録保管に利用していた。
本願寺や土倉などへの預け入れについて、藤ノ井は、記録の保全と、従来の血縁・地縁を持たない寺院や有力者との関係形成が結びついていた可能性を示している。
父祖の日記に当たる「家記」は、聖護院や三室戸寺など、一門や近衛家領の荘官と結びつく相手に預けられている。延暦寺や本願寺など、新たに利用されるようになった疎開先については、「家記」を預けた事例は確認されていない。
疎開と利用を両立させるため、政家は原本を寺院に預け、頻繁に参照する近衞道嗣の日記『後深心院関白記』の写本を作成して手元に置いた。陽明文庫には政家が作成した同記の写本が5点伝来している。また、改元の勅問などで必要となった際には、実相院から部類記を取り寄せており、原本の疎開、写本の作成、必要な記録の一時的な取り寄せを組み合わせていた。
このような記録疎開を可能にした条件として、近衞家が摂関家として多くの子弟を門跡寺院に送り込み、各寺院に信頼できる管理者を確保できたことが挙げられる。また、近衞家は宇治などに比較的豊富な家領を維持し、記録を運搬する人夫を動員できた。
一条家では応仁・文明の乱に際して自邸に保管していた「数代記禄」が焼失し、九条家でも明応4年（1495年）の火災で40合余りの記録を失っている。近衞家も自邸の焼失を経験したが、疎開した大原日光坊での損失を除けば、自邸で主要な記録を大量に焼失したことを示す記事は確認されない。藤ノ井は、近衞家と他の摂関家の記録伝来に生じた差を、一門の寺院ネットワークと家領経営による輸送力の差が反映されたものとみている。
尚通の跡を継いだ近衞稙家の日記は伝わっておらず、尚通期以後に記録疎開がどのように行われたかは明らかになっていない。
16代当主近衞前久（号は龍山、1536年 - 1612年）は、室町幕府の崩壊、本能寺の変、徳川幕府成立という激動の時代に関白を務め、関白の職にありながら、上杉謙信と同盟を結んで越後や関東に赴くなど数奇な生涯を送った人物であるが、彼も当代きっての文化人で、和歌・連歌をよくし、能筆でもあった『宮廷のみやび 近衞家1000年の名宝』、p.233。
17代当主の近衞信尹（1565年 - 1614年) は三藐院（さんみゃくいん）と号し、「寛永の三筆」の一人に数えられる能書家で教養人であった『宮廷のみやび 近衞家1000年の名宝』、p.234。信尹には継嗣がなかったため、後陽成天皇の第4皇子であり、信尹には甥にあたる近衞信尋（号は応山、1599年 - 1649年）を養子に迎えた。信尋も書道、茶道、連歌などの芸道に通じた教養人であった『宮廷のみやび 近衞家1000年の名宝』、p.236。江戸時代中期の人物である21代当主近衞家熙（号は予楽院、1667年 - 1736年）も詩書画、茶道等諸芸に優れた教養人であった。家熙は古今の名筆を貼り交ぜたアルバムである「大手鑑」（おおてかがみ、現・国宝）を編纂し、また多くの名筆を臨書した。この中には家熙の臨書によってのみその存在が知られる筆跡も多く、資料的に貴重である『宮廷のみやび 近衞家1000年の名宝』、p.87。
これら歴代の近衞家当主によって守られてきた古文書類は、近代に入って明治33年（1900年）から数度に分けて京都帝国大学附属図書館に寄託された。その後、昭和期の当主であり、第二次大戦開戦に至る激動の時代に総理大臣を務めた近衞文麿は昭和13年（1938年）に財団法人陽明文庫を設立し、家蔵の資料の永久保存を図ることとした。「陽明」は、近衞家の別名であり、近衞家の屋敷が大内裏の外郭十二門の1つである陽明門から発する近衞大路沿いにあったことにちなむものである（名和修、2016）、pp.11, 24, 25。
文庫は洛西の仁和寺の近くに位置する。約8,550平方メートルの宅地内には、文庫設立以来の建物である書庫2棟、閲覧事務所のほか、昭和19年（1944年）に建てられた数寄屋造の虎山荘が建つ。これらは昭和期の貴重な建造物として、国の登録有形文化財に登録されている。上記宅地のほとんどは京都市の歴史的風土特別保存地区内にある。また、宅地の北に接して28,916平方メートルの山林と溜池があり、環境と景観の保全が図られている（名和知彦、2016）、p.269。
蔵書は、藤原道長自筆の日記『御堂関白記』をはじめとする公卿の日記類がまとまって収蔵されており、いずれも一級の歴史資料である。また、天皇や歴史上の著名人の自筆書状、宮廷儀式関係、物語や和歌集の古写本なども多数収蔵し、歴史資料としてのみならず、書道史上の遺品としても貴重なものが多い。第二次大戦後、旧公家・大名家伝来の文化財の多くが散佚した中にあって、近衞家の所蔵品は、早くから財団化されていたため、まとまって伝来している点も貴重である。書庫の階上に陳列室があるが、原則として一般公開はしておらず、閲覧には紹介状が必要である。なお、主要な貴重書の影印は『陽明叢書』として逐次刊行されている。ちなみに一条家の「桃華堂文庫」は写本が存在するといわれるが、現在は不明である。
文化財
国宝 御堂関白記 26巻（自筆本14巻、写本12巻）附:御堂御記抄5巻1幅、御堂御暦記目録1通 - 藤原道長の日記で、自筆本は33歳の長徳4年（998年）から55歳の寛仁5年（1021年）にわたり、断続的に14巻が残っている。 後二条殿記 30巻（自筆本1巻、古写本29巻） - 関白内大臣藤原師通の日記・・・写本は一条家の伝来本写本 倭漢抄 下巻 2巻 - 11世紀半ば書写と推測される『和漢朗詠集』下巻の零巻。同筆のまたは同系統の遺品として、高野切第三種、粘葉本和漢朗詠集（三の丸尚蔵館蔵）、元暦校本万葉集巻一（東京国立博物館蔵）、伊予切（和漢朗詠集の断簡、諸家分蔵）、蓬莱切（未詳歌集の断簡、諸家分蔵）、法輪寺切（和漢朗詠集写本の断簡、諸家分蔵）などがある。 神楽和琴秘譜 1巻 歌合（十巻本）巻第六 1巻（附:歌合目録1巻） 類聚歌合 19巻 熊野懐紙 3幅 後鳥羽天皇（1201年（建仁元年））、藤原家隆（1200年（正治）2年）、寂蓮（正治2年（1200年））筆 大手鑑（おおてかがみ）2帖（第一帖139葉、第二帖168葉）
重要文化財 日記類（歴代当主の日記） 知足院関白記（殿暦）22帖 - 関白藤原忠実(1078 - 1162)の日記 猪熊関白記 39巻（自筆本23巻、古写本16巻）- 摂政、関白、太政大臣近衞家実(1179 - 1242)の日記 岡屋関白記 7巻 - 近衞兼経(1210 - 1259)の日記 深心院関白記 7巻（具注暦本3巻、古写本4巻） - 関白、左大臣近衞基平(1246 - 1268)の日記 後深心院関白記 49巻（附:近衞政家筆目録1冊） - 近衞道嗣(1333 - 1387)の日記 後法興院記 3巻27冊 - 関白太政大臣近衞政家(1444 - 1505)の日記 後法成寺関白記 21冊平成20年7月10日文部科学省告示第115号 - 関白太政大臣・14代当主近衞尚通(1472 - 1544)の日記
日記類（その他） 九暦記抄（承平六年九月廿一日条等） - 右大臣藤原師輔(908 - 960)の日記の抄録本 永昌記 3巻 - 藤原為隆(1070 - 1130)の日記 大府記（寛治六年春、古写本） - 藤原為房(1049 - 1115)の日記 兵範記 45巻（古写本29巻、伝近衞家煕筆写本16巻）- 平信範(1112 - 1187)の日記 愚昧記 3巻（自筆本2巻、古写本1巻） - 左大臣三条実房(1147 - 1225)の日記 吉黄記（康元元年、自筆本） - 中納言勧修寺（吉田）経俊(1214 - 1276)の日記 後愚昧記（貞治六年、自筆本） - 三条公忠(1324 - 1383)の日記 中右記 44巻 - 右大臣藤原宗忠(1062 - 1141)の日記 延喜天暦御記抄 - 醍醐天皇、村上天皇の日記の抄録本 平記 10巻（親信記4巻、行親記1巻、定家記1巻、知信記2巻、時信記2巻）附:範国記新写本1巻、知信記新写本2巻
書状類 後深草天皇宸翰消息（十月廿八日） 後小松天皇宸翰消息（卯月五日） 後朱雀天皇宸翰消息（護国品中云々） - 1044年（長久5年）天皇36歳の筆跡。当時の摂籙・藤原頼通宛だと推測され、内容は『金光明最勝王経四天王護国品』にある「三種陀羅尼（護身呪・神呪・本呪）」の箇所について、他筆に頼らず自ら進上するよう命じたもの。後朱雀天皇の書跡は、本作品を含めて2点しか現存しない。 花園天皇宸翰消息（十一月十八日） 尊円親王消息（二月五日） 藤原忠通書状 3通 慈円消息（九品哥事） 明恵上人消息（二月六日） 平信範消息（十二月十二日） 源家長消息 2幅（二月四日、十五日） 冷泉為相消息並万里小路宣房返状
物語、和歌集など 源氏物語 54帖 古今集 2帖 冷泉為相筆（嘉禄本）（附:三条西公条極状1通、後西天皇宸翰極状1葉） 後拾遺抄 上 建長元年奥書 六条斎院歌合（二条切）1幅 和漢朗詠集巻下断簡（多賀切巻末） - 1116年（永久4年）藤原基俊筆。元は巻子本に和漢朗詠集を書写したもの。本作の奥書によって、作成日と執筆者が分かるが、平安時代の古筆切でこれらが判明するのは極稀であり、日本書道史の基準作として貴重。 四条宮歌合序 論春秋歌合 歌合序 白氏文集新楽府断簡四種 3葉1巻 金泥絵料紙墨書孝明天皇宸翰御製 安政二年奥書
法制書 法曹至要抄 上中下 3巻 裁判至要抄 弘長三年奥書
音楽書 琴歌譜 天元四年奥書 古謡集 承徳三年奥書 五絃琴譜
文書記録類 近衞家実摂政辞表文書（8通）1巻 雑事要録 32冊 近衞家所領目録 享徳三年奥書 摂関家旧記目録（永久五年二月十日）平成14年6月26日文部科学省告示第118号 摂関系図平成15年5月29日文部科学省告示第104号 宮城図 - 1319年（元応元年）8月書写で、年代が明記されたなかでは現存最古の内裏の図面。平安宮内裏の図面、及び内裏の造営を担当した諸国の国充（内裏造営では、殿舎ごとに諸国が造営を負担する）、内裏焼失に関する文書が付されている。書写したのは鎌倉幕府御家人で、鎌倉武士の平安宮内裏との向き合い方を考察する上で貴重。 車図平成16年6月8日文部科学省告示第112号
その他 明恵上人夢記（同十一日夜夢云） 遊仙窟 嘉慶三年円賀奥書 幼学指南鈔 巻第十五、巻次未詳残巻 2帖 不空羂索神呪心経（元慶五年五月七日藤原高子願経）
美術工芸品 絹本着色春日鹿曼荼羅図 短刀 銘吉光 太刀 銘秀近 太刀 銘長光 太刀 銘備前国宇甘郷雲生 八幡大菩薩 砧青磁鳳凰耳花生（きぬたせいじほうおうみみはないけ）銘千声 - 中国・南宋
出典：2000年までに指定の国宝・重要文化財については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。2001年以降の指定物件については、個別に脚注を付す。
収蔵品より
所在地・利用情報 閲覧には学者・研究者の紹介が必要。 展示 観覧は春・秋各3か月間のみ（予約のあった団体に限る）。10:00～16:00、日・祝休。 住所 京都市右京区宇多野上ノ谷町1-2 アクセス 京都駅より京都市営バス・JRバス栂尾方面行き「福王子」下車徒歩数分
脚注
参考文献 『週刊朝日百科 「日本の国宝17 陽明文庫」』 朝日新聞社、1997年 『陽明文庫王朝和歌集影』 勉誠出版、2012年1月、ISBN 978-4-585-27010-2 大学共同利用機関法人 人間文化研究機構 国文学研究資料館編。下記図録を改訂出版 『近衞家名宝からたどる宮廷文化史 陽明文庫が伝える千年のみやび』 田島公編、笠間書院、2016年 ISBN 978-4-305-70802-1 名和修「陽明文庫の沿革 - 成り立ちといまのありよう」 名和知彦「公益財団法人陽明文庫の事業活動」
展覧会図録 『宮廷のみやび 近衞家1000年の名宝』 東京国立博物館、2008年 『近衞家陽明文庫 王朝和歌文化一千年の伝承』 人間文化研究機構国文学研究資料館、2011年 『陽明文庫近衞家伝来の至宝 設立80周年記念特別研究集会記念図録』 田島公編、吉川弘文館、2019年、ISBN 9784642083584
関連文献 『陽明叢書』、思文閣出版 『陽明墨宝』、陽明文庫編、春名好重解説、淡交社、1982年、ISBN 4-473-00792-8 『陽明世伝』、東京大学出版会 1985年復刻
外部リンク 公益財団法人陽明文庫
関連項目
藤原氏 近衛家 藤原道長 御堂関白記 藤原基俊 近衛文麿 陽明文庫蔵近衞基熙筆源氏物語